UUSI VIINI JUOVUTTAA

Karismaattisen "uudistusliikkeen" tarkastelua

JUHANI AITOMAA


Copyright, 2001

Juhani Aitomaa ja

Kristityn Foorumi ry

PL 571, 33101 Tampere


www.kristitynfoorumi.fi

foorumi@kristitynfoorumi.fi

Kustantaja

OOKOOTOIMI Kirjakustannus


Kansi

Paavo Lievonen


Kirjapaino

Gummerus Oy, Jyväskylä 2001


ISBN

951-98685-0-X


Sisällysluettelo HUOM sivunumerot eivät päde html -muodossa

OSA 1 Juopumus ja luopumus ………………………………….............…7

Juovu uudesta viinistä… Uuden viinin juomalaulu… Ota toinen ryyppy… Olivatko apostolit sekaisin… Profetia Israelille… Kukon saarna… Raamattu tuomitsee… Herätyksen aallot…. Pidä hauskaa… Älä kysele… Vaatimus Jumalalle… Raamatullinen rukous?… Voima toimii… Amerikkaan… Naurun henki… Iso juttu… Oral Robertsin vetoomus… Kokemus leviää… Torontoon… Sarahin tapaus… Eurooppaan… Tieto leviää… Sitten Brownsvilleen… Manipuloitu herätys… Juopumus… Profetia… Brownsvillen tarut ja todet… Meidän rahamme… Saarnaajat rikastuvat… Erimielisyyttä sisäpiirissäkin… Pandemonium… Älä epäröi… Herätys, uudistus, vai mikä?… Arvostelu… Uhkauksia satelee… Pisto sydämessä… Ota voitelu… Ilmestystieto… Olet Jumala… Hakuammuntaa… Matkustelu avartaa…

OSA 2 Kullan kimallus ……………………………………………………..42

Uudet, pyhät ihmiset… Kultaa hiuksissa ja hampaissa… Kultaa taivaasta… Kulta, okkultismi ja Raamattu… Marian ilmoitus… Uuden ajan opit… Herätys vai luopumus… Raamatun usko Jumalaan… Lustetta pellossa… Vaara eksyä…

OSA 3 Myöhäissade ……………………………………………………….54

Latter rain… Latter rain muotoutuu.. Oppi-isiä… Kohti karismaattisuutta… Kristus ruumiillistuu omissaan… Valtakunta… Maailman valtaajat… Seurakunnan herruus… Epäonnistunut seurakunta… Jumalan herruus seurakunnassa… Karismaattinen myöhäissade… Kulttien vaikutus…

OSA 4 Rooman vaikutus ………………………………………............….70

Kirkon valta… Muuttumaton kirkko… Konstantinus… Keisarin seuraajat… Pakanuuden merkit… Vääryydellä hankittu asema… Paavi kuuluu Marialle… Katsaus katoliseen oppiin… Pelastus, armo vanhurskaus… Messu - ehtoollinen… Neitsyt Maria… Arvovalta… Kirkon siveettömyys… Kirkonkirous… Ilmiöt yhdistävät… Katolisuus ja maailmanevankelistat… Suuri palkinto… Yhteiset juhlat… Katolinen yhteys… Maria on täällä… Katolinen alfa… Seurakunta juovuksissa… 10000 voltin voitelu Sanan sijaan… Ulos katolisesta harhasta…

OSA 5 Opetusta ja opettajia ……………………………………...............91

Olet sodassa… Cerullon kyky… Miekkavoitelu… Jumala ei taistele… Valheen voimalla… Voiko saatanalle puhua?… Auktoriteetti… Sitominen ja päästäminen… Lähelle Jumalaa… Voimmeko käskeä?… Rukoileminen mennyt kummalliseksi… Maailma vaikeuksissa… Meidän asemamme… Isä meidän… Jumalan pelko ja pyhyys… Opetuslapsen asema… Isän edessä… Sanan tuntemuksen merkitys… Hallitse tekniikka… Sisäinen parannus… Okkulttinen tausta… Elijah house… Visualisointi… Jumalalle erotettu… Usko ja epätoivo… Raamatun voitelu… Omaa oikea menetelmä… Hagin ja kultit… Maissihiutaleen henki… Jumalan voitelun vääristely…

OSA 6 Saviastia ja Pyhä Henki ………………………………..............125

Savi on savea… Uskossa eteenpäin… Jumalan lupaus… Totuuden tunto… Voima… Luther kirjoitti Pyhästä Hengestä… Yksi Jumala… Jumaluuden salaisuus… Pesach traditio… Pyhä Henki ei edusta itseään… Jumalan Sanan aarre… Sana erottelee… Sana ja lahjat…

OSA 7 Näkijät, kokijat, profeetat ja parantajat ………............………..139

Benny Hinnin mystinen voima

Mystiikka elää… Huijarisaarnaaja… Kristus esiintymislavalle… Kuolleet heräävät… Kirous… Kuolleet puhuvat… Voitelua haudasta… Pormestari Hinn… Patriarkan siunaus… Olen taiteilija… Rikkauden viettelys… Enkelit makuuhuoneessa… Ilmestystieto tulee… Pelkkää hepreaa… Uusi merkitys… Voimavaikutukset… Parantajan rooli… Katolinen mieli… Toinen Hinn… Profeetan rooli…

Sandy Simpsonin vetoomus ……………………………………………..155

Haginin ilmestykset ……………………………………………………….156

Jumalan ilmoitus… Vaadi ja rikastu… Kristuksen ilmestyminen… Arvovallan merkki… Haginin opin taustat… Mikä herätys, mikä voima?…

Howard Browne, ei naurun asia …………………………………………160

Viimeinen herätys… Hagin oppi-isänä… Hinn hermostui… Nauru tarttuu… Ristiretki New Yorkiin…

Lyhyt tarkastelu RHB:n kirjasta “The Coming Revival”(Tuleva Herätys) 165

Herätys alkaa sydämestä… Lihallisuus… Jumalan miehet… Aallon harjalla… Uusi voitelu…

OSA 8 Varoitusta ja kokemusta ………………………............………..169

Dawid Wilkerson varoittaa…

Australian helluntailiikkeen entisen pääsihteerin lausunto ………......172

Entisen uudistajan todistus ………………………………………………173

Walesin herätyksen opetusta ……………………………………………177

LIITTEET ………………………………………………………............….181

Olivatko apostolit juovuksissa?

Juopumus

UT / Juopuminen, juoppo

Kaatuminen karismaattisessa liikkeessä ja Raamatussa

Voitelu, voima

Voitelu uudistuksessa ja Raamatussa

Uudistuksen henki ja Raamatun henki

Kundaliini (käärmevoima) ja uudistus

Mieli, raittius

Kirjallisuutta …………………………………………………….............…190

OSA 1


JUOPUMUS JA LUOPUMUS

Juovu uudesta viinistä


John ja Carol Arnott, Toronto Airport Christian Fellowship seurakunnan johtajat, isännöivät ja jakavat juomia. Georgian Banov, New Orleansista, Luisianasta, on perinteinen eurooppalainen juomari. Hän on isoääninen melskaaja. John Scotland, Liverpoolista, Englannista, on ollut juovuksissa marraskuusta 1994 tapahtuneesta Toronton käynnistään lähtien. Hän rakastaa usein toistuvia juomatarjoiluja. Darrel Stott, Seattlesta, Washingtonista, auttaa juomien tarjoilussa Seattlen herätyskeskuksessa. Hän on ollut kova kännääjä lokakuusta 1994.

Peter Jackson, Toronton kiertävä saarnaaja, on hilpeä juomari. Hän pitää matkustamisesta ja kertoo ihmisille Jumalan rakkauden uudesta viinistä.

Juomat tarjoillaan: 10.30, 14.30 ja 19.30 joka päivä Toronton Airport srk:ssa, 272 Arrwell Dr., Toronto.

Talon tavat:

Kaikki juomat ovat ilmaisia mutta uhrit otetaan vastaan. Jos haluat osallistua ruokailuun, täytä oheinen ilmoittautumiskuponki. Asu on vapaa. Päihtyneenä ajaminen kielletty. Vapaaehtoisia ajajia tarvitaan!”


Lukija saattaisi luulla, että oheinen teksti on toronto-ilmiöstä pilkkaa tekevän kirjoittama. Kyseessä on kuitenkin Toronton seurakunnan oma kokousilmoitus. Tilaisuus oli viikon kestävä konferenssi, jonka tarkoitus oli saada osallistujat "kastumaan hengestä läpimäräksi" ("soaking in the spirit", myös "imeä itseensä", "ryypätä"). Konferenssia mainostettiin "hengestä juopumisen" tapahtumana.1 Toronton konfe-renssissa käynyt pastori kertoo, "Kun saavuimme seurakuntaan, huomiomme kiinnittyi kokouksessa vallitsevaan epäjärjestykseen. Pastori Arnott puhui ja esitti puolusteluja ilmiöille. Samaan aikaan useat ihmiset kiljuivat ja huusivat keuhkojensa koko voimalla. Toiset valittivat ja parkuivat, toiset makasivat lattialla erilaisissa asennoissa. Paljon ihmisiä yksinkertaisesti käveli edestakaisin, söi lounastaan kokoussalissa tai osteli kirja- ja kasettipöydän tuotteita. Puheensa John (Arnott) päätti rukoukseen. Rukouksen aikana mitään muutosta ihmisjoukon käytöksessä ei tapahtunut. Ei kunnioitusta... täydellinen Jumalan Sanan ja rukouksen kunnioituksen puute." 2

"Hengestä juopuminen" on yksi keskeinen ilmaus, jolla kuvataan nykyisen "uudistuksen" vaikutusta ihmiseen, kun hän vastaanottaa "hengen". Kokemuksen uskotaan ja opetetaan olevan Pyhästä Hengestä. Sen sanotaan olevan seurausta Jumalan kansalleen vuodattamasta "uudesta viinistä". Ulospäin näkyvä vaikutus on hoipertelu, kontrollin puute, ym. juopuneen näköinen käytös. Monet "juopuneiden" todistukset kertovat, kuinka heillä on ollut hauskaa hoiperrellessaan kotiin. Kotona tavallisetkaan askareet eivät ota sujuakseen. Mitä pidempään huumattuna olo kestää sitä suuremmaksi sen kautta saatava "siunaus" kuvataan.

Kokouksesta palaaminen "juopuneena" omalla autolla on nähty vaaralliseksi. Kerrotaan ”läheltä piti” tapauksista ja roska-astioihin törmäämisistä. Tilaisuuksiin varataan valmiiksi "raittiita" ajajia kuljettamaan ihmiset ja autot kotiin. Kyseessä on kontrollin menet-täminen omaan ruumiiseen. Tiedämme, että yleensä se saadaan aikaan alkoholin ja huumeiden kautta, "Tämä voi kestää kymmenen minuuttia tai kaksi tuntia... Haluamme marinoida heidät Pyhässä Hengessä."3

Uuden viinin juomalaulu

Kathryn Riss on "uudistuksen" aktiiveja ja lauluntekijä. Eräät mukana olevat puhuvat kuinka he ovat "eläimiä Jeesuksen tähden" ja siksi käyttäytyvät kuten eläimet. Käytöksen sanotaan olevan "profeetallista ääntelyä ja esittämistä". Kathryn Rissin "uuden viinin juomalaulu" sisältää mm. seuraavaa kuvausta:

"Jos koet olevasi liian vakava tai alakuloinen, minulla on ehdotus sinulle!

Se ei ole tavanomainen mutta niin hauska, että et edes ajattele vaikka ihmiset pitäisivät sinua tärähtäneenä!

Tule Jumalan järjestämille kutsuille, voimme kaikki valaistua ja osoittaa pakanoille kuinka kristityillä on hauskempaa, kun Pyhä Henki lähetti meille Toronton siunauksen!

Ennen ajattelin elämää vakavasti, en uskaltanut itkeä ja näyttelin kovaa, mutta kun Jumalan Henki toi naurun sieluuni ja otti minut valtaansa, en kontrolloi itseäni!

Olen juhla-eläin Jumalan kaukalolla, olen Jeesus-narkkari enkä saa tarpeeksi, olen uuden viinin alkoholisti, koska Pyhä Henki vuotaa ja juon kaiken aikaa!

Nauran kuin idiootti ja haukun kuin koira, jos en sopertele niin hypin kuin sammakko! Kieun kuin kukko aamunkoitossa sillä Pyhä Henki liikkuu ja haluan olla mukana!

Karjun kuin leijona saaliinsa kimpussa, nauran ja tärisen, saatan huhuilla kuin pöllö kun Jumalan pyhä virta pulppuaa sisälläni.

Se purskahtelee ulos ja tekee minut vapaaksi.

Kaadun, kastaudun ja tanssin ympäri, ympäri.

Penkissä on kivaa, mutta lattialla vielä hauskempaa.

Hypin kuin hyppykeppi ja romahdan lattialle, koska Pyhä henki vuotaa ja haluan vain LISÄÄ!"4

Ota toinen ryyppy

Toronton Airport srk:n "Have Another Drink" ("Ota toinen ryyppy") konferenssin järjestäjät kuvasivat tapahtumia näin, "Ei kulunut viittäkään minuuttia kokouksen alusta, kun jo pääpuhujat kompastelivat kokoussalin etu-osassa juopuneessa tilassa. Darrell Stott, John Scotland, Peter Jackson ja Georgian Banov viettivät suurimman osan aamupalveluksesta kasassa lattialla salin etuosassa... Kokouksen johtaja Jeremy Sinnott potkaisi aamun alkuun useilla herätyksen suosikkilauluilla liittäen mukaan uusia juomalauluja... Ian Ross johti kokousta tyypilliseen tapaansa huumaantuneena, yrittäen saada ajatuksiaan esille selkeästi... mutta hän sai sanottua vain: ’Olen niin juovuksissa...’ Kun John Scotlandin vuoro tuli ja hänet esiteltiin, hän kertoi ajatuksistaan huutamalla mikrofoniin, ’OOOOOOOHHH’ muutaman kerran... Darrel Stott oli helluntaipastori ennen Toronton kokemustaan. Kiinnostavaa oli seurata kuinka hän välillä soperteli huumaantuneena ja välillä saarnasi selvästi kuin etelän baptistisaarnaaja..."5

Joku saattaa ajatella, että nämä ovat äärimmäisiä esimerkkejä eikä koko liikettä voi leimata tällä tavoin. Tähän voi vastata, että esimerkit ovat varsin tavallisia ja "uudistajien" itsensä kertomaa.

Pastori Randy Clark on herätyksen tunnettu nimi. Clarkin ei ollut aluksi helppo ottaa vastaan "uutta viiniä", sillä hän ei ollut käyttänyt alkoholia. Clark kuvaa kuinka entisen alkoholistin on helpompi samaistua "hengestä juopumiseen" kuin raittiin, "...ylistyksenjohtajamme on ollut alkoholisti, veljet, hän sai sen heti."6 Clarkin kuvaus yhdistää hengestä juopumiskokemuksen ja alkoholista juopumisen painottaen niiden samankaltaista, ulospäin näkyvää vaikutusta.

Rodney Howard Browne (RHB) on ottanut itselleen tittelin "Pyhän Hengen baarimikko". Howard Brownen mukaan Jumala hänen kauttaan iskee ihmisiltä tajun kankaalle tai saa nämä käyttäytymään mitä hulluimmin. Kun ihminen ei hallitse itseään, vaan ilmaisee ruumiillaan mitä erikoisimpia ilmiöitä, tämä on "drinkkien jakelua Jooelin baarista". Jos profeetta Jooel saisi tilaisuuden nähdä, missä yhteydessä hänen nimeään väärinkäytetään, RHB joutuisi tukalaan tilanteeseen. Jotta juopuminen saataisiin aikaan, ihmisten tulee lopettaa tervejärkinen asioiden tutkiminen ja "antaa mennä", luovuttaa itsensä hengelle.

Olivatko apostolit sekaisin?

Herätyksen johtajat sanovat Raamatun opettavan "hengessä juopumista". Yksi käytetyimpiä on Apostolien tekojen kuvaus Pyhän Hengen tulemuksesta7 ja sen näkyvästä vaikutuksesta apostoleihin. Kun luvattu Pyhä Henki tuli maan päälle, näkyvä merkki oli apostolien rohkea esiintulo ja evankeliumin julistus. Jumalan tahdosta apostolit puhuivat vierailla, maailmassa puhutuilla kielillä, joita he eivät osanneet eivätkä olleet opiskelleet.8 Läsnä olleet, näitä kieliä äidinkielenään puhuvat, hämmästyivät kun kuulivat apostolien puhuvan omalla kielellään "Jumalan suuria tekoja". Mutta myös pilkkaajia oli joukossa.9

Missään kohden ei sanota, että apostolit olisivat käyttäytyneet kuten juopuneet tai soperrelleet, kuten nykyisin opetetaan asiaan kuuluvan. He eivät karjuneet tai melunneet, eivätkä päästelleet suustaan merkillisiä eläin- yms. ääniä. Apostolit seisoivat ryhdikkäästi kansan keskellä hoipertelematta ja kaatumatta. He puhuivat "Jumalan suuria tekoja" selvästi ja arvokkaasti, he julistivat evankeliumia. Jumala on tarkoittanut evankeliumin ihmisille kaikessa maailmassa. Hän osoitti sen saattaen apostolit puhumaan vieraita kieliä selvästi ja arvokkaasti. Puheen kuulevat hämmästyivät ja osa ryhtyi pilkkaamaan. Tämän johdosta Pietari astui esiin ja selvästi (ei sopertelemalla) sanoi mistä on kysymys.10 Oikein luettuna raamatunkohta, yhdessä Raamatun muun ilmoituksen kanssa, ei tue uudistuksen johtajien väitteitä. Se todistaa heidät opettajiksi, jotka "vääntävät kieroon"11 Jumalan ilmoitusta.

Seuraavassa esimerkki kuinka he opettavat tästä Raamatun paikasta, "Tämä oli puhdasta Pyhän Hengen vuosikertaviiniä. Kaikkialla ihmiset seisoivat, istuivat tai makasivat lattialla. Se näytti enemmän sekasorrolta (pandemonium)12 kuin seurakunnankokoukselta... Pyhä Henki teki jotakin erilaista... Kun Pyhän Hengen tuli lankesi helluntaina... (he) eivät vain alkaneet puhua toisilla kielillä, vaan ilmeisesti kokivat fyysisiä ilmiöitä. Paikalla olevat epäilijät sanoivat heidän olevan juovuksissa... Tästä voimme varmasti tehdä sen johtopäätöksen, että he horjuivat, nauroivat, tanssivat, huitoivat ja lauloivat. Toisin sanoen heillä oli hauskaa Herran kanssa, joka juuri oli antanut heille mahtavan kokemuksen."13

Esimerkki kuvaa kuinka uudistuksen opettajat lukevat Raamatun tekstiin sellaista, mitä siellä ei ole. Raamattua vähemmän tuntevat kristityt saadaan mielikuvien kautta muodostamaan käsitys, jota Raamattu ei tue. Se omaksutaan helposti tunneperäisesti latautuneessa kokoustilanteessa.

Profetia Israelille

Raamatun mukainen tarkoitus tapahtumalle menee syvemmälle. UT:n ilmoituksen pohja on VT:ssa. Jumala halusi osoittaa evankeliumin kuuluvan kaikille kansoille ja samalla Hän kertoi Israelia koskevan profetian täyttyneen. Kuulijoiden joukossa oleville juutalaisille Pietarin lainaus profeetta Jooelin tekstistä puhui selvää kieltä. Jooelin profetia kertoo Israelia kohtaavasta tuomiosta ja pelastuksesta viimeisenä aikana. Tähän liittyen Pietari vetosi: Antakaa pelastaa itsenne ennen kuin Herran peljättävä päivä koittaa.

Juutalaisille oli selvää, että Pietari viittasi viimeisten päivien koittaneen. Kansan oppineet puhuivat viimeisestä ajasta, joka on 2000 -vuoden jakso. Kristittyinä liitämme sen Kristuksen, Messiaan, lihaksi tulon jälkeiseen aikaan. Juutalaisessa vanhatestamentillisessa perinteessä viimeisenä aikana Israel tuomitaan, seulotaan ja pelastetaan. Kuka ihminen haluaisikaan ajatella lopun kerran koittavan? Eivät myöskään apostolien pilkkaajat.14

Kukon saarna

Vielä on niitä, jotka ottavat todesta Pyhän Raamatun kehotuksen arvostella ja koetella henget. Raamattu puoltaa järjestystä, mutta ”uudistus” saa usein aikaan epäjärjestystä seurakunnissa. Monet voitelun saaneet eivät opeta Sanaa. Kaikilla ei edes ole Raamattu mukana puhujanpaikalla. Aina sitä ei tarvitakaan, koska puhuja ei pääse alkua pidemmälle puhjetessaan nauramaan, jähmettyessään paikoilleen tai kaatuessaan maahan. Vaikka oma puhe vielä pelaisi, niin kukaan ei kuuntele kun hillitön nauru ja monenkirjava äänimaailma pääsee valloilleen.

Eräässä videossa nähdään, kuinka Toronton seurakunnassa puhuja ei pysty lukemaan kunnolla jaettakaan Luukkaan evankeliumista. Hän hoippuu, sopertelee sekavia ja nauraa. Yleisöllä on hauskaa ja monet kaatuilevat istuimiltaan alas. Edetessään "sananjulistuksessaan" saarnaaja ryhtyy lopulta kiekumaan kuin kukko!15

Raamattu tuomitsee

"Hengestä juopuminen" ei ollut tuntematon ilmiö apostolien aikana. Se on aina tunnettu pakana- ja mysteeriuskonnoissa. Itsekontrollin menetys ja vieraan voiman valtaan joutuminen tarkoituksella päästä yhteyteen henkimaailman kanssa on niiden keskeinen pyrkimys. Juopuneen kaltainen tila on aina ollut osa epäjumalanpalvelusta.16 Hengellä täyttyminen on vastakohta juopumiselle. On sama onko kyseessä alkoholin aiheuttama tila tai sielullinen kokemus. Kummassakin tapauksessa ihminen käyttäytyy mielettömän tavalla.17

"Hengestä juopumisen" kannattajat selittävät Paavalin tarkoittavan ettei meidän tule juopua alkoholista vaan hengestä. Tämä on kestämätön selitys, sillä Raamattu sanoo selvästi itsekontrollin, itsehillinnän ja oikean hienotunteisuuden sekä nöyryyden olevan osoitusta Hengen täyteydestä. VT ja UT ovat yksiselitteisiä viitatessaan juopumukseen (so. itsekontrollin menettämiseen). Se on aina kielteistä ja/tai Jumalan tuomion alla olemista.18 Juopumus Raamatussa tarkoittaa Jumalan Sanasta luopumisen tilaa. Nykyisen "herätyksen" johdossa olevat ja siitä opettavat ovat vähentämässä Jumalan Sanan arvovaltaa. Sen sijaan ja rinnalle ollaan nostamassa "hengen uutta ilmoitusta".

Tuntien aikansa epäjumalanpalvontamenot Paavali korostaa kuinka uskovien tulee käytöksellään erota sellaisesta.19 Raamatussamme on sana "siveä". Se tulee kreikan sanasta sophron, joka tarkoittaa selväjärkistä, ymmärryksen mukaista ja tervettä itsekontrollia.20

Herätyksen aallot

"Pyhän Hengen kolmas aalto" on yksi nimitys nykyiselle karismaattiselle liikkeelle. Monet uskovat kuluvan vuosisadan kokeneen kolme suurta "hengen vuodatusta". Ensimmäinen oli vuosisadan alussa alkanut helluntailiike, toinen 1960-luvulla syntynyt karismaattinen liike ja kolmas 1980- ja erityisesti 1990-luvulla huomiota saanut "kolmas aalto". Viimeinen on saanut nimensä lähinnä nk. "viinitarhaliikkeen” alullepanijan ja johtajan John Wimberin käyttämästä ilmaisusta. Kaikki nämä aallot ovat lähteneet liikkeelle Yhdysvalloista.

Suomessa kolmas aalto tunnetaan erityisesti Kanadan Toronton ja Yhdysvaltain Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen herätyksenä. Kristillisen uskonnon hyvin kirjavassa kentässä julistajat kuten Benny Hinn, Kenneth Copeland, Rodney Howard Browne, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Yonggi Cho ja Robert Schuller ovat eräitä ”suuria nimiä” sanoman levityksessä. Liikkeen opettajilla on erilaisia painotuksia. Monet korostavat kristityn oikeutta saada Jumala toteuttamaan lähes mikä tahansa esitetty pyyntö ja tarve. Lähes poikkeuksetta jokainen julistaa ”suurta lopunajan herätystä”, jonka kautta kristityt ottavat hallintavallan maailmassa. Tavoitteen saavuttamiseksi opetetaan tiettyjä tekniikoita.21 Toinen tärkeä muoto on kokea uusia ”voiteluita”, jolla tarkoitetaan ruumiissa ja tunteissa koettavia ilmiöitä. Liikkeen julistajat ovat ”apostoleja”, ”profeettoja”, ”parantajia” ja ”näkijöitä”, joille Jumala puhuu yliluonnollisella tavalla ”ilmestystiedon”, ei kirjoitetun Sanan kautta.

Pidä hauskaa

Liikkeeseen liittyneiden seurakuntien kokouksissa koetaan ilmiöitä. Niitä pidetään todistuksena Jumalan ”voitelusta”. Näitä ovat:

Hillitön nauru (joka selitetään "iloksi hengessä" koska Jumala haluaa, että Hänen lapsillaan on hauskaa),

hengestä juopuminen (hoipertelu kuten juovuksissa - Jumala pitää omilleen juhlat),

kaatuminen ”hengen lyömänä” (”slain in the Spirit”),

lattiaan liimautuminen (”Pyhän Hengen liima” – ”Holy Ghost glue”),

kykenemättömyys puhumiseen,

lattialla makaaminen kokien "synnytystuskia" sielujen pelastumisen takia (erityisesti naiset),

eläinäänet (mm. karjunta, kiekuminen, kotkan kiljunta, haukkuminen ym. - on ”profeetallista ääntelyä”),

kengurumainen hyppely,

uintiliikkeet (uiminen "hengen virrassa"),

kuuman tai kylmän tuntemus paikallisesti ruumiissa (esim. käsissä tai koko ruumiissa),

eläimen esittäminen (kuten härän, leijonan tai kotkan – ”profeetallinen esittäminen”),

ruumiinosien voimakkaat pakkoliikkeet (esim. pään ja käsivarsien),

kanamainen kävely,

käärmemäinen sihinä,

ruumiista valuva neste,

joissakin tapauksissa jopa "hengessä oksentaminen" (henki puhdistaa suun) ja vaatteiden riisuminen - lista ei ole täydellinen.

Monet "kolmannen aallon" johtajat ja seurakuntalaiset uskovat näiden ilmiöiden olevan Pyhän Hengen voiman ja voitelun vaikutusta. Jonkun verran eroavaisuutta esiintyy sen suhteen, mikä hyväksytään Pyhän Hengen työksi.22

Älä kysele

Voitelu voidaan saada liittymällä varauksetta mukaan ”virtaan”. Arvostelu, tutkiminen ja kritiikki on väärin ja tuomittavaa, koska se saattaa johtaa Pyhän Hengen pilkkaan.23 Voitelu saadaan menemällä tiettyyn paikkaan, voitelun saaneiden ihmisten luo. Heillä on kyky välittää sitä edelleen. "Voidellut julistajat" ovat aikamme seurakuntien lavatähtiä, joihin tuhannet ja tuhannet katsovat toivoen saavansa heidän kauttaan Jumalan kosketuksen.

Monet tutkijat ja lähdetiedot sanovat nykyisen, 1990-luvulla alkaneen liikkeen murtautuneen esiin eteläafrikkalaisen Rodney Howard Brownen välityksellä. Hän alkoi välittää "nauruherätystä", ”voitelua", jonka raamatullisuutta hän puolustaa Jooelin kirjalla. RHB mainostaa itseään "Pyhän Hengen baarimikoksi", joka jakaa drinkkejä Jooelin baarissa. Tällä viitataan Pyhästä Hengestä "juopumiseen". ”Juopuminen” ja mieletön ”nauru” ovat yleisiä kokemuksia.24

Vaatimus Jumalalle

RHB kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta, "Joko sinä tulet tänne alas tänä iltana ja kosketat minua tai minä kuolen ja nousen sinne ja kosketan sinua." Hän alkoi huutaa jatkaen sitä jonkun aikaa. Muut läsnä olleet nuoret pelästyivät. Vaatimuksensa jälkeen hän tunsi koko ruumiinsa olevan kuin tulessa ja koki "elävän veden virran" pulppuavan vatsastaan, samalla kun alkoi nauraa hillittömästi.25 RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan". Siitä lähtien hänen halunsa on ollut saada muut kokemaan samaa. Tämä tapahtui jo 1979, jolloin hän oli 17-vuotias. Neljän päivän tulessa olemisen jälkeen RHB pyysi Jumalaa poistamaan "voitelunsa". Jumala sanoi tarkoittavansa, että Rodney jakaa kokemusta muille opettamalla siitä ja laskemalla kätensä heidän päälleen, kunnes "ihmiset ovat juopuneet Pyhästä Hengestä".

Raamatullinen rukous?

Rodneyn rukous ei saa tukea Raamatusta. Ensinnäkin meitä ohjataan rukoilemaan, ”tapahtukoon Sinun tahtosi (ei minun)”. Rodney esitti Jumalalle oman uhkavaatimuksensa, kuinka Hänen tulee toimia juuri nyt. Rukous jättää huomiotta Jumalan ehdottoman kaikkivaltiuden. Johanneksen evankeliumi sanoo selvästi, ”Ei ihminen voi ottaa mitään, ellei hänelle anneta taivaasta.”26 Kolmas merkittävä asia on, että Jumala kuulee meitä kun rukoilemme Hänen tahtonsa mukaan. Jumalan tahto ei ole, että uhkaamme kuolevamme jos emme saa Hänen ”kosketustaan”.

Voima toimii

Seuraavana vuonna eräs metodistinainen pyysi RHB:ia rukoilemaan puolestaan, "Tunsin kuin sormenpääni olisivat irronneet. Tunsin voitelun täyden voiman virtavan kädestäni... Voitelu meni suoraan häneen. Näytti kuin joku olisi lyönyt häntä päähän näkymättömällä pesäpallomailalla ja hän putosi lattialle." Aluksi Rodney pelästyi tapahtunutta. Kunnon lännenmiehen tavoin hän päätti olla varovainen mihin aseellaan osoittaa, "tämä juttu on nyt ladattu". Tilanne päätyi siihen, että RHB "ampui" lattiaan evankeliointiryhmänsä jäsenet. Sitten olivat vuorossa kokouksessa olijat ja taas väki kaatui.

Kuvaan kuuluu, että kokouksen jälkeen RHB koki Jumalan vakuuttavan hänelle kaiken koetun olevan "vain varjo siitä mitä on tuleva". Rodney sanoo itse, "18-vuotiaalle tuollaisen voitelun kokemus on vaarallista”. RHB:n Jumala kuitenkin päätti kytkeä pojan taivaalliseen sähkölinjaan - vaaroista välittämättä. 27

Amerikkaan

RHB opiskeli Haginin ”Rhema” raamattukoulussa Johannesburgissa, Etelä-Afrikassa. 1987 perhe muutti Yhdysvaltoihin, sillä Jumala oli sanonut Amerikan kokevan valtavan herätyksen. RHB:n kokouksissa ilmeni samoja ilmiöitä kuin Haginin: Juopumista, nauramista, huutamista yms. Benny Hinn kiinnostui RHB:sta ja kutsui tämän Orlandossa Floridassa sijaitsevaan seurakuntaansa. Kokouksessa 1990 RHB osoitti ihmisiä ja vaati, "Ota heidät Jeesus, näytä heille..." Paikalla olleet pastorit ja seurakuntalaiset alkoivat putoilla lattialle kuin ”kypsät Floridan persikat”. Alkoi hillitön nauraminen ja juopuminen. Kaiken keskellä RHB vaati Jumalaa vuodattamaan "uutta viiniä" kaksin- tai kolminkertaisesti.

Benny Hinn innostui, "Tämä on Pyhä Henki, ihmiset, sanon teille. Nostakaa kätenne ja kiittäkää Häntä. Tämä on Pyhä Henki täällä!" Hengen tunnistaminen oli kuitenkin ennenaikaista. Epäjärjestyksen lisäännyttyä Hinn marssi ulos temppelistään vannoen ettei koskaan kutsu RHB:ia seurakuntaansa.

Naurun henki

"Pyhän Hengen baarimikko" sai 1991 kutsun Haginin adjutantilta Kenneth Copelandilta saapua suureen karismaattiseen kokoukseen. Copeland laski kätensä RHB:n päälle ja voitelu iski Rodneyn lattiaan. Polvistuen RHB:n viereen Copeland profetoi tälle, "...tämä on vasta alkua. Tämä on vasta alku varhais- ja myöhäissateiden vuoda-tukselle."28

Kokouksessa Copeland ja RHB puhuivat toisilleen pitkään "kielillä" ja naureskellen kuin vitsejä kertoen. Kokousväki seurasi tapahtumaa kuten showta. Copelandin mukaan hän koki nauruherätyksen tuossa tilanteessa, "(se) …alkoi humoristisena ääntelynä ja sai pian valtaansa veli Copelandin. Kun hän nauroi ja nauroi… ilon ja naurun aallot löivät hänen ja seurakunnan ylitse. Puolen tunnin ajan naurun henki teki työtään syvällä ihmisissä, jotka olivat saapuneet 43 maasta, Iso-Britannia mukaan lukien."29 Mikä tahansa tämä ”naurun henki” on, se toimii kuin influenssavirus: Tarttuu lähikontaktissa.

Iso juttu

1993 nauruherätyksestä tuli "iso juttu". Karl Strader, ”Carpenters Home Church”, Lakeland, Florida, kutsui RHB:n pitämään kokoussarjaa. Straderin suuri helluntaiseurakunta täyttyi "uutta voitelua" tavoittelevista. Straderin sanotaan olleen vaikeassa tilanteessa. Hän kärsi seurakuntansa jakaantumisesta ja poikansa oli pidätettynä epäiltynä raha- ja sijoitusasioihin liittyvistä väärinkäytöksistä. Merkittävää RHB:n kannalta oli, että kokoukset televisioitiin kirkon oman TV-yhtiön kautta.

Karismaattiset johtotähdet, kuten Oral Robertsin poika Richard, Marilyn Hickey, Charles ja Francis Hunter tulivat paikalle. Richard Robert sai "voitelun" nauraen vielä lentokoneessa matkalla kotiin. Marilyn Hickey pyydettiin lausumaan jokunen sana mikrofoniin, mutta nauraminen esti sen. "Juopuminen hengestä", hillitön nauraminen, kaatuminen, liimautuminen kiinni lattiaan "Pyhän Hengen liimasta" ja RHB:n vaatimukset Jumalalle "uuden viinin" vuodattamisesta kaksin- ja kolminkertaisesti tulivat tunnetuksi kokousväelle ja lukuisalle joukolle TV-katsojia. "Nauru oli erityistä. Ei väliä mitä Howard Browne teki tai sanoi, sadat osallistujat päätyivät pyhäkön lattialle avuttomina naurun vallassa. Tilaisuudet radioitiin ja yhä enemmän uteliaita etsijöitä saapui paikalle osallistuakseen hauskanpitoon."30

Straderin kirkko nimitti Ken ja Nancy Curtisin edustajikseen välittämään herätystä maailmanlaajuisesti, "Kun evankelista Rodney Howard Browne tuli (kirkkoomme) herätyksen takia maaliskuussa 1993 hän vuodatti voitelun toisiin uskoviin, jotta nämä voisivat levittää Pyhän Hengen iloa. Ken ja Nancy Curtis aloittivat ensimmäisinä kirkon lähetteinä viemään Pyhän Hengen iloa kaikkeen maailmaan!" Pyhän Hengen ilo yhdistettiin nauruherätyksen kokemiseen.

Oral Robertsin vetoomus

Voitelun saanut nuorempi Roberts ei ole niin tunnettu kuin isänsä Oral Roberts. Tämä pystytti kuningaskuntansa, jonka päämonumentiksi piti tulla Robertsin nimeä kantava sairaala. Robertsin ilmoituksen mukaan Jumala sanoi hänelle siunaavansa sairaalaa niin, että parannuskeinot mm. syöpää vastaan löydetään. Järjestö joutui kuitenkin taloudelliseen ahdinkoon ja kymmenien miljoonien dollarien velkoihin.

Vuosien kokemuksensa perusteella Roberts tiesi miten toimia. Hän lähetti tuhansille postituslistallaan oleville vetoomuksen: Taloudellinen tilanne on niin paha, että jos ette uhraa työlle varoja, niin Jumala rankaisee siitä Robertsia itseään ottamalla hänet maailmasta. Oral rakasti imperiumiaan, valtaa ja mainetta. Pääsy Herran tykö olisi rangaistus ja se jäisi kaivamaan kannattajien omaatuntoa. Varmuuden vuoksi Roberts asetti määräajan. Miljoonia saatiin kokoon alttiiden uhraajien kautta. Monen mielestä Roberts oli uskon sankari. Mutta mikään ei pelastanut, sairaala jouduttiin myymään.

Käydessään Lakelandissa Richard Roberts oli jo perinyt imperiumin johtajuuden Oralilta. Samalla siirtyi vastuu Oral Robertsin nimeä kantavan yliopiston (Oral Roberts University, ORU) n. 200 milj. Smk. velasta. Lakelandin kokemuksen kautta Richard todisti Straderille, "Tunnen kuten sinä. Aion nauraa tieni ulos veloista ja taivaaseen Jeesuksen nimessä."31

Robertsit kutsuivat RHB:n pitämään kokoussarjaa ORUn tiloissa. "Pyhä nauru" valtasi osallistujat kun RHB toisti, "täyty...täyty!". Oralin mukaan RHB oli ”odottamaton kokemus”, joka muutti hänen ja poikansa elämän. Roberts vanhempi julisti Howard Brownen olevan, "uudenlaisesta siemenestä, yhdessä uudenlaisen ilmestyksen kanssa."32 Hänen mukaansa RHB:n tehtävä osoittaa Pyhän Hengen erilaista ja uutta toimintaa. ”Tämä on Pyhän Hengen uusi taso”, julisti Roberts.

Kokemus leviää

Lakelandissa oli voitelua saamassa argentiinalainen helluntaipastori Claudio Friedzon. Hän lähti Yhdysvaltoihin Benny Hinnin ja RHB:n rukoiltavaksi. Friedson vei kokemuksen seurakuntaansa ja Etelä-Amerikkaan. Elokuussa 1993 RHB pääsi karismaattisen liikkeen kaikkein pyhimpään, eli Haginin ”Rhema Bible Training Center”-raamattukouluun, Tulsassa, Oklahomassa.

Viinitarhaliikkeen pastori Randy Clark koki olevansa henkisesti lopussa ja päätti osallistua tilaisuuteen. Clarkin mukaan hän ei pitänyt Haginin opetuksia oikeina, mutta tuli ystävän mukana. RHB:n rukoiltua Clarkin puolesta tämä putosi lattialle ja jäi siihen nauramaan. Hän juopui hengestä ja pelkäsi kotimatkalla tulevansa pidätetyksi juoppoudesta käytöksensä takia. Clark kertoo kokeneensa tuntemuksia käsissään. RHB profetoi hänelle, että tuntemus on Jumalan tuli ja Clarkin pitää kotiin päästyään jakaa voitelua seurakuntalaisille. Pastori Clarkin mukana voitelu tuli St. Louisiin ja seurakunnassa alkoivat samat ilmiöt. Lokakuussa 1993 Randy Clark osallistui liikkeen johtajien kokoukseen. Hänen puhuessaan samat ilmiöt alkoivat. Viinitarhaliikkeessä kyseiset asiat eivät olleet uusia kokemuksia, mutta niiden voimakkuus ja määrä lisääntyi.

Torontoon

Viinitarhaliikkeen johtajien kokouksessa oli Toronton viinitarhasrk:n pastori John Arnott. Hän pitää Kathryn Kuhlmannia ja Benny Hinniä tietynlaisina esikuvinaan. Arnott oli liittynyt viinitarhaliikkeeseen 1987. John Wimberin opetus, että uskovat tänään voivat tehdä suurempia ihmeitä kuin alkuseurakunnan apostolit, kiehtoi häntä.

Arnott ja vaimonsa Carol etsivät Jumalan kohtaamisen kokemusta jo aiemmin. Edellisenä vuonna he olivat osallistuneet Benny Hinnin Toronton tilaisuuksiin. Hinnin rukoiltua Carolin puolesta tämä tuli niin "juovuksiin", että hänet piti kantaa kotiin ja laittaa sänkyyn. Kesällä 1993 Arnott kävi RHB:n rukoiltavana Texasissa. Kuultuaan Friedsonin menestyksestä Argentiinassa Arnottit päättivät käydä siellä. Guy Chevreau, entinen baptistipastori, josta tuli Arnottin työtoveri Torontossa kertoo, "John seisoi kädet ylhäällä, osoittaen avoimuutensa Jumalalle ja Claudio katsoi häneen sanoen, ’haluatko SEN’? Hän vastasi, ’Kyllä, haluan SEN todella’. Claudio sanoi, ’sitten ota SE’ ja hän läpsi Johnia molemmin käsin. John putosi taas. Mutta tällä kertaa hän luopui kaikista varauksista ja sanoi, ’En välitä, otan vain vastaan mitä Jumala antaa’. Jotakin liikahti hänen sydämessään sillä hetkellä."33

Arnott sanoo olleensa ensin varauksellinen ja analyyttinen. Hän yritti miettiä asiaa raamatulliselta kannalta. Sitten hän myöntyi "hengelle". Myöntyessään hän sai kokea samoja tuntemuksia kuin muutkin. Arnottin mukaan monet eivät koe koska "pelkäävät tulevansa petetyiksi". Kuultuaan nauruherätyksen vallanneen Randy Clarkin seurakunnan, hän kutsui Clarkin vierailulle Torontoon. Ensimmäinen kokous neljän kokouksen sarjasta oli tammikuun 20:nä 1994. Läsnä oli jonkun verran yli toistasataa ihmistä. Suurin osa koki ilmiöitä. Arnottin sanoin, "Se oli kuin räjähdys. Näimme ihmisten kirjaimellisesti tulevan tyrmätyiksi Jumalan Hengen kautta.”34 Ihmiset huusivat, vapisivat, tanssivat ja nauroivat. Jotkut viettivät tuntikausia lattialla. Kuten kummalliset tapahtumat aina, niin tämäkin herätti huomiota. Kun ihmisiä näytti tulevan tilaisuuksiin niitä päätettiin jatkaa kuutena iltana viikossa niin kauan kuin tulijoita riittää. Ja niitähän riitti. 1994 lopussa laskettiin 200000 ihmisen osallistuneen Toronton tilaisuuksiin.

Sarahin tapaus

Ihmisten väitetään parantuvan sairauksista Toronton kokouksissa. Asia jää kuitenkin ikään kuin ilmaan. Parantuneita etsittäessä niitä ei tahdo löytyä. John Arnott piti Sarah Lillimanin parantumista esimerkkinä ihmeistä. Arnottin mukaan Lilliman oli lähes "vihannes": Halvaantunut, sokea ja lähes kyvytön mihinkään. Sarahin ystävä osallistui Toronton kokoukseen, kaatui "hengen lyömänä" ja näki näyn. Siinä Jeesus käski häntä kertomaan Sarahille parantavansa hänet. Tutkittaessa asiaa tuli selväksi, että Sarah ei ollut "vihannes", ei täysin halvaantunut, eikä kokonaan sokea. Hän kärsi psykosomaattisista tunne-elämän oireista, jotka vaikuttivat hänen fyysiseen kuntoonsa. Arnottin tuodessa julki Sarahin parantumista hän oli lääkärinsä mukaan yhtä sairas kuten ennenkin.

Eurooppaan

Monet julistajat vanhan mantereen puolelta halusivat kokea Toronton menon henkilökohtaisesti. Englanti on kärkimaita tässä matkailussa. 1994 lontoolaisen viinitarhaseurakunnan pastorin John Mumfordin vaimo Eleanor päätti käydä paikalla. Hän sai mitä haki, kokemuksen jonka toi muassaan. Todistaessaan siitä omassa seurakunnassaan samat ilmiöt alkoivat. Holy Trinity Brompton (HTB) anglikaanikirkon kuraattori Nicky Gumbel otti osaa erääseen kokoukseen toukokuussa 1994. HTB tunnetaan Alfa-kurssin keskuspaikkana. Alfa kurssi oli kirkon käytössä vuosia kunnes Gumbel uudisti sitä ja liitti siihen mukaan torontolaisen "hengen kokemisen". Nyt kurssi leviää ympäri maailmaa kaikissa kirkoissa. Katolinen kirkko on voimakkaasti mukana.

Eleanor Mumford oli Toronton kokemuksensa valtuuttamana johtamassa tilaisuutta. Hän kutsui Pyhää Henkeä saapumaan ja oudot ilmiöt alkoivat heti. Yksi henkilö lennähti huoneen poikki jääden makaamaan lattialle nauraen ja ulvoen. Toinen päätyi lattialle "profetoimaan". Jotkut olivat kuten juopuneet. Gumbel koki massiivisen sähkövirran kulkevan ruumiinsa läpi. Toivuttuaan hän riensi oman seurakuntansa tilaisuuteen. Johtaessaan loppurukousta ja pyytäessään, "rukoilemme, että lähetät henkesi", ilmiöt alkoivat. Eräs mieshenkilö alkoi nauraa kuin hyeena.

HTB:n kirkkoherra Sandy Millar sai tietää ilmiöstä ja halusi sen seurakuntaansa. Johtajisto kutsui Eleanor Mumfordin puhumaan toukokuun 29 päivän sunnuntain aamu- ja iltatilaisuuksin. Rouvan lopettaessa ja pyytäessä Pyhää Henkeä saapumaan nauruherätys puhkesi valloilleen. Parin päivän päästä Millar ja eräs toinen HTB:n johtaja olivat matkalla Torontoon kokemaan lisää.

Tieto leviää

Karismaattisen liikkeen oma lehdistö piti Toronton tapahtumia esillä ja median kautta tieto levisi ympäri kristikuntaa.35 Seurakunnan tilat alkoivat täyttyä ilta illan jälkeen. Ei niinkään paikallisista ihmisistä vaan ympäri maailmaa tulevista uteliaista kristityistä. Useat vierailijat kokivat voiman kosketuksen ja seurakuntien saarnaajat ja työntekijät veivät sen omiin seurakuntiinsa. Jos oma seurakunta ei hyväksynyt sille tarjottua mahdollisuutta tulla kytketyksi "taivaalliseen sähköverkkoon", seurakunta jakaantui.36 Toronton siunauksen yhtenä tuloksena on ollut ympäri maailmaa perustetut uudet seurakunnat. Opetuksessaan ja toiminnassaan ne noudattavat ko. näkemystä. Suomalaisista seurakunnista paikalla on käynyt työntekijöitä ja seurakuntalaisia tutustumassa "toronton siunaukseen". Vastavuoroisesti näitä opettajia on saatu Suomeen.37

Sitten Brownsvilleen

Tammikuussa 1995 helluntailiikkeeseen lukeutuva evankelista Steve Hill oli palaamassa Yhdysvaltoihin lähetysmatkaltaan. Hän pysähtyi Lontoossa ja majoittui karismaattisen katolisen pariskunnan luo. Kuultuaan tapahtumista anglikaanikirkossa Hill halusi tavata Sandy Millarin. Hän pyysi Millaria laittamaan kätensä päälleen saadakseen "voitelun". Millar teki työtä käskettyä ja voiteli Hillin, "kun Sandy kosketti minua putosin maahan... Sitten nousin ylös ja riensin erään pariskunnan luo sanoen, ’Rukoilkaa puolestani, hei, hyvänen aika tämä on mainiota’. He koskettivat minua ja viuuh! Putosin taas..."38

Kuusi kuukautta kokemuksensa jälkeen Hill saarnasi Brownsvillen helluntaikirkossa, Floridan Pensacolassa. "Herätystä" on pyritty erottamaan Toronton vastaavasta. Brownsvillen seurakunnan johtaja John Kilpatrick antoi ymmärtää herätyksen puhjenneen spontaanisti ilman Toronton tai muun vaikutusta. Totuus se ei ole. ”Herätys” haettiin ja saatiin.

Kilpatrick kertoo herätyksen alkaneen Isänpäivänä 18.6.1995. Hän oli pyytänyt evankelista Steve Hillin puhujaksi tilaisuuteen. Seisoessaan korokkeella rukoilemassa Hillin ja kolmannen miehen kanssa Kilpatrick kuuli ikään kuin voimakkaan tuulen äänen oikealla puolellaan. Katsoessaan olkansa yli hänen jalkansa äkkiä levisivät ja "Jumalan kunnian virta" liikkui levinneiden jalkojen välissä... "Se tuntui kuin puhelinpylväältä... loputon puhelinpylväs oli tulossa jalkojeni välistä seurakuntaan..." Toisen henkilön avustuksella Kilpatrick siirtyi syrjään, hyppäsi puhujan paikalle ja huusi seurakunnalleen, "Jumalani, seurakunta - tulkaa mukaan, tämä on se, tätä olemme rukoilleet! Tulkaa mukaan!"

Kilpatrick kuvaa kokousta ikään kuin joku olisi heittänyt kranaatin seurakuntaan ihmisten alkaessa kaatuilla. Hän itse koki "juopuvansa hengestä" maaten kiinni lattiassa yli kolme tuntia. Tässä tilanteessa Kilpatrick näki nestettä valuvan ruumiistaan. Hän uskoo sen olleen vuosien varrella varastoitunutta vahingollista stressiä.39 Kaikesta kokemastaan huolimatta Kilpatrick ei ollut varma, "En tiedä mutta uskon sen olleen Jumala." Silti hän uskaltaa suositella sitä seurakunnalleen. Kilpatrickin kuvaama "Jumalan kunnian virta" ja sen tulotapa ei ole kovin vakuuttava todistus siitä, että kyseessä olisi hänen uskomansa ja toivomansa Pyhän Hengen manifestaatio.

Manipuloitu herätys

Kilpatrickin oman kertomuksen mukaan herätys alkoi, kun sen puolesta oli rukoiltu ja sitä oli kauan kaivattu. Kuvattu materiaali ensimmäisestä kokouksesta ja seurakuntalaisten kertomukset antavat eri kuvan tapahtuneesta. Seurakuntaa valmisteltiin "herätykseen". Sen jäseniä, mm. Kilpatrickin vaimo, osallistui Toronton tilaisuuksiin. Toronton kokouksista näytettiin seurakunnalle video hyvissä ajoin ennen Hillin tuloa. Kilpatrick puhui herätyksen tuomisesta Brownsvilleen ja uhkasi lopettaa, jos seurakunta ei ota sitä vastaan. Steve Hill valittiin sen takia, koska hän ilmaisi halunsa olla osallisena ”herätyksessä”.

Kokouksesta otettu video kertoo manipuloinnista ja epätoivoisesta pyrkimyksestä saada ilmiöt tapahtumaan. Hill kutsui ihmisiä eteen siunattavaksi kätten päälle panemisen kautta ja muutamia saapui. Ensin yhdeksän henkilöä kaatui. Hillin jatkaessa yritystään kuusi ihmistä putosi ja sitten jokunen lisää. Toimintaa kuvaa huutaminen ja vaatiminen. Moni koki tilanteen kiusallisena ja väkeä alkoi lähteä kirkosta. Hill huusi heitä jäämään. Viimeisenä oljenkortena Hill turvautui lapsiin ja kutsui joukon heitä tulemaan eteen. Selostettuaan näille aikovansa rukoilla heidän puolestaan ja joidenkin kaatuvan hän aloitti "voitelun" jakamisen. Yksi pikkutyttö kaatui.

Kilpatrickin kuvaus on näiden lähteiden valossa liioiteltu ja väritetty. Onko kyseessä Jumalan Totuuden Hengen työ, kun sitä ylläpidetään kyseenalaisin keinoin? Viikkoja ennen Hillin saapumista useita seurakuntalaisia vieraili Toronton kokouksissa. Kilpatrickin vaimo kävi kaksi kertaa kokemassa nauruherätystä. Brownsvillen johtajat sanovat varsinaisen läpimurron tapahtuneen elokuussa 1995, kaksi kuukautta ilmiöiden alkamisen jälkeen. Merkkinä tästä pidetään 19-vuotiaan nuoren naisen profetiaa, "Jumalalla on kiire, enää ei ole paljon aikaa, hän kärsii ja kokee tuskaa sinun henkesi takia." Profetoidessaan nainen vapisi kuin horkassa ja putosi lattialle.

Juopumus

Kilpatrickin sanotaan olleen pari ensimmäistä viikkoa niin "juovuksissa" ettei kyennyt hoitamaan asioita seurakunnassa. Välillä hän ei voinut edes liikkua. Kilpatrickin vaimo koki samaa ja monena iltana toisten oli ajettava heidät kotiin ja autettava sisälle.40 Kilpatrick kertoo ajaneensa autoa tuossa tilassa, törmänneensä roska-astioihin ja peruuttaneensa toiseen autoon. Seurakunnassa häntä on pitänyt kuljettaa rullatuolissa, koska ei ole pystynyt ottamaan askeltakaan. Eräässä tilaisuudessa Kilpatrick putosi juopuneena korokkeelta suoraan ylistysryhmän naispuolisen jäsenen syliin. Molemmat päätyivät lattialle sylikkäin "juopuneen" tilassa. Reportteri Julia Duinnin haastattelussa Rodney Howard Browne kuvasi omaa tilaansa ”uuden viinin juomalaulun” sanoin, ”Olen juovuksissa, olen juovuksissa. Elämäni jokaisena päivänä olen juopunut. Olen ryypännyt Jooelin paikassa joka ilta ja päivä. Olen juopunut uudesta viinistä.”41

Profetia

Laajaa huomiota herätti Kilpatrickin profetia koskien kyseistä menoa julkisesti arvostellutta Christian Research Institute (CRI) järjestöä ja sen johtajaa Hank Hanegraaffia.

Huhtikuussa 1997 Kilpatrick sanoi julkisessa, nauhoitetussa kokoustilanteessa, "Tänä aamuna haluan sanoa jotakin Hank Hanegraaffille... Voit arvostella muita ihmisiä ja muuta Jumalan liikehdintää ja muita järjestöjä, mutta sinun on parasta pitää näppisi erossa tästä... Ja herra Hanegraaff, haluan sanoa sinulle, ennen kuin menet takaisin kansalliseen televisioon ja alat huudella suustasi taas jotakin, josta et mitään tiedä. Sinun on parasta pitää varasi, koska Jumala sanoo: Kosto on minun, sanoo Herra. Haluan sanoa muutakin sinulle. Jos haluat pitää yllä minkäänlaista palvelutehtävää, sinun on parasta jättää rauhaan tämä herätys ja se mitä Jumala täällä tekee. Sinun on parasta jättää rauhaan sillä aion profetoida sinulle, että jos et niin tee ja jatkat solvaustasi tätä Jumalan liikettä vastaan, niin 90 päivän kuluessa Pyhä Henki tekee sinusta lopun! Sanoin, 90 päivän kuluessa Pyhä Henki tekee sinusta lopun!”42 Myöhemmin Kilpatrick nimitti Hanegraaffia ja muita arvostelijoita "paholaisiksi".

Kilpatrickin taktiikka on tyypillistä väärien oppien pauloissa oleville ja niitä levittäville. Sen sijaan, että esittäisivät raamatulliset perusteet asialleen, he alkavat uhkailla, syyttää ja herjata. Toisinaan kuvaan kuuluu vuodatus rakkaudesta ja yhteydestä, joka heidän mukaansa arvostelijoilta puuttuu kokonaan. Kilpatrickin tuoma herätys jakoi seurakunnan ja monet pitkäaikaiset seurakuntalaiset erosivat. Joitakin poislähteneitä uhkailtiin ja heidän kerrottiin joutuneen demonien valtaan. Kilpatrick itse sanoi "kaikkien" vanhojen ystäviensä jättäneen hänet herätyksen puhjettua. Mutta kuinka juopuneen käytöstä, hillitöntä nauramista, ulvomista, eläinääniä, vapinaa, kaatumista, ym. mielettömyyttä ja epäjärjestystä voitaisiin Raamatun sanalla puolustaa? Ei mitenkään. Jotta show voisi jatkua ja paulassa olevat pysyisivät aloillaan, tarvitaan pelottelua ja uhkailua.

Kun 90 päivän takaraja lähestyi, Yhdysvaltain helluntailiikkeen johtaja Thomas Trask otti yhteyttä Kilpatrickiin. Muitakin yhteydenottoja lienee ollut. Kilpatrick perui profetiansa kesäkuun 18 päivä ja esitti muodollisen anteeksipyynnön. Anteeksipyyntö on selittelemistä ja siinä on monia ristiriitaisuuksia hänen koettaessaan muuttaa aiempaa sanomaansa. Hän väittää, ettei maininnut profetoivansa Herran nimessä. Ennen varsinaista sanomaa hän kuitenkin julisti, "...sain sanan Herralta viime yönä... Herra antoi minulle sanan viime yönä ja aion jakaa sen kanssanne hetken kuluttua…. sanon tämän Jumalan miehenä, tältä pyhältä puhujan paikalta, tässä pyhässä ympäristössä Pyhän Hengen suuren vuodatuksen aikana..." Kuulijoita valmistettiin siihen, että tuleva uhkaus on Jumalalta saatu arvovaltainen sana.

Brownsvillen tarut ja todet

Brownsvillen seurakunnan johtajat ovat esittäneet väittämiä, joita eräät kristilliset lehdet ovat kuuluttaneet eteenpäin. Pensacola News Journal tutki aktiivisesti näitä väitteitä usean kuukauden ajan ja todisti ne liioitelluiksi ja vääriksi.43

Steve Hill myönsi puhuneensa palturia kertoessaan omaa elämäntarinaansa. Kertomansa mukaan hän oli laitapuolen kulkija, koulusta erotettu, huumeiden orja ja pidätettynä 13 kertaa vaeltaessaan työttömänä kolmen vuoden ajan ympäri maata. Osa tästä on liioittelua ja osa keksittyä. Lehden reportterin kaivettua esiin tosiasiat Hill joutui myöntämään vääristelleensä elämäntarinansa. Huumeiden käyttö ei ollut mainittavaa, häntä ei erotettu koulusta, hän ei kulkenut työttömänä maata ristiin rastiin eikä todistettavia pidätyksiä ole kuin neljä. Jos mies ei osaa pysyä totuudessa kertoessaan omasta elämästään, kuinka hänen opetukseensa voidaan luottaa?

Johtajat väittivät "herätyksen" vähentäneen huomattavasti rikoksia alueella. Tämän väite on levinnyt laajalle. Escambian piirikunnan, johon alue kuuluu, sheriffi Jim Lowman kertoi asian olevan päinvastoin. Kun väite esitettiin rikostilastot osoittivat rikollisuuden kasvua. Alaikäisten pidätykset lähes kaksinkertaistuivat "herätyksen" toisen vuoden aikana 1243:sta 2392:een.

Toinen tunnettu väite on, että huumausaineiden käyttö vähentyi, koska huumekauppiaat ja käyttäjät ovat tulleet uskoon. Paikalliset huumeviranomaiset kiistävät väitteen. Leo Donnelly, paikallisen huumevieroituskeskuksen johtaja, kertoi kävijämäärän nousseen herätyksen alun 250 tapauksesta 398:aan seuraavan vuoden aikana. Yksikään viranomainen ei tiennyt, eikä ollut kuullut, yhdestäkään huumeita vakituisesti käyttävästä, joka olisi jättänyt hoidon "herätyksen" ansiosta.

Brownsvillen pastorit keksivät sheriffin miesten olevan niin vaikuttuneita herätyksestä, että ajoittain tuovat pidätetyt kokoukseen sellin sijasta. Jim Lowmanin mukaan näin ei ole koskaan tapahtunut. Niin ei voida toimia, koska silloin poliisi rikkoisi lakia. Pensacolan apulaispoliisipäällikkö Jerry Potts mainitsee monen kysyneen häneltä asiasta. Hänen alaisensa eivät toimi siten.

Seurakunnan taholta on väitetty, että prostituutio, katurikollisuus ja huumeet ovat herätyksen vaikutuksesta vähenemässä Brownsvillessä ja sen ympäristössä. Monet lähistön asukkaat ovat eri mieltä, "se mitä tapahtuu on, että prostituoidut siirtyvät kauemmas kirkon luota", sanoi Dori Rice, joka asuu kirkon naapurissa. Toisen lähiasukkaan mukaan rikollisuus ei ole laskenut. Asukkaat ovat huolissaan katuväkivallan lisääntymisestä.44

Meidän rahamme

”Herätyksen” rahavirta on johtajien tarkoin varjelema salaisuus. Useiden kehotusten jälkeen Kilpatrickin ja Hillin omat järjestöt liittyivät jäseniksi amerikkalaiseen ”Evangelical Council for Financial Accountability” yhdistykseen. Se pyrkii valvomaan jäsentensä varainkäyttöä ohjaamalla toimimaan moraalisesti ja eettisesti. Jäsenyys sinänsä ei ole tae hyvälle toiminnalle.

Monessa kokouksessa tavaksi on tullut rahan vaatiminen. Epätavallista ei ole, että kokouksen johtaja tai muu vastuuhenkilö ilmoittaa tietyn (vähimmäis)summan jota halutaan, ”Ota lompakkosi ja ota esille isoin asia (raha), jonka voit löytää… anna sata dollaria… ”. ”Se (rahan käyttö) on oma asiamme. Emme ole tilivelvollisia kokouksiin saapuville ihmisille, koska he ovat vieraitamme. He antavat lahjoituksen vapaasta tahdostaan eikä heidän tule odottaa selvitystä (kuinka rahat käytetään)… kun siitä tulee lahja, se kuuluu meille. Ei kuulu kenellekään kuinka sen käytämme.”45

Saarnaajat rikastuvat

”Herätyksen” myötä Brownsvillen saarnaajien pankkitilit ovat paisuneet hurjaa vauhtia. Kuvaan kuuluu, että jokaisella avainhenkilöllä on oma järjestö. Niiden tileille siirretään varoja kaseteista, kirjoista, videoista, lauluista ja kaikesta mikä voidaan rahaksi muuttaa. Samaa kaavaa käyttävät kaikki ”uudistuksen” tunnetut nimet.

John Kilpatricin uusi koti Alabaman osavaltiossa ei kärsi tilanpuutteesta. Asuinrakennus on alaltaan n. 500 m2 ja autotalli/vierastalo lähes saman verran. Tontin ympärillä on vankkarakenteinen aita. Omaisuuttaan varjelemaan Kilpatrick palkkasi vartijat. Voidakseen liikkua mukavasti ympäri maata hän hankki n. 2 milj. markkaa maksaneen luksusbussin. Bussia ajaa yksityiskuljettaja, siinä on täydellisesti varustettu keittiö, tilavat oleskelutilat ja makuuhuone sekä erinomaiset kylpy- ja wc-tilat. TV ym. sisältyy kalustukseen. Automyyjän mukaan bussi on ”paras ja loistokkain saatavilla oleva”. Kilpatrickin entiset ja nykyiset ystävät sanovat hänen halunneen aina samaistua rikkaisiin ihmisiin. Kalliit puvut, kellot, timanttisormukset, jne. ovat Kilpatrickin mieleen.46

Steve Hill ei halua jäädä toiseksi. Hän omistaa tilan Alabamassa. Tilalla on monia rakennuksia. Vuonna 1997 rakentamiseen käytettiin varoja n. 6 milj. Smk. Käteisvaroja tähän löytyi n. puolet summasta. 47 Hill, samoin kuin monet muut, sanovat uhraavansa varoja lähetystyölle ja muuhun hyvään tarkoitukseen. Varoja toki annetaan. Dokumentteja näistä summista ei kuitenkaan näytetä. Pensacola News Journalin palkittu artikkelisarja mainitsee Hillin väittämänä lähetystyölle annetun 900 000 USD, eli n. 6 milj. Smk. Hillin järjestön esite mainitsi luvuksi n. 5,3 milj. Smk. Hillin asianajaja esitti luvun 4,3 milj. Smk. Verottajalle annettu tieto oli noin 0,7 milj. Smk. Aika kaukana Hillin aluksi väittämästä 6 miljoonasta. Hill ja hänen asianajajansa eivät pystyneet (tai halunneet) selvittämään mistä ero johtui.48

Brownsvillen johdolla on ollut selvitettävää verottajan kanssa etenkin omien järjestöjen rahavirtojen suhteen. Howard Brownen, Hinnin, Haginin, Copelandin ja muiden liikkeen kuuluisien saarnaajien suhde rahaan on sama. Huippukalliit puvut, loisto-autot, parhaat hotellit, luksus-talot, henkivartijat jne.

Erimielisyyttä sisäpiirissäkin

Vuoden 2000 päättyessä Charisma lehti julkaisi tiedon, jonka mukaan Brownsvillen johdon välillä on sovittamaton juopa. ”Uudistus”, joka ensin jakoi oman seurakuntaväen sitä kannattaviin ja vastustaviin, jakaa jälleen. Nyt kyseessä on seurakunnan yhteydessä olevan raamattukoulun (BRSM) asiat. Kilpatrickin ja Brownin välinen kädenvääntö päättyi siihen, että koulua johtanut Michael Brown erotettiin joulukuun 17 päivänä. Erimielisyyksien takana on raha. Raamattukoulu otti aikanaan suuren lainan Yhdysvaltain helluntailiikkeeltä. Liikkeen johto vaati sittemmin, että koulun johtajan tulisi olla Assemblies of God -liikkeen oppiarvon suorittanut. Brownille tarjottiin tilaisuutta suorittaa se, mutta hän kieltäytyi. Nyt Brown, yhdessä muiden hänen mukanaan lähteneiden kanssa, on perustamassa toista raamattukoulua samaan kaupunkiin. Osa entisen koulun oppilaita siirtyi myös mukana.49

Pandemonium

Kilpatrick ja muut samanmieliset eivät tunnusta ristiriitaa epäraamatullisten ilmiöiden, epäjärjestyksen, liioittelun ja Raamatun ilmoituksen välillä. Kuvaavaa on Kilpatrickin oma lausunto asiasta, "Jumala lähetti epäjärjestyksen seurakuntaan... Mielestäni on jo aika, että meillä on suuri epäjärjestys - baptisteilla, luterilaisilla, episko-paaleilla, helluntailaisilla... Jumala lähettää epäjärjestyksen!"50 Näin sanoessaan Kilpatrick on Raamatun Sanan kanssa erilinjoilla. Vielä ilmeisemmäksi epäraamatullinen lausuma käy, kun tarkastellaan Kilpatrickin käyttämää sanaa kuvaamaan epäjärjestystä: "Pandemo-nium". Sanan alkuperä on 1600-luvulta kirjailija John Miltonin käyttäessä sitä kuvitteellisessa tarinassaan "Kadotettu paratiisi". "Pandae-monuim" oli helvetin valtakunnan pääkaupunki, "saatanan ja hänen joukkojensa suuri pääkaupunki". Kirjaimellisesti nimi merkitsee "kaikkien demonien paikka". Nykyään sanaa käytetään kuvaamaan villiä epäjärjestystä, meteliä ja sekasortoa!51

Älä epäröi

Kristikunnassa ikävöidään "suurta lopun ajan herätystä". Kuitenkin on vaara, että Raamatun oma kuvaus lopun ajasta jää vähemmälle huomiolle. Raamattu ei niinkään puhu suuresta herätyksestä ennen Jeesuksen paluuta. Se varoittaa hengellisyyden kaapuun verhoutuvasta eksytyksestä ja petoksesta. Raamatun opetus on, että meidän tulee koetella kaikki ja arvostella ilmiöiden ja opetusten takana olevat henget.52 Arvostelu on elintärkeää voidaksemme pysyä Sanan "terveessä opissa".

Kun nykyinen ”Pyhän Hengen liikehdintä” toistuvasti kehottaa osallistujia hylkäämään terveesti analyyttisen mielenlaadun ja kyselemättä hyppäämään mukaan, on syytä epäillä eksytystä. Väitetyssä maailmanlaajassa herätyksessä osallistujia kehotetaan kerta kerran jälkeen, "Lopeta ajattelu, anna sen kuplia vatsastasi kuten elävän veden virta...".53

Toronton herätyksen johtaja John Arnott varoittaa kuulijoita, "Älä edes leikittele ajatuksella, että olisit mukana valheherätyksessä."54 Brownsvillen seurakunnassa painotettiin, "...vapauta itsesi...älä ajattele mitä teet...anna itsesi täydellisesti hengen valtaan."55 ”Et mitenkään voi ymmärtää mitä Jumala tekee näissä kokouksissa... vain sydämesi kautta voit ymmärtää.”56

Herätys, uudistus vai mikä?

Nykyinen ”uudistus” mainosti itseään aluksi herätyksenä. Kun herätystä ei kuulunut57 alettiin puhua erityisesti kristityille kuuluvasta "uudistuksesta". Ilmiöön on liitetty maininnat, "uusi voitelu", "uusi viini", "nauruherätys", "ihmeet ja merkit", yms. Liikkeelle leimaa antavia piirteitä ovat:

Arvostelu

Arvostelemme ilmiöitä emme ihmisiä. Jokainen tässä kirjassa nimeltä mainittu henkilö on esirukousta ja Jumalan armoa tarvitseva ihminen, kuten lukija ja kirjoittaja. Henkilö, joka on mukana mielestään oikeassa toiminnassa, kokee tulleensa loukatuksi, kun hänen asiaansa kritisoidaan. Silti Raamattu kehottaa tutkimaan ja arvostelemaan. Ihmisinä olemme vajavaisia ja sanaa opettavatkin erehtyvät. Kun eksyksissä olemista aletaan puolustella ja sen varaan rakennetaan oma hengellinen imperiumi, jonka kautta havitellaan maallisia rikkauksia, kuten monet karismaattiset saarnaajat, saadaan aikaan suurta vahinkoa.

Pyhä Henki on ollut mukana Raamatun kirjoittamisvaiheissa.60 Hän ei opeta Sanaa vastaan. Yhä useammin on tapa erottaa Pyhä Henki omaksi jumalakseen, kutsua ja anoa erityisesti Häntä. Mutta Raamatun Pyhä Henki ei suostu tällaiseen palvontaan.61 Jumalan kolmiyhteys toimii täydellisesti yhtenä ihmisen pelastumisen puolesta. Jumala on ihmiselle mysteeri ja siksi Sanassa ilmoitettu on riittävä tieto meille. Tärkeintä ei ole "uusi voitelu", jota siellä täällä kaupataan, vaan että etsivät sielut löytäisivät Pelastajan, Kristuksen. Hänen tekonsa puolestamme on osoitus Jumalan hyvästä tahdosta ja armosta.

Voidaksemme Sanan avulla tutkia ilmiöitä ja opetuksia, meidän on tunnettava opettajien opetusta ja elämän esimerkkiä. Pyhä Henki ei ole hämmentävä eikä toimi ristiriidassa Sanan kanssa. Raamattu varoittaa opettajiksi aikovia.62 Hengellisen johtajan (ja sama koskee jokaista uskovaa) elämässä tulee ilmetä hengen hedelmien vaikutus.63 Eksyttävät henget ovat aina valmiit pettämään ensin hengelliset johtajat, koska ne tietävät heidän välityksellään menestyvänsä. Pyhän Hengen vaikuttama arvostelu on huolta ja murhetta asioiden tilasta ja iankaikkisten, arvokkaiden ihmissielujen kohtalosta.

Uhkauksia satelee

Nykyisen liikehdinnän johdossa olevat ovat esittäneet seuraavia lausuntoja kun heidän opetustaan on tarkasteltu, "Haluan lopettaa antamalla kymmenen julistusta kuinka asiat tulevat olemaan. Herra Hanegraaff ja kaikki muut paholaiset, kuunnelkaa..."64

"...jotka hyökkäävät Kenneth Copelandia vastaan, hyökkäävät itse Jumalan läsnäoloa vastaan."65 "Kuten Amerikan sisällissodassa, tuleva hengellinen sisällissota tullaan käymään harmaiden ja sinisten välillä. Unissa ja näyissä sininen usein merkitsee taivasmielisyyttä, taivas on sininen - ja harmaa edustaa niitä, jotka ovat oman mielensä vallassa... tämä tulee olemaan yhteenotto omaa mieltään ja ihmisviisautta seuraavien ja Pyhää Henkeä seuraavien välillä."66 "Paholainen on täällä tänä iltana ja haluaa häiritä kokousta. No, minulla on uutisia hänelle, hänen pitää lähteä. Paholaisella on tarkkailijoita täällä tänään..."67 "Joku hyökkää minua vastaan opetukseni takia. Sanonpa sinulle jotain, veli: Varo!... Olen etsinyt Raamatusta yhtä jaetta, mutta en nyt löydä sitä. Jae, jossa sanotaan: Jos et pidä heistä tapa heidät... Toisinaan toivon, että Jumala antaisi minulle Pyhän Hengen konekiväärin, jolla ampuisin (arvostelijoiden) päät irti...", "Osoitan nyt sormellani, Jumalan suuri voima takanani, kuule tämä: Etelä-Kaliforniassa on miehiä ja naisia, jotka hyökkäävät minua vastaan. Voitelussa sanon nyt; lapsesi saavat maksaa siitä ellet lopeta, lapsesi tulevat kärsimään...", ”Herra, älä armahda heitä, näytä heille.”68 ”Sanon sinulle suoraan, kaadut kuolleena maahan, jos kiellät mitä Jumala on tekemässä.”69

Pisto sydämessä

Jeesuksesta tai Pyhästä Hengestä puhuminen ei vielä takaa hengellistä raittiutta. Eksytyksen voima on siinä, että monet eivät tunne Raamattua ja osa ei edes välitä tuntea. Kun hengen, sielun ja ruumiin "valtapiirit" sekoittuvat ja ruumissa tai mielessä koetut ilmiöt tulkitaan varauksetta Pyhän Hengen vaikutukseksi, ollaan harhassa. Näin koettuja "ihmeitä ja merkkejä" pyritään puolustelemaan ottamalla tueksi irrallisia jakeita Raamatusta. Meillä on lupa olla varmoja Sanan totuudesta. Ilmiöt, joille ei löydy selkeää perustetta Sanasta, tulee hylätä.

Mitä Raamattu kertoo tapahtuneen kun ihmiset kuulivat aitoa Sanan julistusta? Alkoivatko he pyöriä maassa, huutaa, kiljua, haukkua, hyppiä, nauraa hillittömästi...? Raamatun mukaan he ”saivat piston sydämeensä”.70 ”Pisto sydämessä” on Pyhän Hengen kutsu kääntymykseen, hätää oman sielun iankaikkisen elämän puolesta. Tämän kysymyksen jälkeen Pietari ei ryhtynyt jakamaan "uutta ihmeellistä voitelua" eikä kehottanut "hyppäämään Hengen virtaan" vaan piti selkeän parannussaarnan.71

Berealaisten esimerkki on raamatullinen malli kuinka jokainen yksityinen ihminen voi menetellä. Raamatun mukaan ei tule sokeasti seurata kenenkään opetusta.72 Sanan vastaanottaminen ei merkitse automaattista hyväksyntää joka asialle. Tutkiminen on keskeinen osa Sanan vastaanottamista. Jumalan Sana kestää tutkimisen ja Jumala itse haluaa ihmisen tutkivan ja sen kautta saavan Pyhän Hengen valoa ymmärrykseensä.

Ota voitelu

Nykyisen ”voitelun” saaja voi olla kääntymätön ja kääntynyt. Liikkeen kokouksissa nauravat ja vapisevat kerran kääntyneet ja kääntymättömät. Raamatussa voitelu merkitsee ”Jumalalle erotettu”. Kääntymätön ei ole erotettu Jumalalle eikä siksi voideltu. Raamatun mukaan Pyhän Hengen lahja ja voitelu liittyy uskoontulon jälkeiseen hengelliseen todellisuuteen. Kyseessä on Jumalan lupaus ihmiselle. Ei taianomainen voima, jota hengelliset gurut voivat jakaa sinne tänne eri menetelmin. Pietari ja Paavali saattaisivat menettää itsehillintänsä nähdessään suurten hengellisten lavatähtien puhaltavan "pyhää henkeään" kansanjoukkoon tai samassa tarkoituksessa heiluttavan pikkutakkiaan kuulijoiden yllä.73

Nykyisen "herätyksen" johtajat korostavat asemaansa voitelun jakajina: "Tulkaa nyt! Tässä se nyt on. Jumalan voima on laskeutumassa...täyty... Minä vapautan taivaan kosketuksen Jeesuksen nimessä nyt...ota vastaan"74, "...totuin niin Hänen (Pyhä Henki) läsnäoloon, etten tuntenut noiden erityisten hetkien sähköisyyttä. Mutta muut ihmiset tunsivat. Monta kertaa kun ystävät tulivat tapaamaan minua, niin Pyhän Hengen läsnäolo sai heidät itkemään...Olin huoneessani puhumassa Pyhän Hengen kanssa ja kun tulin ulos, niin hän (kertojan äiti) lennähti seinää vasten...Herran läsnäolo melkein kaatoi hänet... Voitelu on asema, jos olet kutsuttu palvelemaan Herraa"75, "Jumala sanoi meille, että meidän tulee jakaa voitelua edelleen jokaiselle haluavalle, erityisesti pastoreille ja vanhimmille, jotka vievät sen edelleen omiin seurakuntiinsa..."76, ”...voitelu on riippuvainen sanoistani. Jumala ei toimi, ellen minä sano sitä.”77

He tekevät itsensä erikoisen voiman ja opetuksen välittäjiksi. Eksyttävissä uskonnoissa perusasia on, että ihmiset tulee saattaa ”jumaluuden erityisesti valitseman” ihmisen vaikutuspiiriin ja riippuvaiseksi tämän "voimasta". Jumala käyttää ihmistä mutta ei niin, että ihminen tulee keskeiseksi.

Ilmestystieto

"Ilmestystieto" (revelation knowledge) on sana, jota käytetään kuvaamaan liikkeen johtajien opetusta. Heidän saamansa tieto on erikoista, suoraan Jumalalta saatua. Viinitarhaliikkeen arvostama profeetta Paul Cainin mukaan kaikki "lihallinen roska" (teologia) tulee panna syrjään ja kuunnella, mitä "henki" sanoo seurakunnille nykyisten profeettojen ja apostolien kautta. Näille on ilmoitettu "uusia, salattuja totuuksia".78

Mitä mieltä olet tällaisesta ilmestystiedosta?

"Taivaassa on pohjoinen, etelä, itä ja länsi. Tästä seuraa, että sen täytyy olla planeetta"79, "Jumalan vaaksa on neljännestuuman pitempi kuin minun...hän on hyvin paljon kuten minä ja sinä. Olento, jonka pituus on jossakin 6 jalkaa 2 tuumaa, tai 6 jalkaa 3 tuumaa (n.185 cm) ja jonka paino on jossakin parinsadan paunan (n.90 kg) paikkeilla..."80, "Pyhä Henki sanoo, että Jumalan alkuperäisen suunnitelman mukaan vaimon tuli synnyttää lapsia kyljestään"81, "Tarkoitukseni oli antaa (Beatlesien) musiikin kautta maailmanlaaja herätys, tuomaan Henkeni kautta miehet ja naiset Kristuksen tykö." (Koska Beatles-yhtye käytti Jumalan antamaa voitelua väärin, niin Jumala otti voitelunsa ja) "...piti sen itsellään mutta aikoo vapauttaa sen jälleen."82

Olet jumala

Nöyryys ja kohtuus on vaatimus hengelliselle johtajalle. Nöyryyttä Jumalan edessä eivät kuvaa seuraavat lausumat:

"Edustat kaikkea mitä Jumala on ja mitä Jumalalla on...Kun katsot minuun, katsot Jeesukseen...Nähdä minut on sama kuin nähdä Jeesus.”83, ”Olen pieni messias...” 84, ”(Jumalan Henki)...maan päällä julisti tänään mikä on ollut Jumalan iankaikkinen tarkoitus kautta vuosituhanten...että Hän tekee itsestään kopioita maan päälle.”85, ”Jumalan pitää tehdä mitä me pyydämme...”, ”Sinussa ei ole Jumalaa, sinä olet yksi (Jumala)...”86, ”Hän (Jumala) teki meistä samanlaisia kuin itse on...uskovaa kutsutaan Kristukseksi... Sitä me olemme, me olemme Kristus.”87 Raamattu antaa kristityn ja Jumalan suhteesta toisen kuvan. Uskova on kaikessa riippuvainen Hänestä eikä voi määrätä Jumalaa. Paavali tunsi loppuun asti suurta heikkoutta taistellessaan ”vanhaa luontoaan” vastaan.88

Hakuammuntaa

Raamattu opettaa Jumalan vaikuttaman profetian toteutuvan. ”Uudistuksen” johtajat opettavat, että 66% tarkkuus profetoinnissa riittää ja henkilö voidaan julistaa Jumalan profeetaksi.89 Profetialta on viety arvokkuus, luottamus ja kunnioitus.90 Profetia voi olla mitä tahansa ja mistä lähteestä tahansa. Pääasia on, että profeettaa arvostetaan ja kunnioitetaan. Raamatun malli on toinen. Profeetalla ei ole omaa arvovaltaa vaan hän tuo esille Jumalan ilmoituksen.

Varmaa profetia on vain Raamatussa. Jumala on Kaikkivaltias ja Hän valvoo Sanansa oikeellisuuden. Jumalan vaikuttamaa profetiaa ei tarvitse jälkeenpäin puolustella eikä selitellä. Nykyinen hengellinen liikehdintä on laittanut profetian halpahallin myyntitiskille, josta kuka tahansa voi sen ostaa 66% todellisesta hinnasta. Voidaanko puhua ”suuresta Pyhän Hengen vaikuttamasta herätyksestä” tai ”uudistuksesta”, kun liikkeen johtajien opetus vuosien ajan on ollut edellä olevan mukaista? Profetiaa ja profeetan virkaa ei aina ymmärretä oikein. Raamatullisessa mielessä profetia on pääasiassa Raamattuun sisältyvää sanaa Kristuksesta, kuvausta Hänen ensimmäisestä ja toisesta tulemuksestaan ja maailman sekä ihmisten kohtalosta Jumalan suunnitelman mukaan. Profetointi merkitsee myös ”puhua edessä”.91 UT:n hengessä kyse on Raamatun profeetallisen Sanan opettamisesta. Se on myös kehottamista ja tarvittaessa varoittamista Raamatun hengessä.92

Matkustelu avartaa

Kuningas Daavidin poika Salomo oli viisas mies. Raamatussa kerrotaan hänen pyytäneen Jumalalta erityisesti viisautta ja ymmärrystä. Jumala vastasi pyyntöön.93 Danielin kirja liittää ymmärryksen Sanan tutkimiseen ja matkustamiseen.94 Matkustusinto kuvaa aikamme kristillisyyttä. Monet matkustavat hakemaan ja etsimään Jumalaa jostakin tietystä paikasta, joltakin tietyltä henkilöltä, jonka sanotaan olevan Jumalan erityisesti käyttämä. Pyhää Henkeä haetaan ja mennään kokemaan Hänen kosketustaan. Sanan mukaan matkustelu lisää ymmärrystä mutta se voi toimia myös toisinpäin. Sanan tarkoittama ymmärrys häviää ja hengellinen viisaus turtuu. Jumala on läsnä kaikkialla Henkensä kautta. Hän ilmoittaa itsensä Sanassa, Raamatussa. Kukaan ei voi Häntä jakaa toisille eikä mikään paikka maan päällä ole toista pyhempi tarkoituksessa kohdata Hänet. Jeesus varoittaa ansasta, johon ihmistä seuraavat eksyvät.95

OSA 2


KULLAN KIMALLUS

Uudet pyhät ihmiset

Katoliset pyhimykset olivat ihmisiä, joiden elämään heidän elinaikanaan tai myöhemmin liitettiin erikoisia ilmiöitä tai ihmeitä. Meillä ei ole ymmärretty maailman karismaattisuudessa vaikuttavaa vahvaa katolista suuntausta, joka korostaa ilmiöiden ja "ihmeiden" merkitystä. Tunnetut maailmanevankelistatkaan eivät varoita tästä suuntauksesta. Heidän menestyksensä on suurelta osin mahdollinen katolisen väestön ja kirkon hyväksynnällä.

Yksi uusimmista "ihmeistä" tapahtuu Silvana nimisen brasilialaisen naisen välityksellä. Hän ja erääseen helluntailiikkeen haaraan lukeutuva naispastori Ruth Heflin pitivät "ihmekokouksia", joissa rukoiltiin sairaiden ja Pyhää Henkeä janoavien puolesta.96 Kun Silvana, jota monet pitävät "pyhänä naisena", rukoilee, erittyy hänen käsistään hienoa öljyä. Öljyntulo voi olla niin voimakasta, että sitä otetaan talteen niitä rukoushetkiä varten, kun öljyä ei erity. Öljyllä sanotaan olevan ihmeitä tekevä vaikutus, kun sillä voidellaan rukouspalveluun tulleita ihmisiä.

Öljy ei ole kylliksi vaan Silvanan päästä erittyy kultahiutaleita, kuin lumihiutaleita konsanaan. Kullan seassa on myös hopeaa. Kokouksissa on tapana, että Silvana pöyhii hiuksiaan avatun Raamatun päällä. Sen sivuille putoilee kulta- ja hopeahiutaleita selvästi havaittavat määrät. Ruth Heflinillä oli yhteydet Pensacolan ja Toronton herätyksiin.

Pensacolan pastorin vaimo Brenda Kilpatrick ja Lila Terhune kuvaavat järjestämissään kokouksissa Pyhän Hengen vaikutusta "elävänä kultatomuna", joka leviää ihmisten ylle. Tätä Pyhän Hengen toimintaa verrataan mehiläisen suorittamaan kukan pölytykseen. Ne, jotka ovat "pölyttyneet" voivat "pölyttää" muita.

Kultaa hiuksissa ja hampaissa

Eräät suomalaiset kristilliset lehdet ovat kirjoittaneet ilmiöstä. Lokakuun -99 Sana-lehdessä Pirkko Jalovaara ilmoittaa omissa rukoustilanteissaan kultahippujen materialisoituvan ihmisten iholle.

Ns. ”Nokian herätyksen” illoissa sanotaan ilmenneen samaa. Vuoden 1999 aikana ”kultakuume” sai maailmanlaajan maineen. Sitä esiintyy samoissa seurakunnissa ja piireissä, jotka ovat vastaanottaneet ja hyväksyneet epäraamatullisen "nauruherätyksen" ja "toronton siunauksen" ja sen mukanaan tuomat kyseenalaiset ilmiöt.

Raportteja kultahippujen ilmestymisestä on saapunut ympäri maailmaa. Toronton seurakunnan "Revival News" kokoaa näitä ilmoituksia yhteen. Kerrotaan ihmisten hampaisiin ilmestyneen uusia kultapaikkoja tai vanhojen paikkojen muuttuneen kullanvärisiksi. Maailmanlaajan "Toronton herätyksen" historioitsija Richard Riss sanoo herätyksen saaneen uuden ulottuvuuden, kohonneen uudelle tasolle. Toiset johtajat näkevät kultahiput ja kultapaikat Jumalan uutena voiteluna. Englannissa liikkeen johtajiin lukeutuva Gerald Coates puhuu "viimeisimmästä herätyksen aallosta".

Kyseessä ei ole uusi ilmiö. Lahkojen ja kulttien parissa on kautta aikojen kerrottu samanlaisista ilmiöistä. Katolisen kirkon taikauskoisessa ilmapiirissä kullan ilmestyminen ei ole mitenkään epätavallista. "Herätyksen" kannattajat painottavat kyseisen ilmiön olevan Pyhän Hengen työtä. Heidän mukaansa ihmeet ja merkit synnyttävät uskoa ihmisissä. Raamattu sanoo toisin. Ihmeet ja merkit eivät synnytä uskoa vaan Sana.97

Äärikarismaattisten parissa riehuva villitys saa liikkeelle väärentäjät. Yli-innokkaat ihmiset haluavat tätä "Jumalan voitelua" niin voimakkaasti, että "unohtavat" oman hammaslääkärinsä tehneen työn. Kanadassa TV-evankelista Willard Thiessen todisti saaneensa kultapaikkoja hampaisiinsa. Jonkun ajan kuluttua Thiessen joutui nolona myöntämään hammaslääkäriveljensä tehneen työn.98 Toinen TV-evankelista todisti samaa ja joutui nöyryyttävään tilanteeseen kun oma hammaslääkäri sanoi tehneensä työn 10 vuotta sitten.

TACF (Toronton srk) sanoo selvityksessään, "Johtajistomme rohkaisee ihmisiä hankkimaan hammaslääkärinsä todistus ihmeistä... joissakin tapauksissa lääkärit ovat voineet osoittaa, että kulta on ollut jo aiemmin heidän laittamaansa eikä Jumalan ihme. Nämä ihmiset ovat ilmeisesti unohtaneet että kyseinen työ on tehty." Liikkeen tapoihin kuuluu liioittelu, uskottelu ja epämääräisyys.

Vuoden -99 lopulla Charisma-lehti vei kokoustilanteesta kerättyjä "kultahippuja" tutkittavaksi. US Geological Survey’n tutkimuksissa hippuset eivät sisältäneet kultaa eivätkä muitakaan arvometalleja vaan osoittautuivat lähinnä kimmeltäviksi muovinpaloiksi. Toukokuussa 1999 Machadon ollessa puhujavieraana Toronton lentokenttäsrk:ssa hippusia vietiin tutkittavaksi. Tutkimuksen tuloksia ei ole julkaistu. Siitä huolimatta Machado ja hänen "ihmeensä" saa palstatilaa siellä ja täällä.

HUOM! Jumalan teko kestää AINA tutkimisen ja arvostelun osoittautuen kiistatta todelliseksi. Jumalan teolla on aina joku merkitys koskien ihmistä ja ihmisen iankaikkista kohtaloa. Se ei ole vain epämääräinen symbolinen ilmiö.

Silvana Machado kertoo parantuneensa useista samanaikaisista vakavista sairauksista rukouksen kautta. Ennen parantumistaan Silvana oli ollut kosketuksissa noituuteen ja taikauskoiseen roomalaiskatolisuuteen. Hänen todistuksensa ei kerro hylkäsikö hän katolisen taikauskon ja noituuden. Pääpaino on kuvauksella, kuinka karismaattiseen liikkeeseen kuuluva nainen laski kätensä hänen päälleen "Pyhän Hengen kasteen" saamiseksi. Tämän jälkeen kultahippuja alkoi ilmestyä hänen iholleen ja hiuksiinsa sekä käsistä alkoi erittyä "pyhää öljyä".

Kultaa taivaasta

John ja Carol Arnottin, Steve Clarkin, ym. kokouksissa materialisoituu kultahippuja. Benny Hinn kertoi niistä Trinity Broadcast Networkin ohjelmassa 13.9.1999. TV-ohjelman isännän Paul Crouchin kysyessä, miksi nämä kultailmiöt tapahtuvat, Hinn selitti uskovansa taivaan ovien avautuneen ja kultaisten katujen halkeamista irtoavan kultapölyn putoilevan maan päälle.99

Olen lukenut yli 50 haltioitunutta todistusta kuinka kultahiput tai kultaiset hammaspaikat ovat ilmestyneet eri puolilla maailmaa kyseisen liikkeen kokouksissa. Sandy Warner niminen naishenkilö on haltioitunut merkistä ja pitää sitä todisteena, kuinka Jumala haluaa palauttaa uskovien auktoriteetin Jeesuksessa vapauttamaan synnin vallassa olevat ja parantamaan sairaat. Cindi Eaton yhdistää kultahiput Jumalan armoon, "armohipuiksi". Lori Hankins kertoo, kuinka Jeesus ilmestyi hänelle ja kun Lori alkoi puhua, hänen suustaan tuli kultatomua. Marian varoittaa, ettei pidä epäillä eikä analysoida vaan ottaa vastaan jne.100

Ihmiset ylistävät Jumalaa merkin takia mutta merkille pantavaa on, että kaikesta Jumalasta ja Jeesuksesta puhumisesta huolimatta Jumalan omalle Sanalle ei arvoa anneta. Epämääräiset profetiat ja mielikuvituksellinen raamatunjakeiden yhdistely asiaan on yleistä. Toronton srk. ja muut korostavat, että merkit eivät ole oleellisia. Käytännössä ne ovat liikkeen kannalta elintärkeitä ja koko liike elää niiden kautta. Siksi liikkeen johto puhuu toista ja tekee toista.

Kulta, okkultismi ja Raamattu

Apostolit Pietari ja Johannes olivat matkalla Jerusalemin temppeliin, kun syntymästään saakka rampa mies pyysi heiltä almua. Jumalan johdattamana Pietari lupasi miehen paranevan.101 Rampa parani täydellisesti, todistettavasti ja pysyvästi. Jumala tekee aina todellisia ihmeitä. Jumalan ihmeellä on merkitys tarvitsevalle ihmiselle. Ne eivät ole symbolisia kummajaisia.

Raamattu ei mainitse kultahippujen materialisoitumista opetuslasten kokouksissa. Paavali ei kammannut kultahiutaleita päästään. Kun Jeesus teki parantamisihmeen, se oli täydellinen, todistettava ja pysyvä. Sen alkuperä oli Jumalassa. Sitä ei voitu kiistää. Jeesuksen ja apostolien kautta tapahtuneissa parantumisissa ei tarvittu ylimääräisiä, vieraita aineita ihmiskehoon, ei edes kultaa. Jos Jeesus paransi hampaan, Hän teki sen aidosti, hammasluusta.

He eivät opettaneet "uusinta voitelua", jonka kokenut voisi jakaa sitä muille. Pietari ei kehottanut parannettua rampaa jakamaan "voiteluaan" eteenpäin. Nykyisen kultakuumeen johtajat kehottavat ottamaan arvelematta vastaan ja sitten jakamaan kultatomua ja -hampaita. Mutta kuka on jakaja: Ihminen, Raamatun Jumala tai tässä tapauksessa joku muu?

Kreikkalaisessa tarustossa kerrotaan Midas nimisestä kuninkaasta. Jumala Dionysos antoi hänelle vallan muuttaa kaiken kullaksi ja mihin Midas koski, se muuttui. Dionysos oli viinin jumala.102 Roomalaiset ottivat hänet kreikkalaisesta tarustosta samaan tarkoitukseen nimellä Bacchus. Dionysos oli arvaamaton ja väkivaltainen, etenkin päissään. Nyt ne, jotka "juopuvat uudesta viinistä" - kuten he itse kuvaavat - näkevät ja kokevat kultailmiöitä. Kaikki ei kuitenkaan ole kultaa mikä kiiltää. Midaskin joutui lopulta ongelmiin taitonsa vuoksi.

Okkultismissa kulta-aineella on huomattava merkitys. Monien kulttien riitit mainitsevat kullan. Kulta on auringon symboli. "Auringon Temppelin Veljeskunta" niminen kultti sai Euroopassa suurta huomiota osakseen muutama vuosi sitten. Sen jäseniä murhattiin tai nämä tekivät joukoittain itsemurhia. Yksi lahkon jäsen oli kuuluisa entinen elokuvatähti ja sittemmin Monacon ruhtinatar Grace Kelly. Ennen kuolemaansa hänet vihittiin kultin jäseneksi. Vihkimismenoihin kuului, muun varsin arveluttavan lisäksi, makaaminen alttarilla vähäpukeisena kultin johtajien ripotellessa kultapölyä vihittävän kasvoille.103

Okkulttisissa symboleissa kulta kuvaa aurinkojumalaa. Kullan pirskottaminen jonkun ylle kuvaa henkistä muuttumista, valaistumista, tulemista osalliseksi jumalallisesta tiedosta ja viisaudesta. Aurinkojumala, jonka nimi usein on Lusifer, antaa viisauden ja valaistumisen. Kultapöly on esikuva jumalallisesta valosta, joka tulee vihittyjen osalle.

Richard Rissin104 mukaan kultahippujen tarkoitus on todistaa, että ”olemme tulleet osallisiksi Hänen jumalallisesta luonnostaan”. Sama näkemys kuin okkultismissa.

Raamatun mukaan olemme täydelliset uudestisyntymän hetkellä Jeesuksen ansiosta. Olemme osalliset Hänen pyhästä luonnostaan, koska Hänen pyhyytensä luetaan meidän pyhyydeksemme. Pyhyyttämme eivät osoita kultahiput iholla tai kulta suussa, vaan sen todistaa Pyhä Henki Jumalan Sanassa, Raamatussa. Kun Sana on otettu vastaan, saamme Jumalan rauhan, todistuksen sisimpäämme.105

Olemme osalliset tästä Sanan lupausten kautta.106 Kun Sana näin todistaa, siihen ei tarvita kultaihmeen lisätodisteluja. Vain Sana voi olla ja on todistus. Jumalan Sanan pilkkaa on esittää kummajaisia Sanan tueksi. Sana ei tarvitse tukea, mutta kaikki muu tarvitsee Sanan tukea. Kultahömpötyksellä ei sitä ole.107

Riss kehottaa ottamaan vastaan ja jakamaan edelleen. Kulta on "uusi voitelu", "uusi herätyksen taso", kulta kuvaa kuinka Herra "puhdistaa suumme" ja se osoittaa, että ihmeen kokenut on valmis "todella mahtavia ilmestyksiä varten". Voimme odottaa, että lisää "ihmeitä ja merkkejä" syntyy ja ne saavat seuraajansa yhä vähemmän arvostamaan Sanaa kaiken auktoriteettina. Sanan sijaan tulevat ilmiöt ja henki.

Entisajan alkemistit etsivät tapaa muuttaa metalleja kullaksi. Alkemian perimmäinen tarkoitus on ihmisen henkinen muutos lihallisesta ihmisestä jumalalliseksi olennoksi. Samaa tarkoitusta palvelee nykyinen opetus lopun ajan kristittyjen muuttumisesta kuolemattomaksi "Jooelin armeijaksi". Hinn, Copeland, Hagin ym. ovat vuosia opettaneet kristittyjen olevan itsessään jumalia. Koska olemme osalliset Kristuksesta ja Kristuksen sanotaan olevan meissä, olemme Kristus, näin päättely etenee. Jumalina voimme luoda oman elämämme, vaatia rikkauksia, menestystä ja valtaa. Uskon sanan voimalla saamme tämän tapahtumaan. Tämän opin alkuperä on ikivanha, okkulttinen luulo ihmisen jumaluudesta ja juontaa alkunsa paratiisin lankeemuksesta.

Marian ilmoitus

Katolinen uskonto tuottaa kultaihmeitä. Eri puolilla maailmaa tapahtuneet Marian ilmestymiset ovat aikaansaaneet ilmestymis-paikkojen muodostumisen katolisten pyhiksi paikoiksi. Yksi pyhiin-vaelluspaikka on Yhdysvalloissa Conyersissä, Georgian osavaltiossa. Siellä Nancy Fowler niminen meedio saa ilmestyksiä "Jeesukselta" ja "Marialta". Näihin liittyy keskeisesti kulta. 31.8.1992 Fowlerille ilmestynyt Jeesus sanoi, "Ihmiset tulevat näkemään kultapölyä käsissään..." Maria kertoi Fowlerille, kuinka rukousnauhat muuttuvat väriltään kultaisiksi. Näin on tapahtunut todistavat monet katoliset. Jeesuksen tavoin Maria ilmoitti, että kultahiukkasia tulee ilmestymään.

Katolisten pyhillä paikoilla kultapöly ja kullan materialisoituminen on aiempaa perua kuin äärikarismaattisessa liikkeessä. Nyt samoja asioita propagoidaan protestanttiseen ja evankeliseen liikkeeseen. Katolisen kirkon yhteydessä ilmenevät "ihmeet ja merkit", Marian palvominen mukaan lukien, ovat todellisuutta nyt myös protestanttisessa liikkeessä. Ihmetellä pitää protestanttiseen liikkeeseen lukeutuvien julistajien lausuntoja ja sokeutta. Karismaattinen liike halutaan edelleen nähdä suurena Jumalan antamana herätyksenä ja mahdollisuutena maailmalle. Se on kuitenkin viemässä kristittyjä pois uskonpuhdistuksen perinnöstä katolisen kirkon syliin. Katoliselle kirkolle ominainen epämääräinen mystiikka ja taikausko on saanut tukevan jalansijan. Ihmeiden merkitys katoliselle ei ole Jeesuksen työn korostaminen vaan se antaa uskoa siihen, että kuulutaan oikeaan ja ainoaan pelastavaan kirkkoon. Kirkko pelastaa ei henkilökohtainen usko. Katolisen kirkon yksi kirkonkirous, monien muiden lisäksi, koskee niitä, jotka uskaltavat uskoa olevansa pelastettuja yksin armosta Jeesuksen sovitustyön kautta. Katolinen kirkko kiroaa iankaikkiseen kadotukseen näin uskovan.

Uuden ajan opit

New Age oppien esittäjien mukaan kulta kuvaa uuden ajan oppien ja Kristuksen tuntemuksen yhtymistä. Heidän "Kristus tuntemuksensa" tarkoittaa ihmisen valaistumista, ihmisen muuttumista henkiseksi olennoksi, jumalaksi. Kaikkea tätä kulta symboloi.

Salaperäinen Maitreya on julistautunut Kristukseksi ja muiksi maailman uskontojen pyhiksi miehiksi. Hänen mainoksiaan on esiintynyt lukuisia mm. maailmanlaajassa TIME lehdessä. Maitreyan ilmoituksen mukaan ennen julkisuuteen tuloaan hän valmistaa ihmiskunnan ihmeiden ja merkkien välityksellä. Tänä päivänä hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa tapahtuu samoja ihmeitä kuin katolisessa ja karismaattisessa liikkeessä. Maitreya sanoo tuottavansa näitä.

Hindu guru, "pyhä mies", Sri Sathya Sai Baba edustaa miljoonille jumalan ilmestymistä ihmiskunnalle. Vuosien ajan hänen tilaisuuksissaan ovat materialisoituneet kulta, jalokivet, ym. esineet. Erään lähteen mukaan Sai Baba tekee taitavia temppuja ja hänet on paljastettu huijariksi. Silti häneen uskotaan.

Huijaus voi olla laatuaan inhimillistä (hypnoosi, taikatemput, yms.) tai demonista (joka on ihmisen huijausta edistyneempää). Kun ihminen kokee jotakin, hänen toiveensa on, että kokemuksen lähde on Jumala. Kokemuksen kautta hän saa todistuksen, että Jumala huomioi erityisesti hänet. Jälkeenpäin on vaikea myöntää tulleensa petetyksi.

Kuinka surullista, että todellinen evankeliumi ja sen kautta oikea Jumala ja Kristus on hukassa suurelta osalta maailmaa! Oikea Jumala on jo huomioinut jokaisen ihmisen erityisesti ja yksityisesti. Hän on ikuistanut huomioimisen Raamattuun. Sen Sana tulee eläväksi ja omakohtaiseksi jokaiselle rehelliselle etsijälle. Jumalan jokapäiväinen huolenpito tulee selväksi uskovan vaelluksen aikana, kun hän oppii luottamaan ja jättämään asiat Herralle.108 Hän on sanonut, "en minä sinua hylkää enkä jätä."109 Sen todistamiseen ei kultahippuja tarvita. Kun otamme Raamatun Jumalan ilmoituksena meille, se antaa tyydytyksen ja rauhan. Meidän ei tarvitse langeta kultakuumeen ja muiden ansaan.110

Herätys vai luopumus

Raamattu ei kerro lopun aikana tapahtuvasta suuresta herätyksestä. Ilmestyskirja tosin kuvaa suurta joukkoa, "jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä." Tämän joukon sanotaan tulleen "suuresta ahdistuksesta".111

Perinteinen tulkinta liittää joukon seurakunnan tempauksen jälkeiseen, Jumalan vihan aikaan, jolloin ihmisiä edelleen voi tulla uskoon. On selvää, että seurakunnan poistuessa maan päältä suuri hämmennys saa vallan. Asiaa tullaan selittämään monin tavoin maailman johtajien taholta. Monet tietävät mitä tapahtui. Tuona aikana usko ei kuitenkaan enää ole yksityisasia vaan rangaistava teko, koska uskovat eivät voi palvoa maailman johdossa olevaa miestä. Tätä Raamattu nimittää antikristukseksi. Sana varoittaa luopumuksesta. Maailma ei voi luopua, koska se elää luopumuksessa. Raamatun varoitus koskee siis seurakuntaa.112

Raamatun usko Jumalaan

Luukkaan evankeliumissa Jeesus puhuu vertauksen tuomarista ja sinnikkäästä vaimosta, joka päivittäin tuli pyytämään tuomarin apua vainoojaansa vastaan. Vaikka tuomari oli jumalaton, hän lopulta auttoi vaimoa ja oikeus tapahtui. Jeesus vertaa tätä uskovien Jumalalle osoitettuihin avunpyyntöihin. Raamatullinen usko on Jumalaan turvaamista ja Häneltä anomista. Kuinka toisin on tänään! Harhaopit kuten menestysteologia ja uskon sana opettavat, että voimme käskeä ja vaatia Jumalaa toteuttamaan toiveemme.

Toinen asiayhteyteen kuuluva vertaus käsittelee fariseusta ja publikaania. Fariseus piti itseään muita parempana ja vertasi itseään publikaaniin, jota piti syntisenä ja Jumalan hylkäämänä. Publikaanin asenne Jumalan edessä oli oman syntisyyden rehellinen tunnustus ja pyyntö, "ole minulle syntiselle armollinen". Hänen asenteensa oli oikeaa uskoa.

Oikea usko ilmenee nöyränä ja pienenä Suuren Jumalan edessä. Se ei vaadi eikä pröystäile. Fariseus ylensi itsensä. Samaa tekevät nykyiset "valtakunta nyt" -mieliset apostolit ja profeetat, joiden mukaan Herran apostolitkin ovat heitä vähäarvoisemmat. Heidän asenteensa on farisealainen, ei raamatullinen uskon asenne. Jeesus oli huolissaan raamatullisen uskon ilmenemisestä lopun aikana. Eikö meidänkin tulisi olla? 113

Lustetta pellossa

Harhat ovat aina eläneet raamatullisen opin ohessa. Matteuksen evankeliumi kertoo Jeesuksen vertauksen pellosta, johon oli kylvetty nisua (vehnää) ja lustetta (vehnän näköistä rikkakasvia).114 Vasta elonleikkuussa oikea ja väärä vilja erotettiin. Jeesus itse selvittää tarkoittavansa pellolla maailmaa ja kasveilla ihmiskuntaa. Jo tuohon aikaan harhaopit vaikuttivat raamatullisen opin ohessa. Kuten luste näyttää vehnältä, niin usein nekin ovat aluksi aidon kristillisyyden näköisiä.

Seurakunnan historia on täynnä liikkeitä ja ilmiöitä, jotka niiden kannattajat ovat omasta mielestään varmasti tunnistaneet "uudeksi" Jumalan ilmestykseksi tai "uudeksi" Pyhän Hengen valtavaksi toiminnaksi. Mukaan liittyneet ovat Jumalan erityisesti siunaamia, valittuja, hengellisesti parempia ja kypsempiä. He saavat olla Jumalan yhteydessä ja kokea Hänet erikoisella tavalla. Heille ilmoitetaan "uusia salaisuuksia", ilmestystietoa, joka ei käy suoraan ilmi Raamatusta. Sen uskotaan olevan yhtä auktoriteettista, koska se on suoraan Jumalalta saatua.

Vaara eksyä

Kirjeessään Tessalonikalaisille Paavali sanoo Jumalan lähettävän (sallivan) väkevän eksytyksen niille, jotka eivät ota vastaan totuutta.115

Raamatun mukaan eksytys syvenee. Eksytys on ollut mukana kaiken aikaa seurakunnan historian ohessa116 ja ennen Jeesuksen tulemusta sen sanotaan kasvavan voimassa ja laajuudessa. Kun tutkimme nykyistä "uudistusta" havaitsemme siinä samoja piirteitä kuin muissakin harhoissa.

Harha ei ole koskaan täysin yhtenäinen vaan siihen mukaan liittyvät tuovat mukanaan omat mausteensa. Harhaoppi korostaa jotakin asiaa yksipuolisesti ja yli muiden. Tasapainoista Sanan opetusta ei tunneta. Voimakkaat persoonat, jotka kohoavat liikkeen johtoon saavat omat painotuksensa näkyville ja tulevat kuulluiksi. Erimielisyys ja avoin riita eivät ole harvinaisia eri tulkintojen välillä.

Harhaoppi painottaa yhteyttä, joka ei ole raamatullisen opin noudattamisen kautta syntyvää uskovien yhteyttä vaan inhimillistä yhteenkuuluvuuden tunnetta, joukkovoimaa. Nykyinen "uudistus" sisältää useita yhteyttä luovia osatekijöitä ja yhteyttä vahvistetaan yhteisten tavoitteiden kautta. Maailma piti evankelioida vuonna 2000 uuden vuosituhannen kunniaksi. Yhteiset maailmanlaajuiset tapahtumat kuuluvat asiaan, suuria konferensseja järjestetään. Näyttävyys ja näkyvyys maailman ja median silmissä on ensiarvoisen tärkeää. Mukana oleville pitää saada kuva, että he osallistuvat laajaan ja maailman kannalta ensiarvoisen tärkeään liikkeeseen.

OSA 3

MYÖHÄISSADE

Latter rain

Gnostilaisuus on vanha harhaoppi. Lyhyesti sanottuna sen opetus on, että ihmisen pelastus riippuu salaisesta tiedosta. Harvat valitut saavat tämän tiedon. Gnostilainen ajattelu liittyy osittain kaikkiin harhaoppeihin, kun oman liikkeen ylivertaisuutta korostetaan. Seurakunnan historian aikana monet julistajat ovat omaksuneet tätä oppia ja pitäneet sitä hengissä. Omalla vuosisadallamme 1940-luvulla syntyi Amerikan helluntailiikkeen sisällä oppi, joka tuli tunnetuksi "Latter rain", eli "Myöhäissade" -liikkeenä.117 Yhdysvaltain helluntailiike julisti sen harhaopiksi 1949, mutta opetus jäi elämään useiden julistajien pitäytyessä oppiin. He irrottautuivat omaksi ryhmäkseen helluntailiikkeen sisällä. Liike opetti ”myöhäissateen” tarkoittavan suurta Hengen vuodatusta. Ensimmäinen tapahtui helluntaina ja toinen, vielä suurempi, tulee tapahtumaan juuri ennen Jeesuksen tulemusta. "Latter rain" -opetus muokkasi Jooelin kirjan opetusta mielivaltaisesti ja liitti sen koskemaan lopun ajan seurakuntaa. Monet opin muokkaajista olivat "korvausteologia" -mielisiä. Seurakunta on uusi Israel.

Seurakunnan historiassa on aina ollut liikkeitä, joissa opetetaan aiempien kristittyjen sukupolvien epäonnistuneen Jumalan ilmoituksen välittämisessä ihmiskunnalle. Näissä liikkeissä johtajien valta usein perustuu heidän saamiinsa ilmestyksiin ja näkyihin. Kannattajat ottavat ne vastaan lähes Jumalan sanana. Koska johtajilla on suora yhteys Jumalaan ja he saavat Häneltä "ilmestystietoa" Raamatun merkitys vähenee. Ihmisjohtajien sana ja raamatuntulkinta nousee etusijalle.

Latter rain (LR) kehittyi kun muutamasta Raamatun jakeesta muodostettiin oppi, jota Sanan kokonaisilmoitus ei tue.

"Myöhäissade liike"118 oli yksi monista epäraamatullisista liikkeistä, jotka saivat alkunsa Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen 1800 -luvun jälkipuoliskolla. Liikkeen juuret ulottuvat aina muinaiseen montanismiin.119 LR opetuksessa kantavana voimana on, että uskoon tulo ei riitä vaan lisäksi tarvitaan "toinen siunaus" tai "voitelu". Sama ajatus on monissa muissakin harhoissa. Uuden voitelun kautta synnin valta ihmisessä nujertuu ja kristitty nousee tavallisen ihmistason yläpuolelle.

Toinen siunaus ilmenee yleensä kokemuksena. Kuinka uskova vaeltaa ja mitkä hedelmät hänen elämässään näkyvät ei merkitse niin paljon kuin kokemus. Tähän liittyen nähdään, että erityisesti aikanamme ja omassa liikkeessämme Jumala toimii väkevästi. Olemme erityisen siunauksen vastaanottajia ja välittäjiä. Siunauksen, jota aiemmat kristityt eivät ole kokeneet. Kun tarkastellaan kristikunnan historiaa, havaitaan että näin opettavia liikkeitä ilmaantuu jatkuvasti.

Latter rain muotoutuu

1910 Dawid Wesley Myland kirjoitti teoksen "The Latter Rain Cove­nant". Kirjassa Myland kehitti lopun ajan suurta LR herätystä opilliseen suuntaan. Mylandin mukaan LR opetus voitiin perustaa myös Mooseksen kirjan yhden jakeen120 varaan. Jokainen Israelin olosuh-teita tunteva tietää, kuinka tärkeää tuolle maalle sade on aina ollut. Jos sadetta ei tule, niin maa kuivuu eikä anna satoa. Näin on tänäkin päivänä. Myland liitti sen tarkoittamaan lopun ajan hengenvuodatusta, myöhäissadetta. Näin Raamatun tarkoittamasta todellisesta sateesta tehtiin hengellinen, tulevaa "uutta helluntaita" koskeva oppi. Pyhän Hengen tulemus ja tehtävä maan päällä nähtiin kaksiosaiseksi. Ensimmäinen tulemus ensimmäisenä helluntaina, toinen vuodatus - vielä suurempien ihmeiden ja merkkien seuratessa - vähän ennen Kristuksen tulemusta. Myland kertoo, että oltuaan 30 vuotta uskossa hän tuli tuntemaan totuuden LR herätyksestä, kun tuli "kastetuksi Pyhällä Hengellä". Tuolloin Jumala ilmaisi (ilmestystieto) hänelle opin seitsemän perustekijää. Kehittäessään oppia Myland irrotti Raamatun jakeita asiayhteydestään ottaen ne oppinsa tueksi. Hän liitti monet Israelia koskevat lupaukset koskemaan UT:n seurakuntaa.

Mylandin kirja vaikutti muihin LR opin julistajiin. Kuten kaikkien asioiden kohdalla LR opista on olemassa eri variaatioita eri henkilöiden muokatessa sitä oman näkemyksensä tueksi. Pääperiaate on, että tietty joukko tai yksilö on Jumalan erityisesti valitsema välittämään lopun ajan uutta helluntaita, uutta voitelua, uutta ilmestystä. Ilmestystieto on annettu vain harvoille ja valituille. Tähän joukkoon pääseminen edellyttää tietyn opin ja kokemuksen hyväksymistä Pyhän Hengen työnä. Jos et hyväksy, olet ulkopuolella Jumalan siunausten ja kapinoit Pyhää Henkeä vastaan.

Oppi-isiä

Charles Parham (1873-1929) on yksi LR-liikkeen oppi-isistä. Muita ovat mm. Benjamin Irwin, John Alexander Dowie, Frank Sandford, David Wesley Myland, Franklin Hall, William Branham jne.

William Branham tunnettiin aikanaan (hänen oppejaan levitetään edelleen) Suomessakin. Branham (1909-1965) tuli maailmankuuluksi suurten parantamiskokoustensa vuoksi. Hän kertoi palvelustyönsä olevan riippuvainen enkelistä, joka ilmestyi hänelle salaisessa paikassa ensimmäisen kerran 1946. Enkeli antoi Branhamille kyvyn tietää toisten ihmisten sairaudet ja ajatukset. Kyky yhdistettynä vaatimattomaan olemukseen teki hänestä monen, erityisesti helluntailaisen121 julistajan esikuvan. Opetus oli kuitenkin epäraamatullista. Kyky lukea toisten ajatuksia ei kuulu raamatulliseen vaan paremminkin spiritistiseen kokemuskenttään. Branhamin karisma kirkastui monien mielissä kun kerrottiin hänen lapsuudessa kokeneen vaikuttavia henki-ilmestyksiä. Riippuvuus omasta enkelistä oli niin vahva, että jos enkeli puhe/ parantamistilanteessa ei ollut läsnä, Branham koki itsensä hylätyksi ja voimattomaksi. Voiman hän tunsi kädessään tulen tunteena parantamistilanteen aikana. Branhamin mukaan ainoa oikea kaste tulee suorittaa yksin "Jeesus nimessä". Jumalan kuvaamisen Isä - Poika - ja Pyhä Henki -muodossa hän nimesi saatanan opetukseksi. Branham opetti, että ihmiskunnan syntiinlankeemuksen tuloksena Eeva oli sukupuoliyhteydessä käärmeen (saatanan) kanssa ja siitä syntyi maan päälle "käärmeen siemen". Sen seurauksena osa ihmiskuntaa on jo etukäteen tuomittu jäämään vaille Kristuksen sovitustyön vaikutusta. Jumalan siemen olivat ne, jotka vastaanottivat Branhamin opetuksen ja tämä joukko olisi ennalta määrätty "Kristuksen morsian". Branham ilmoitti olevansa Ilmestyskirjan 3:14 ja 10:7 mainittu enkeli.122 Hän profetoi kristittyjen tempauksen ja maailman tuhoutumisen tapahtuvan 1977. Branham itse ei nähnyt pitikö hänen profetiansa paikkansa sillä hän kuoli 1965. Hänen profetioitaan ja sanomaansa arvostetaan edelleen erityisesti yhdysvaltalaisissa, helluntai- ja karismaattisissa piireissä. Monet nykyisen karismaattisen liikkeen johtajista tunnustavat Branhamin profeetaksi, näin mm. Kenneth Hagin, Rodney Howard Browne, ym.

Franklin Hallin äärimmäisyyteen menevää opetusta paastoamisesta levitettiin myös Suomessa. 1960 hän kirjoitti kirjasen, jossa annetaan ohjeita kuinka kuolleet herätetään.

Irwin opetti olevan elintärkeää, että uskovat etsivät "tulikastetta" voiman ja täydellisyyden saavuttamiseksi. Hänen mukaansa kristityn tuli kokea ja saada kolme eri "kastetta". Irwinin kokouksissa ilmenivät samat merkit kuin nykyisessä torontolaisuudessa: Huutaminen, kirkuminen, epämääräinen kielilläpuhuminen, transsitila, hervoton nauru, vapina, jne…123

Parhamiin, joka tunsi sympatiaa Ku Klux Klan liikkeeseen,124 Irwinin opetus upposi ja hän liitti sen osaksi omia näkemyksiään. Kielilläpuhumiselle Parham antoi uuden merkityksen. Hänen mukaansa Hengen antamilla kielillä puhuvat lähetyssaarnaajat voivat julistaa sanaa kaikille kansoille. Myöhemmin Parham julisti olevansa lopun ajan "Johannes Kastaja", joka jakaa Hengen uutta voitelua. Parhamin oppilaisiin lukeutui Agnes Ozman,125 joka alkoi puhua kielillä Parhamin siunatessa tätä laittamalla kätensä hänen päänsä päälle. Rotuennakkoluuloinen Parham antoi mustan evankelistan William J. Seymour´in seurata oppitunteja. Seymour (1870-1922) tuli kuuluisaksi Los Angelesin Azusa kadun126 herätyksen johtajana.

Azusa kadun tapahtumia monet pitävät nykyisen helluntailiikkeen alkuna.127 Seymour kutsui opettajansa Parhamin saarnaamaan Azusa kadulle. Parham saapuikin, mutta ei pitänyt näkemästään ja kokemastaan. Hän sanoi koko herätyksen olevan paholaisen, ei Pyhän Hengen työtä ja kertoi sen seurakunnalle. Selvää on, että Parham karkotettiin nopeasti. Myöhemmin Seymour sai vastaansa arvostelua helluntailiikkeeseen tunnustautuvien julistajien taholta. Alkuvaiheessa Azusa kadulla kokoontuivat yhdessä mustat ja valkoiset. Rotuennakkoluulot eivät jättäneet seurakuntalaisia rauhaan ja myöhemmin seurakunta koostui miltei pelkästään mustista ihmisistä. Azusa kadun henkikokemukset: Kielillä puhuminen, ruumiilliset tuntemukset, profetiat, ym. eivät estäneet eripuraisuutta.

Frank Sandford (1862-1948) johti "Shiloh" nimistä yhteisöä. Sandfordin raamattukoulussa painotettiin LR opetusta ihmeiden ja merkkien seuratessa. Seurakunnan tuli palata apostoliseen elämään ja voimaan. Hän opetti, että britit ja amerikkalaiset eräiden muiden länsimaisten kansojen lisäksi ovat Israelin 10 kadonnutta heimoa. Merkittävää tälle opetukselle oli, että Raamatun lupaamat siunaukset eivät enää kuulu Israelille. Ne kuuluvat seurakunnalle, joka on "uusi Israel".128 Parham oli yksi Sandfordin oppilaita ja otti opetuksen vastaan. Nykyinen korvausteologia, jota opetetaan karismaattisissakin piireissä, on tämän opin verso. 1905 Sandfordin liike omisti kaksi laivaa, joita piti käyttää lähetystyössä. 1911 toinen laivoista haaksirikkoutui Afrikan rannikolle. Joukko siirtyi toiseen laivaan ja Sandfordin epämääräisessä johdossa palattiin Amerikkaan. Osa kuoli paluumatkalla nälkään ja Sandford joutui syytteeseen saaden vankilatuomion.

J.A. Dowie’ta sanotaan parantamisevankelistojen isäksi. Hän perusti "Siionin kaupungin" (Zion City), jossa ei suvaittu lääkkeitä eikä lääkäreitä. 1901 Dowie julisti olevansa "Elia, joka palauttaa kaiken ennalleen". Hän näki itsensä Kristuksen paluun edeltäjänä ja lopun aikojen ennalleen asetetun seurakunnan ensimmäisenä apostolina. Dowie opetti parantumisen kuuluvan Kristuksen sovitustyöhön ja oli vastaan lääkäreitä ja lääkkeitä, koska Jumalan tahto oli, että sairaat paranevat aina.

Parhamin, Sandfordin ja muiden samanmielisten opetuksen mukaan LR herätyksen voitelu tekee seurakunnasta (niistä, jotka ovat liikkeessä mukana) Kristuksen morsiamen. Nämä hallitsevat yhdessä Hänen kanssaan Hänen tulemuksessaan. Tässä herätyksessä sairaat paranevat, kuolleet herätetään ja seurakunta asetetaan ennalleen apostoliseen voimaan ja puhtauteen.

Kohti karismaattisuutta

1948 eräät LR opin julistajat yhdistyivät ja ryhtyivät harjoittamaan Franklin Hallin paasto- ym. metodeja. "Sharon liikkeen" (Sharon Movement) jäsenet kokivat kaatumisia ja muita "ihmeitä". North Battlefordissa oleva raamattukoulu oli opin keskuspaikkoja. Koulun naisoppilas profetoi suuren maailmanlaajan herätyksen olevan alkamassa. Tämän herätyksen johtajina toimisivat lopun ajan apostolit ja profeetat (vrt. nykyinen karismaattinen liike, joka jatkaa samaa opetusta). Amerikan helluntailiikkeen silloinen johto piti liikettä harhana eikä yhtynyt sen näkemykseen uusista apostolinviroista. Liikkeen sisällä virisi myös ns. "yksilöprofetia" eli jäsenet etsivät profetioita itselleen. Tällainen ei juuri eroa ennustajalla käynnistä.

William Branhamin opetuslapsi John Stevens toimi erään Kalifornialaisen seurakunnan "apostolina". Hän opetti LR oppia, jota alettiin kutsua nimellä "The Manifest Sons of God".129 Tämä "Jumalan lasten ilmestyminen" -liike on nykyisen "Kingdom Now", eli "Valtakunta Nyt" liikkeen edeltäjä. Sen mukaan kristityt ottavat maailmassa hallintavallan hengellisen sodankäynnin ja ihmeiden ja merkkien kautta ennen Kristuksen paluuta. Seurakunta, ei Kristus tulemuksessaan, on voima, joka vapauttaa luomakunnan "turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen."130 Opin mukaan valittu joukko uskovia saavuttaa lopun ajan LR herätyksessä täydellisyyden, jopa kuolemattomuuden. Suurin osa maailmaa kääntyy uskoon näiden ihmeiden ja merkkien tuloksena.131

Kristus ruumiillistuu omissaan

Yhdysvaltain helluntailiike julisti LR opin harhaopiksi 1949. Monet julistajat pitivät sen ajatuksia hengissä. Näiden julistajien toimesta 1960 luvulla nousi esiin "Manchild Company" nimellä tunnettu liike. Tämä "Ihmislapsi" liike tarkoittaa seurakunnan valittua osaa, joka itse asiassa on Kristus. Valitut ovat täynnä Kristuksen henkeä (Kristus ruumiillistuu heissä). He saavat ihmeiden ja merkkien kautta suuren osan maailmaa uskomaan Jumalaan. Heillä on tuomiovalta niihin, jotka eivät usko ja he valtaavat maailman.

Samansuuntaista Kristuksen ruumiillistumista valittuihin opettavat tunnetut karismaattiset julistajat kuten Morris Cerullo, Benny Hinn, Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, ym. "Sinä edustat kaikkea mitä Jumala on ja kaikkea mitä Jumalalla on... Jeesus oli elävän Jumalan Poika. Mitä te olette? Jumalan poikia... sanokaa se yhdessä... Kun katsot minuun, katsot Jeesukseen... Nähdä Jeesus oli sama kuin nähdä Jumala. Nähdä minut on nähdä Jeesus... Etkö ajattele, että on aika tietää keitä me olemme?" -Morris Cerullo.

"Tämä henki-ihminen minussa on Jumala-ihminen. Sano perässäni.. Olen syntynyt taivaassa, Jumala-ihminen. Olen Jumala-ihminen. Olen kuten Jeesus. Olen superolento. Sano se. Sano se..." -Benny Hinn.

" Lopun ajan kristittyjen armeija on oleva kuten Elia..." - John Wimber.

"...tämä ei pääty siten, että pieni jäännös pelastetaan maan päältä ennen kuin antikristus teloittaa heidät tai jotakin sen suuntaista. Seurakunta tulee esiin kunniassa (ennen Kristuksen tulemusta), koska se on Jumalan suunnitelma. Tulemme olemaan voittoisia." -John Arnott.

"Voitko kuvitella jonkun kulkevan Elisan ja Elian voimassa ja Pietarin ja Paavalin voimassa - ja kaikki samalla kertaa. Näin tulee tapahtumaan!" -Kenneth Copeland

"Tämä on vain sen vuodatuksen alkua, ensimmäisen ja myöhäissateen (LR)." -Kenneth Copeland yhteisessä esiintymisessä Rodney Howard Brownen kanssa.

Valtakunta

Jeesuksen maanpäällisen elämän aikana monet Israelin lunastusta odottavat juutalaiset pettyivät Häneen. Jeesus ei osoittautunut Rooman valtaa vastaan joukkoja kokoavaksi sotapäälliköksi. Opetuslapsillakin oli sama toive: Milloin Israelille koittaa valtiollinen lunastus ja pelastus vieraan vallan ikeen alta? Ristinkuoleman jälkeen opetuslapset ymmärsivät Kirjoitusten mukaisen Messiaan kaksiosaisen tehtävän. Ensimmäinen tulemus päättyy ristinkuolemaan ja ylösnousemukseen. Toinen tulemus tapahtuu ajallaan ja silloin Hän palaa maan päälle Kuninkaana.

Jeesuksen seurassa opetuslapset kokivat Hänen auktoriteettinsa ja voimansa yli muiden voimien ja valtojen. Kun kuljettiin kohti Jerusalemia, Jeesus opetuslapsineen ei saanut yösijaa samarialaisesta kylästä. Siitä tuohtuneena Jaakob ja Johannes olivat jo valmiit rangaistustoimiin.132 Toisella kertaa Jeesus lähetti 70 opetuslastaan edellään kaupunkeihin ja paikkoihin jonne oli tulossa. Palatessaan nämä riemuitsivat vallasta, jota saivat käyttää.133 Nähdessään opetuslasten lankeavan lihallisuutensa pettämänä kuvittelemaan Jumalan voiman olevan jotakin, jota Jeesukseen uskovat voivat hyödyntää ja käyttää mielensä mukaan Herra palautti opetuslapset "maan pinnalle".134

Maailman valtaajat

Toinen toistaan seuraavia ”uudistuksen aaltoja” kuvataan hengellisen elämän ja seurakunnan ennalleen asettamisena. Nykyinen hengellinen liikehdintä keskittyy ihmisen ympärille. Mikä on meidän valtamme ja voimamme suhteessa henkivaltoihin, sairauksiin, maailman politiikkaan, luonnonmullistuksiin, jne. Tässä yhteydessä on alettu torjumaan uskovan taivasikävää ja Jeesuksen paluun odotusta. Taivaaseen halajava Jeesuksen oma onkin nyt maallisia velvollisuuksia väistävä uneksija. Kristityn tehtävä on tehdä maailma alamaiseksi Jumalalle, vaikka sitten pakolla. Kuten Jaakob ja Johannes monet nykyiset kristityt ovat valmiit käyttämään oman käden oikeutta asioiden muuttamiseksi maailmassa.

Seurakunnan keskelle on noussut nopeasti kasvava liike, joka opettaa Jeesuksen toisen tulemuksen olevan riippuvainen seurakunnan maanpäällisestä toiminnasta. Seurakunnan pitää vallata politiikan, kasvatuksen, armeijan, poliisin, tiedotusvälineiden, kaupankäynnin, ym. johtoasemat ja alkaa toteuttaa Raamatun mallia maailman hallinnassa. Jeesus ei voi palata maan päälle ennen kuin seurakunta on valmistanut maailman Häntä varten.

Äärimuodossaan liike opettaa, että Jeesuksen toinen tulemus on jo tapahtunut ja elämme 1000-vuotisen valtakunnan aikaa. Toinen tulemus tapahtui v. 70 jKr. kun roomalaiset sotajoukot hävittivät Jerusalemin. Tulemuksen tarkoitus oli tuhota Jerusalem ja karkottaa uppiniskainen Israelin kansa. Israelilla ei enää ole Jumalan kansan asemaa vaan Jumalan kansa on nyt kristillinen seurakunta. Raamatun lupaukset kuuluvat yksin seurakunnalle.135 Kuluvan 1000 vuoden aikana seurakunnan on vallattava maailma. Tähän asti se on laiminlyönyt tätä tehtävää. Jeesus palaa vasta tämän jälkeen. Opetus tunnetaan ”kingdom now” (valtakunta nyt), ”dominion” (ylivalta, herruus) ja ”reconstruction” (uudelleen rakentaminen, - järjestäminen) nimillä. Sen sanotaan olevan nopeimmin kasvava liike kristillisessä maailmassa.


Äärisuunnan puhemiehinä tunnetaan Gary North, David Chilton, Rick Godwin ja Earl Paulk136, jotka ovat maailmalla tunnettuja karismaat-tisen / evankelisen liikkeen kokouspuhujia. Earl Paulk vierailee suuren kristillisen TV-asema TBN:n Paul Crouchin ohjelmissa. TBN on karismaattisten kristittyjen erityisesti seuraama. Ohjelmissa vuorottelevat Benny Hinn, Robert Schuller, ym. kuuluisat julistajat. Liikkeen äärisuunnan opettajat eivät ole meillä kovin tunnettuja. Liikkeen vaikutus ulottuu kuitenkin kaikkialle. Kristilliset liikehdinnät ja tempaukset kuten "Jeesus marssi",137 opetus hengellisestä sodankäynnistä ja paikallisten henkivaltojen sitomisesta ovat tunnettuja asioita seurakunnissa. Mainittu karismaattinen TV-vaikuttaja Paul Crouch ilmaisi oman hyväksymisensä liikkeen opetukselle, "Olemme täysin kykenevät ottamaan maan haltuumme. Tulemme tekemään sen väkivalloin; jos tarpeellista niin valtaamme nämä alueet (media) Jumalalle väkisin!"138 Kuinka suuresta sokeudesta Jumalan Sanaa kohtaan onkaan kyse! Raamattu kumoaa moisen epähengellisen päihtymyksen.139 Liikkeen samankaltaisuus katolisen kirkon maailmanvalloitushaaveiden kanssa on huomattava. Katolinen kirkko on suurelta osin vallannut karismaattisen liikkeen. Ei siis ole ihme, että Valtakunta Nyt -liike on saanut hyväksyntää aatteilleen.

Seurakunnan herruus

Uusi karismaattinen/evankelinen liike tähtää seurakunnan herruuteen maailmassa. Valtakunta Nyt liikkeen vaikutuspiiriin kuuluu useita ryhmiä, joilla on jonkin verran toisistaan poikkeavia näkemyksiä. Näinhän ihmisen maailmassa aina on. Opetuksen takana ovat kuitenkin yhteiset "raamatulliset" lähtökohdat. Perusta liikkeen opetukselle saadaan syntiinlankeemuskertomuksesta. Kun Adam ja Eeva lankesivat saatanan houkutukselle, he menettivät valta-asemansa maailmassa. Samalla Jumala "menetti" maan saatanalle. Tuosta hetkestä lähtien Jumala on etsinyt ja valmistanut "liiton kansaa" (covenant people), joka toimii Hänen ruumiinaan maan päällä ja valtaa maan takaisin saatanalta.

Tavoite saavutetaan tiettyjen "voittajien" (overcomers) kautta. He ovat Jumalan apostoleja ja profeettoja, jotka ottavat vallan kansakunnissa sen kaikilla osa-alueilla. Näitä voittajia kuvataan "poikalapsena",140 joka tulee hallitsemaan "kaikkia pakanakansoja rautaisella valtikalla". Ilmestyskirjan "poikalapsella” tarkoitetaan vallan ottavaa joukkoa. Toinen nimitys "voittajien" joukolle on "Jooelin armeija" (Joel's army).141 Raamattu kuvaa Israelin valtiollista lunastusta 1000-vuotisen valtakunnan alussa "Daavidin majan" ennalleen asettamisena. Valtakunta Nyt liike opettaa tämän tarkoittavan seurakunnan asettamista yliluonnollisessa voimassa valtaan maailmassa. Me olemme Kristuksen ruumis, olemme Kristus. Kun Hän on meissä, meillä on Hänen jumalallinen luonteensa. Loppupäätelmä on, että mehän olemmekin jumalia.142 Jumalilla tietenkin on valta ja voima vaatia ja tehdä mitä vain.

Epäonnistunut seurakunta

Opetukseen kuuluu, että seurakunta on epäonnistunut (ainakin toistaiseksi), koska se ei ole vielä ottanut valtaa maailmassa. Raamatun ilmoittama "suuri ahdistus" maan päällä ei ole antikristuksen hallitusaika, jolloin Jumalan viha kohtaa syvästi luopunutta ihmiskuntaa. Se on aika jolloin "voittajien" armeija rankaisee niitä, jotka asettuvat vastustamaan seurakunnan maailmanvalloitusta. Antikristus ei ole persoona vaan Jumalan maailmanhallitusta vastustava kapinahenki ihmisissä.

Koska Jumalan vihan aika ymmärretään näin, ei ole myöskään seurakunnan ylöstempausta ennen vihan aikaa. Viimeisenä aikana "voittajat" ovat suoraan yhteydessä Jumalaan, enkeleihin ja kuolleisiin pyhiin saaden näiltä apua ja neuvoja tehtävänsä suorittamisessa. Viimeisen ajan ilmestystieto tulee muualta kuin Jumalan Sanasta. Liikkeen opetuksen mukaan Sana ei ole viimeisenä aikana riittävä ilmoitus seurakunnalle. Liike toistaa gnostilaista harhaa. Valituilla on erityinen yhteys jumaluuteen ja he saavat uutta ilmoitusta. Tietoa, jota muilla ei ole. Se on harhaoppi, johon nykyinen uudistusliike näyttää kietoutuvan yhä syvemmälle.

Jeesuksen tulemus on kaksiosainen. Ensin Hän ilmestyy "omissaan" (erityisesti voidelluissa julistajissa, profeetoissa ja apostoleissa) ihmeiden ja merkkien sekä yliluonnollisen voimankäytön kautta. Maa puhdistetaan "väärintekijöistä" "voittajien" toimesta. Puhdistettu maa luovutetaan Kristukselle Hänen saapuessaan maan päälle seurakunnan jo hallitessa. Jotkut liikkeen kannattajat uskovat "voittajien" saavan tehtävänsä suorittamiseksi Jumalalta kuolemattomuuden. Opetuksen samankaltaisuus "Latter rain" -liikkeen opetukseen on huomattava. Se antaa suuren arvon raamatulliselle "Lehtimajanjuhla" -käsitteelle.143 George Warnock kirjoitti samannimisen kirjan ja siitä tuli luettu maailmanvaltaamiseen tähtäävissä karismaattisissa suunnissa.

Jumalan herruus seurakunnassa

Raamatun opetus seurakunnasta ei keskity seurakunnan vallan ympärille maailmassa. Jumalan valta seurakunnan keskellä on ydinasia. Jumalan valta(kunta) on maailmalta salattu ja sen merkitys ymmärretään uskoontulon jälkeen Pyhän Hengen avatessa ymmärryksemme Sanan totuudelle. Meitä ei kehoteta etsimään maallista valtaa ja kunniaa. Jeesus kehottaa seuraajiaan olemaan maailmassa "suolana" ja "valona" todistaen Hänen valmistamastaan pelastuksesta: Syntien sovitus on suoritettu. Jokainen ihminen voi turvallisin mielin lähestyä Pyhää Jumalaa Jeesuksen sovitustyön pohjalta.

Seurakunta vie maailmassa eteenpäin evankeliumia. Jumalan valtakunta perustetaan aikanaan Kristuksen toimesta, ei seurakunnan toimin. Emme voi saada sitä aikaan "pakottamalla" Jumalaa. Kun rukoilemme, "tulkoon Sinun valtakuntasi" rukoilemme myös "tapahtukoon Sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaissa". Jumalan mieli ja Hänen tahtonsa on tehty tiettäväksi Raamatussa. Uudet Sanan ulkopuoliset ilmestykset saattavat kiihottaa Sanaan juurtumatonta mieltä, mutta lopulta ne paljastuvat hedelmättömiksi eivätkä rakenna sisäistä ihmistä. Valtakunta Nyt -liikkeen opetus synnyttää itsessään paisuneita kristittyjä ja rauhattomuutta. Osa sen opetuksesta kehottaa jopa väkivaltaan. Tulevaisuuden, seurakunnan ja omamme, saamme turvallisin mielin jättää Herramme ja Vapahtajamme käsiin. Hän saapuu maan päälle aikanaan tuoden sekasorron keskelle rauhan ja pelastuksen.

Karismaattinen myöhäissade

LR oppi sai pysyvän jalansijan karismaattisessa liikkeessä jo alussa. Opin perustana on siis maailmanvaltaus. Tähän pyrkii katolinen kirkko. Tähän tähtää ekumenia. Tätä toteuttaa karismaattinen liike. Karismaattisuus on kaikille kristityille tarkoitettu kokemuksellinen yhteys. Yhteys saadaan yhteisen kokemuksen kautta, ei yhteisen Sanan välityksellä. Käytännössä Sanasta on luovuttu, vaikka toista sanotaan. Liian monet ja vuosia jatkuneet esimerkit todistavat tämän. Kuten kaikissa tunnustuksissa karismaattinen liike omaa pienen vähemmistön, joka on varoittanut epäraamatullisesta harhasta. Mutta sen ääntä ei haluta kuulla. Karismaattisuuden suosiota hyväksikäyttäen katolinen kirkko on saanut lisääntyvän hyväksynnän protestanttisessa kristillisyydessä.

Mitä ekumenia ei voinut tehdä, sen tekee karismaattisuus ja siihen lukeutuvat liikkeet, joiden perustana on LR oppi kokonaan tai osittain:

Valtakunta Nyt (Kingdom Now, Dominion),

Jatkuva Ilmoitus (Jumala ilmestyy ja ilmaisee uutta Sanan vertaista tietoa jatkuvasti. Tieto ilmoitetaan valittujen kautta),

Herätys/Sadonkorjuu,

Jooelin armeija,

Korvausteologia (srk on uusi Israel),

Ihmeet ja merkit,

Hengellinen sodankäynti,

Väärä ekumenia,

Uudet apostolit ja profeetat srk:n johtoon,

Lehtimajanjuhla käsitteenä, jonka kautta ”kaikki ennalleen asetetaan”,

Menestysteologia,

Uskon sana,

Positiivinen ajattelu,

Sisäinen parantuminen…

Kulttien vaikutus

Eri tutkijat ovat jäljittäneet LR tyyppisen opin kuuluvan monien ei-kristillisten kulttien opetukseen. Yksi näistä on ”Kristillinen Tiede” (Christian Sience), jonka perustaja oli Mary Baker-Eddy (1821-1910). Toinen on mormonismi, jonka perusti Joseph Smith (1805-1844). Kulttien kantava voima on ihmisen jumaluus, joka saavutetaan valaistumisen kautta. Kun valittuina saamme salatun tiedon ja siitä tulee totuutemme saavutamme jumaluuden, olemme jumalia. Cerullon, Hinnin ym. opetusten kautta näitä samoja harhoja opetetaan karismaattisille kristityille ja muille halukkaille.

Ilmeistä on, että menneiden vuosien LR opin kehittäjät ovat saaneet vaikutteita ei-raamatullisista lähteistä ja opetuksista. Opettajina he ovat olleet erikoisuuksia ja vahvoja persoonia. Monella on ollut itsestään käsitys, joka ei helposti synny terveesti ajattelevalle ihmiselle.

Heidän opetustaan jatkavat tunnetut karismaattiset julistajat. Seurakunnan sanoma on suuren ravistelun ja muutospyrkimyksen kohteena. Seurakunnan julistuksen rinnalle on vuosien ja vuosisatojen aikana kehittynyt toinen julistus ja rajanveto ei aina ole helppoa.

OSA 4

ROOMAN VAIKUTUS

Kirkon valta

Roomalaiskatolisen kirkon pyrkimys on alistaa maailma oman kristillisyyden muotonsa alle. Maassamme on keskusteltu luterilaisen kirkon lähentymisestä paavin kirkkoon. Monet näkevät lähentymisen suotuisana kehityksenä. Toisten mielestä katolinen kirkko on yhtä kaukana kuin Lutherin aikaan raamatullisesta uskosta ja siten sopimaton yhteistyökumppani. Roomalaiskatolinen kirkko väittää olevansa ainoa oikea kristillinen, apostoli Pietarin perustama kirkko. Se sanoo Pietarin olleen Kristuksen valitsema ensimmäinen paavi. Tästä johtuen Rooman paavin ominaisuudessa Pietari antoi kaupungille korkeimman arvon kristillisyydessä. Kaikki muut kirkot ja seurakunnat ovat väärennöksiä, paitsi kreikkalaiskatolinen idän ortodoksikirkko Rooman kirkon lisäksi. Katolisen kirkon mukaan vääriä ovat kristilliset liikkeet, jotka syntyivät 1500 -luvun protestanttisen uskonpuhdistuksen myötä.

Tosiasiassa on ollut miljoonia uskovia kristittyjä, jotka tuhannen vuoden aikana ennen uskonpuhdistusta kieltäytyivät yhteydestä Rooman kirkon kanssa. Syy oli sen pakanallinen ja okkulttinen tausta. Näitä uskovia Rooman kirkko vainosi ja tappoi. Inkvisitio leimasi heidät harhaoppisiksi ja moraalittomiksi puolustellen siten toimiaan. Vielä nytkin katolisuuden kautta saatu valheellinen tieto leimaa näitä muinaisia liikkeitä.

Kristityille tuttu asia on protestanttisen144 uskon historiallinen kamppailu suhteessa uskonnolliseen katoliseen maailmanvaltaan. Vähemmän tunnettua on, että maailman evankelinen, helluntailainen ja karismaattinen kristillisyys on vuosien varrella luopunut uskonpuhdistuksen perinteistä lähentyen paavin kirkkoa. Tätä lähentymistä ovat edesauttaneet tunnetut henkilöt. Maailman tunnetuin evankelista Billy Graham on jo vuosia sitten ensimmäisen kerran ilmaissut arvostavansa paavia ja hänen johtamaansa kirkkoa.145

Määräävä asia on "kristittyjen yhteys". Monet kristityt johtajat käsittävät tämän organisatorisena yhteytenä, jossa eri kirkot ja tunnustukset tulevat yhdeksi keskeisen asian ympärille. Nykymaail-massa asia on esim. "rauha" ja "keskinäinen rakkaus". Valitettava tosiseikka on, että moni kristitty ja arvostettu johtaja ei ymmärrä raamatullista uskovien yhteyttä. Sitä ei saavuteta ihmisvoimin julkilausumien, suurten yhteisten kampanjoiden tai mahtavien juhlien kautta. Raamatussa uskovien yhteys on aina "hengen yhteyttä", jonka saa aikaan Pyhän Hengen toiminta. Jumala ei kehota kristittyjä muodostamaan vaikutusvaltaista maailmankirkkoa. Yhteys on maailmanlaajan Kristuksen srk:n yksilöiden välillä ja tulosta Jumalan Hengen vaikutuksesta ihmisen sisimmässä. Karismaattista liikettä koskien suuri vaikutus tässä lähentymisessä on ollut ns. "karismaattisilla katolisilla". He ovat kirkkonsa jäseniä ja pappeja, jotka mielestään ovat kokeneet "Pyhän Hengen" kasteen ja kosketuksen.146

Muuttumaton kirkko

On tärkeää tuntea katolisen kirkon taustaa ja opetusta. Jos katolinen kirkko on muuttunut uskolliseksi Jumalan Sanalle, niin nykyinen voimakas kehitys on puolusteltavissa. Valitettavasti niin ei ole. Katolinen kirkko painottaa, että sen opetus ei ole muuttunut vähimmässäkään määrin eikä tule muuttumaan.

Konstantinus

313 jKr. Rooman keisari Konstantinus antoi kristinuskolle "laillisen uskonnon" leiman valtakuntansa alueella.147 Jeesuksen ja apostolien opetukseen liitettiin vallassa olevien pakanauskontojen vaikutteita. Näin Rooman valtakunnan ihmiset hyväksyivät uskonnon helpommin. Kristinuskosta tuli "lavea tie" vaikka Raamattu kuvaa sitä "kaitana tienä".

Aidon kristinuskon omaksuivat ne, jotka todella halusivat tuntea totuuden. Kuten on tänä päivänä, se joukko on aina pienempi. Pian alkoi taistelu siitä "kuka on suurin". Roomassa olevan kirkon päämies nousi kirkkolaitoksen vallanpitäjäksi. Tätä kehitystä tuettiin opettamalla Rooman kirkon johtajuuden polveutuvan suoraan apostoleista. Katolinen kirkko opettaa Jeesuksen asettaneen Pietarin kirkon johtoon148 ja paavin vallan periytyvän suoraan häneltä. N. 600 vuoden aikana Jeesuksen ajasta omaan aikaamme kirkkoisien kirjoitukset eivät kuitenkaan tunne väittämää. Kukaan heistä ei viittaa Rooman paaviin Pietarin seuraajana. Jeesuksen mainitsema kallio tulkitaan varhaisissa kirjoituksissa Kristukseksi tai kuvaukseksi Pietarin Kristus-uskosta.

Keisarin seuraajat

Paavit eivät ole Pietarin seuraajia vaan keisari Konstantinuksen ja muiden Rooman keisareiden. Paavin arvovallalle haettiin oikeutus väärennettyjen keisarillisten dokumenttien kautta. Levittääkseen ”kristinuskoa” paavit perustivat armeijoita ja laivastoja saadakseen maailman haltuunsa.

Katolinen historioitsija myöntää:

”Keisarillisesta dokumentista käy ilmi, että Rooman piispa (paavi) oli Konstantinuksen perillinen; eli kuten hän, pukeutui kuin hän, rakennutti palatsinsa ja hallitsi maitaan keisarillisten periaatteiden mukaan… ollen kirkon ja valtion johdossa. Vain 700 vuotta Pietarin kuoleman jälkeen paavit olivat saaneet valtaa ja omaisuutta. Pietarin seuraajista oli tullut… tämän maailman ruhtinaita. He… pukeutuivat purppuraan, kuten keisari Nero ja kutsuivat itseään ’Pontifex Maximus’” (paavi, yksinvaltias, ylipappi, nimityksen alkuperä on pakanuudessa).

Nämä ”Kristuksen sijaiset” komensivat armeijoita Hänen nimessään, tuhosivat, murhasivat, ryöstivät kaupunkeja ja asettivat tai tuhosivat kuninkaita.149 Edustaen hänen väitettyä ristiään nämä tyrannit voittivat haltuunsa maailman valtakuntia niiden johtajilta, keräsivät valtavia henkilökohtaisia omaisuuksia ja usein viettivät aikansa pahuudessa ja moraalittomuudessa. Tässä mielessä 1000 -vuotista aikaa ennen uskonpuhdistusta voidaan sanoa ”pimeäksi keskiajaksi”.

Useimmat kristillisyyteen liitetyt vääryydet tulivat mukaan Konstantinuksen kääntyessä, kuten sanottiin, kristinuskoon. Hän liitti kristillisyyden pakanuuteen ja avasi ovet massiiviselle okkulttiselle hyökkäykselle. Keisarin kääntymyksessä okkultismi näytteli merkittävää osaa, ”Iltapäivällä ennen taistelua… Konstantinus näki liekehtivän ristin taivaalla. Siihen liittyi kreikkalainen teksti ’en toutoi nika’ – ’tässä merkissä voitat’. Seuraavana aamuna… unessa Konstantinus kuuli äänen käskevän häntä merkitsemään X kirjaimen sotilaidensa kilpiin…” Tämä vääristelty ”risti” muistuttaa läheisesti pakanuudessa palvottua ”valon ristiä”, Mithras jumalan seuraajien merkkiä. Heitä oli Konstantinuksen armeijassa. Tämän ”ekumeenisen” merkin alla ”ensimmäinen kristitty hallitsija” teurasti vihollisiaan Kristuksen nimessä.150 Paavit saattoivat sodissaan olla vielä Konstantinusta julmempia.

Pakanuuden merkit

Konstantinuksen päivinä keisari oli pakanuuden ylipappi ja johti pappien neuvostoa. Hänen arvonimensä oli Pontifex Maximus. Konstantinus, kuten hänen seuraajansa 400 -vuoden ajanjaksona, oli kirkkolaitoksen johtaja. Hän otti itselleen arvonimen Vicarius Christi, Kristuksen sijainen.

Kirkon johtajuus ei estänyt noudattamasta pakanauskontojen juhlia. Keisari vihki käyttöön pakanatemppeleitä samalla kun rakennutti kristityille kirkkoja. Paavit perivät keisarien arvonimet, Pontifex Maximus ja Vicarius Christi. Raamatulle uskolliset kristityt eivät halunneet olla mukana ja paavia alettiin nimittää antikristukseksi.

Pyhäinkuvat, pyhä vesi ja muut katoliset rituaalit eivät löydy Raamatusta. Ne on liitetty mukaan pakanuudesta. Esimerkkinä kulttien menestyksestä Rooman kirkon suojassa on voodoo uskonto. Haitissa sanotaan väestön olevan ”85%:sti katolisia” ja samalla ”110%:sti voodoo -uskovia”. Se kuvaa hyvin katolisen kirkon käytäntöä. Latinalainen Amerikka, joka on 90%:sti katolinen, on samassa tilanteessa. Katolinen lehti kuvaa tilannetta sekoitukseksi, jossa on muinaisten intiaanikulttuureiden kansallisia ja eurooppalaisia perinteitä. Voodoo on yksi pakanuskonto, joka levisi länteen Afrikasta tuotettujen orjien välityksellä. Näiden uskontojen perinteet sekoittuvat Rooman kirkon perinteeseen latinalaisessa Amerikassa.

Yhdysvaltojen New Orleansia pidetään yhtenä maailman katolisimmista kaupungeista. Kaupunki tunnetaan noituuden harjoittajien ja erilaisten kulttien pesäpaikkana. Ihmiset, jotka viihtyvät spiritismin ja noituuden ilmapiirissä, viihtyvät päivittäin myös katolisen kirkon messussa ja ehtoollispöydässä. Haitissa sanotaan katolisen kirkon alttarilla voivan olla sulassa sovussa katolinen ja voodoo -kultin esine.

Paavit ovat käytännön siunaajia. Nykyinen paavi Johannes Paavali II näki Afrikan vierailullaan voodoossa ja katolisessa uskonnossa saman perustan, ”…sanoen, ettei heidän tulisi pettää muinaista uskoaan kääntymällä kristityiksi… paavi piti dramaattisen ja tunteikkaan palaverin voodoon pappien kanssa… paavi kertoi heille, että samoin kuin he arvostavat esi-isiensä uskontoa, samoin katoliset kristityt kunnioittavat omia uskon isiään… voodoo papit ottivat paavin lämpimästi vastaan.” 151

Mitä tätä taustaa vastaan tarkoittaa ”maailman evankelioiminen yhdessä katolisen kirkon kanssa”? Voiko se tarkoittaa muuta kuin taikuuden, noituuden ja vääristelyn lisääntymistä niiden Rooman kirkkoon kuulumattomien liikkeiden parissa, jotka pitävät Rooman kirkkoa kristillisenä ja haluavat toimia yhteistyössä sen kanssa?

Vääryydellä hankittu asema

Alkuvaiheessa katolisen kirkon piti hankkia todisteita väitteensä tueksi. Näin syntyivät väärennökset nimeltä "Konstantinuksen lahjoitus (luovutus) -kirje" ja "Isidorian paavillinen julistus", jotka ovat väärennettyjä historiallisia dokumentteja paavin aseman ja vallan puolesta.152 Niiden pohjalta Nikolas I153 julisti paavin olevan "Jumalan sijainen maan päällä" ja paavillisen mahdin ulottuvan kuninkaiden ja hallitsijoiden yli. Käytännössä opetetaan, että paavilla on rajaton valta yli ihmisten ja kaikki ovat riippuvaisia hänestä.154

Paavi kuuluu Marialle

Toukokuussa 1996 katolinen julkaisu ”Inside the Vatican” oli omistettu nykyiselle paaville ja hänen suuresti palvomalleen Marialle. Johannes Paavali II:n sanotaan olevan hartain Marian palvoja lähimenneisyyden katolisten paavien joukossa. Hän on omistanut koko elämänsä Marialle tunnuksena ”totus tuus”, eli ”kokonaan sinun”. Artikkeli kertoo, ”Karol Wojtylan valinta paaviksi 1978 toi muassaan ainutlaatuisen kiinnostuksen Maria -hengellisyyteen (palvontaan)… Wojtyla otti kirkolliseksi tunnuslauseekseen Totus Tuus, painottaen suhdetta Mariaan. Monessa mielessä tämä on hänen karismansa perusta…”

Katolisen kirkon luonne ei ole muuttunut. Keskeinen osa sitä on paavin valta-asema. Voidaan sanoa, että paavi on katolinen kirkko. Ilman paavia katolinen uskonto kaatuu. Tarkka havainnoitsija näkee katolisen kirkon seisovan savijaloilla. Ihminen on sen keskeinen tuki, ei Jumala.

Katsaus katoliseen oppiin

Paavi on aikamme "superjulkkis". Kun hän ilmestyy jonnekin päin maailmaa, sadat tuhannet ihmiset tungeksivat päästäkseen niin lähelle kuin mahdollista. Nuoret ja vanhat joutuvat massahysterian valtaan.155

Jumala Sanassaan tekee selväksi, ettei maailma ota vastaan niitä, joilla on Hänen Sanansa. Paavin suhteen asia on päinvastainen. Hänen edessään kumartavat ja niiaavat aikamme kuninkaat ja hallitsijat, kansanjoukoista puhumattakaan. Paavin suosio on valtava.

Ymmärtääksemme katolisen kirkon luonnetta on tunnettava sen opetusta. Tarkastelemme sen keskeisiä väittämiä ja uskomuksia vertaamalla niitä Raamatun ilmoitukseen. Katolinen kirkko sanoo olevansa Jumalan Sanan ainoa tuntija ja laillinen selittäjä maan päällä. Suluissa oleva numerosarja viittaa katolisen kirkon katekismuksen kohtiin.156

Pelastus, armo, vanhurskaus

Katolinen kirkko väittää:

Vanhurskaus saadaan aluksi kasteen kautta. (1262-1274).

Vanhurskaus saavutetaan uskon, sakramenttien ja hyvien tekojen kautta (1247-1249).

Pelastus synnin seurauksista on koko elämän kestävä prosessi (161-162, 1254-1255).

Ihminen aikaansaa pelastuksensa yhteistyössä armon kanssa uskon, hyvien tekojen ja kirkon sakramentteihin osallistumisen kautta (183, 1129, 1815, 2002).

Armo ansaitaan hyvillä teoilla (2010, 2027).

Pappi voi antaa synnit anteeksi toimien tuomarina (1442, 1461).

Vaikka synti tunnustetaan ja saadaan anteeksi, synnin määrän mukainen väliaikainen rangaistus ei poistu (kiirastulioppi) (1472-1473).

Kuoleman jälkeinen kiirastuli tarvitaan, jotta synti sovitettaisiin täysin ja sielu puhdistuisi (1030-1031).

Kirkon julistamat erityiset helpotukset auttavat syntistä lyhentämään kiirastuliaikaa (1471-1473). (Kuolleetkin voivat saada kirkon julistuksella helpotuksen, jos esim. elossa oleva omainen teollaan saa sen aikaan. Näitä tekoja ovat esim. kirkon julistama pyhiinvaellusmatka määrättyyn kohteeseen).

Kukaan ei voi varmasti sanoa pelastuvansa iankaikkiseen elämään (1036, 2005).

Iankaikkinen elämä on ansaittu palkinto (1821, 2010).

Katolinen kirkko on ehdottoman tarpeellinen pelastuksen välittäjänä (846).

Raamattu opettaa:

Ihminen vanhurskautetaan yksin uskon kautta (Room.3:28).

Jumala vanhurskauttaa syntisen, joka uskoo (Room. 4:5). Hyvät teot ovat seurausta pelastuksen kokemisesta, sen tulos on halu tehdä hyvää.

Pelastus on kertakaikkinen ja -hetkinen tapahtuma, kun syntinen uskoo Jeesuksen sovittajakseen. Tällöin Jumala julistaa meidät vanhurskaiksi (Room. 5:9).

Pelastus on yksin armosta uskon kautta, ei teoista (Ef.2:8,9).

Armo on ilmainen lahja - ilman tekoja ja ansiota (Room.11:6). Vain Jumala voi antaa synnit anteeksi (Mar.2:7).

Jumala antaa synnit täydellisesti anteeksi (Kol.2:13, Jes.43:25).

Raamattu ei opeta kiirastulesta. Jeesus sovitti kaikki synnit ristillä (Hep.1:3).

Jeesus lunasti Häneen uskovat verensä kautta kerta kaikkiaan. Kirkollisia lisäjulistuksia ei tarvita (Ilm. 1:5, Hep.9:12,14,28).

Uskova tietää olevansa iankaikkisen elämän perillinen Sanan lupauksen kautta (1Joh.5:13). (Pyhän Hengen sisäinen todistus Jumalan lapseudesta seuraa uskoontuloa).

Iankaikkinen elämä on Jumalan ilmainen lahja (Room.6:23).

Pelastus on yksin Jeesuksen Kristuksen kautta. On vain yksi välimies (Apt.4:12, 1Tim.2:5).

Messu – ehtoollinen

Katolinen kirkko:

Messussa leipä ja viini muuttuvat oikeaksi Jeesuksen ruumiiksi ja vereksi (1373-1377).

Jeesus on todellisesti läsnä ruumiissaan ja veressään messun leivässä ja viinissä (1374, 1377).

Pyhitetty leipä ja viini auttavat saavuttamaan iankaikkisen elämän (1392, 1405, 1419).

Messu-uhri on ristinuhri (1085, 1365-1367).

Ristinuhri toistuu messu-uhrissa kerta toisen jälkeen (1323, 1382).

Messu on veretön uhri, jonka kautta sovitetaan elävien ja kuolleiden syntejä (1367, 1371, 1414).

Kirkko jatkaa Kristuksen uhraamista (messussa) maailman pelastumiseksi (1323, 1382, 1405, 1407). (Katolisessa kirkossa messu ja sen ehtoolliseen liittyvä Kristuksen uhraaminen on päivittäinen tapahtuma).

Raamattu:

Leipä ja viini ovat symboli Jeesuksen ruumiille ja verelle (1Kor.11:23-25).

Kristus on taivaassa (Hep.10:12,13).

Leipä ja viini ovat esikuvia auttamassa meitä muistamaan Kristuksen tekoa (Luuk.22:19).

Ristinuhri on historiallinen ja kertakaikkinen tapahtuma, joka ei toistu (Mar.15:21-41).

Ristinuhri on täytetty (Joh. 19:30, Hep.9:28).

Ilman verenvuodatusta ei ole anteeksiantoa synneistä (Hep.9:22, 3Moos.17:11).

Kristuksen kirkon tehtävä on julistaa Herran uhrikuolemaa, joka on pelastuksen perusta (1Kor.11:26).

Neitsyt Maria

Katolinen kirkko:

Maria oli perisynnistä vapaa synnytyksen ensi hetkistä lukien (490-492).

Maria, " täysin Pyhä", eli synnittömän elämän (411, 493).

Maria oli neitsyt ennen ja jälkeen Jeesuksen syntymän ja myös syntymän aikana (496-511).

Maria on Jumalan Äiti (963, 971, 2677).

Maria on kirkon/ seurakunnan Äiti (963, 975).

Maria on Lunastaja ja Pelastaja, hän oli osallinen Kristuksen pelastustyössä (618, 964, 968, 970).

Maria otettiin taivaaseen näkemättä kuolemaa (966, 974).

Maria on välittäjä ja rukoilee puolestamme ja voimme tuoda hänelle huolemme ja pyyntömme (968-970, 2677).

Meidän tulee antaa itsemme Marian hoivaan kuolemamme hetkellä (2677).

Jumala on korottanut Marian "taivaan ja maan Kuningattareksi". Hänelle kuuluu ylistys (966, 971, 2675).

Raamattu:

Maria, Aadamin perillinen, syntyi synnissä kuten kaikki (Ps.51:5, Room.5:12).

Maria oli syntinen. Yksin Jumala on Pyhä (Luuk.18:19, Room.3:23, Ilm.15:4).

Maria oli neitsyt Kristuksen syntymään saakka (Matt.1:25). Myöhemmin hän sai muitakin lapsia (Matt.13:55-56, Ps.69:9).

Maria oli Jeesuksen maanpäällinen äiti (Joh.2:1).

Maria on Kristuksen kirkon jäsen (Apt.1:14, 1Kor.12:13,27).

Kristus yksin on Pelastaja, vain Hän kärsi ja kuoli sovittaen synnit (1Piet.1:18-19).

Maria kuoli ja hänen ruumiinsa muuttui tomuksi (1Moos.3:19).

Jeesus on ainoa välittäjä meidän ja Jumalan välillä (1Tim.2:5, Joh.14:13-14, 1Piet.5:7).

Kuolemamme hetkellä meidän toivomme ja luottamuksemme on yksin Kristuksessa (Room.10:13, Apt.4:12).

Herran nimeä yksin tulee ylistää. Vain Hän on korotettu yli taivaan ja maan (Ps.148:13).

Arvovalta

Katolinen kirkko:

Pietari oli apostolien pää (552, 765, 880).

Piispat ovat apostolien perillisiä ja seuraajia (861-862, 938).

Paavi on Pietarin seuraaja kirkon johdossa (882, 936).

Paavi korkeimpana piispat johtavat maailmanlaajuista kirkkoa (883, 894-896).

Kirkon johdolla (paavi ja hänen alaisensa piispat) on ehdoton opetusvalta kirkossa (85-87).

Katolinen kirkko on erehtymätön Sanan tulkitsija (890-891, 2034-2035).

Vain se kykenee ja sillä on ainoa oikeus selittää Sanaa (85, 100, 939).

Paavi on erehtymätön auktoriteetti opetuksessaan (891).

Kirjoitukset ja kirkon perinne yhdessä ovat Jumalan Sana (81, 85, 97, 182).

Ne yhdessä ovat Kirkon uskonopetuksen perusta (80, 82).

Raamattu:

Kristus oli ja on apostolien ja koko seurakunnan pää (Joh.13:13).

Apostoleilla ei ole seuraajia - apostolit olivat Kristuksen kuoleman todistajat (Apt.1:21-22).

Pietarilla ei ole seuraajaa Raamatussa.

Kristus johtaa seurakuntaansa maailmassa (Kol.1:18).

Pyhä Henki on seurakunnan opettaja (Joh.14::26, 16:13, 1Joh.2:27).

Kirjoituksissa itsessään on selitys ja oikea erehtymätön tulkinta (Apt.17:11).

Jokainen kristitty, Pyhän Hengen avustamana, on oikeutettu ja kykenevä tulkitsemaan Sanaa (Apt.17:11, 1Kor.2:12-16).

Vain Jumala on erehtymätön ja täydellinen (Snl.21:30, Ps.8:4-5, 19:8-9).

Vain Kirjoitukset: VT ja UT ovat Jumalan Sana (Joh.10:35, 2Tim.3:16-17, 2Piet.1:20-21). Perinne, traditio on ihmisen sanaa, jos sen perusta ei ole Sanassa (Mar.7:1-13).

Sana yksin on seurakunnan uskonopetuksen perusta (Mar.7:7-13, 2Tim.3:16-17).

Kirkon siveettömyys

Kun tultiin uskonpuhdistuksen vuosiin, Rooman kirkko oli hallinnut hengellistä ja maallista elämää Euroopan alueella yli 1000 vuoden ajan. Kirkon korruptio, ylellinen elämä, ja julkisynnin harjoittaminen sen sisällä sai monet toivomaan muutosta. Siihen asti kirkko oli onnistunut hiljentämään arvostelijansa tarvittaessa kidutuksen ja kuolemantuomion keinoin.

Sixtus IV (1471-84) oli paavi aikana, jolloin sanottiin jokaisen seuraavan paavin ylittävän pahuudessa edeltäjänsä. Hän ei tuottanut pettymystä. Sixtus antoi luvat Roomassa bordellien pitäjille kun nämä maksoivat pyydetyn veron kirkon kassaan. Naimattomuuslupauksen tehneellä papistolla oli runsaasti rakastajattaria. Se ei haitannut, kun maksoi kirkon kassaan veroa rakastajattarien lukumäärän mukaan. Sixtus keksi vieläkin paremman tavan varojen hankintaan. "Jumalan sijaisena" hän päätti, että kirkko voi myydä aneita kansalle. Kansalainen sai rahalla sielunsa autuuden. Autuutta sai ostaa myös kuolleille sukulaisille. Maksua vastaan kuolleen sielu pääsi kiirastulesta taivaaseen.

Miehet, kuten Savonarola, saivat maksaa hengellään arvosteltuaan paavinsa läpimätää toimintaa. Se oli Rooman kirkon tila, kun katoliset Luther ja Calvin saivat tarpeekseen kirkkonsa mädännäisyydestä. Paavi halusi polttaa heidät ja heidän laillaan ajattelevat roviolla, mutta oli voimaton kun näiden avuksi riensi joukko saksalaisia prinssejä. Jouduttuaan kirkon kiroukseen uskonpuhdistajat saivat kuulijoikseen kasvavan joukon, joka haistoi kirkossaan kuolemanhajun elämän sijasta.

Kirkonkirous

Rooman kirkon suosio oli laskussa Trenton konsiilin kokoontuessa 1545.157 Tällöin kirkkolaitos lopullisesti selvitti suhteensa uskonpuhdistajiin ja heitä seuraaviin. Trenton kokouksen julistus käsittää yli 100 kirkonkirousta protestanttista uskoa ja sitä tunnustavia vastaan. Julistus on yhä voimassa ja myöhemmin pidetyt kaksi katolista kirkolliskokousta ovat vahvistaneet Trenton päätökset.

Katolinen kirkko ei ole perääntynyt omasta asenteestaan. Myöhemmät uskonpuhdistajien seuraajat ovat alkaneet luopua oman uskonsa periaatteista mielistelemään mahtavaa Rooman kirkkoa. Ei ole uutinen, että vanhemmat ja perinteiset protestanttiset kirkkokunnat ovat jo pitkään tyrkyttäneet itseään paavin kirkolle. Monelle on kuitenkin yllätys kuinka karismaattiset, helluntailaiset ja evankeliset kristityt ovat astuneet samalle tielle.

Tienavaajina ovat toimineet ja toimivat arvostetut johtajat ja suuria kuulijamääriä keräävät julistajat. Raamatun Sanan arvostuksen ja tottelemisen sijaan on tapahtunut selvä muutos kokemukselliseen ja tunteisiin perustuvaan kristittyjen yhteyteen. Yhteyden määräävä tekijä ei ole Sanan oppi vaan erilaiset kokemukset, jotka tulkitaan Pyhän Hengen toiminnaksi.

Katolinen kirkko on suurin maailmanlaajuisesti ihmisiin vaikuttava instituutio. Sen perintö ja käytäntö ei perustu apostoliseen, raamatulliseen oppiin. Historia osoittaa, että se ei ole muuttunut. Muuttumisen vaara on kuitenkin todellinen kristillisillä liikkeillä ja ihmisillä, jotka eivät tiedosta tai halua nähdä Rooman kirkon olemusta. Monet evankeliset kristityt johtajat näkevät protestanttisen uskonperinnön uskonpuhdistuksineen haittana pyrittäessä maailmanlaajaan ”kristittyjen yhteyteen” katolisen kirkon johdossa.

Ilmiöt yhdistävät

Katoliset, anglikaanit, helluntailaiset, karismaattiset, evankeliset, ym. kokevat "voideltujen" julistajien kokouksissa samanlaisia ilmiöitä. Ne tulkitaan Jumalan tahdoksi yhteyden puolesta. Monen tunnetun julistajan sanomisia seuratessa voi vain kysyä: Mitä tapahtui uskonpuhdistuksen perinnölle? Mikä on ollut se hinta, jolla arvostetut julistajat ovat lähteneet kantamaan Rooman kirkon viiriä?

Suomessakin tunnetaan dokumentti "Evankeliset ja katoliset yhdessä".158 Kyseinen julistus allekirjoitettiin Rooman kirkon ja eräiden evankelisten kristittyjen johtajien toimesta 29.3.1994. Yhteistä julistusta edelsi huolellinen suunnittelu ja monet neuvottelut Vatikaanin tarkassa kontrollissa alkaen jo vuosikymmenen alkupuolella. Julistus kehottaa kumpaakin osapuolta lopettamaan toinen toisensa käännyttämisen.

Katolisuus ja maailmanevankelistat

Tunnetuista kristityistä julistajista ehkä eniten Rooman kirkon ja protestanttisen vapaakristillisyyden159 eroa on kuronut kiinni Billy Graham. Grahamin nimi on maassamme yhdistetty raamatulliseen kristillisyyteen. Billy Grahamin julistajan ura on ollut kunnioitettava. Tuhannet ja tuhannet ovat kuulleet evankeliumin hänen suurkokouksissaan. Jumala yksin tietää, mikä on niiden todellinen arvo. Monessa asiassa hän ansaitsee arvostuksemme. Sitä surullisempaa on seurata hänen katolista uskontoa ylistäviä lausumiaan. Sen lisäksi hän on antanut tukensa eräille selvästi "toista evankeliumia" saarnaaville amerikkalaisille julistajille, kuten Robert Schuller ja edesmennyt Norman Vincent Peale.

Ylistäessään rikkaita ja kuuluisia julistajakollegoitaan Billy Graham on saanut kiitosta itsekin.160 Häntä on sanottu "koko Amerikan pastoriksi" ja " suurimmaksi ihmiseksi sitten Jeesuksen ajan". Graham on ollut useiden Yhdysvaltain presidenttien seuralainen ja sielunhoitaja. Harry Truman tosin sanoi häntä julkisuuden kipeäksi ja valheelliseksi. Suuren maailmanlaajan amerikkalaisen Time-lehden äänestyksessä hän on ollut "vuoden mies maailmassa". Graham on vieraillut lukuisien maailman johtajien luona ja saanut luvat järjestää ristiretkiään maihin, joihin kristillisen uskon julistajat eivät yleensä ole tervetulleita.

Paavi ja Billy Graham ovat tavanneet useamman kerran ja molemmat ovat antaneet toisistaan kiittäviä lausuntoja.161 -60 luvulta lähtien Grahamin missioiden johtajistossa on ollut katolisten merkittävä edustus aina kun missio on suunnattu maahan, jossa katolinen kirkko vaikuttaa. Grahamin vaatimus on ollut maassa olevien kirkkojen ja tunnustusten laaja yhteys ehtona mission toteuttamiselle. Missioissa esille tulleet katoliset ohjataan katolisiin seurakuntiin ja katolisten pappien sielunhoitoon. Katolisten johtajien mukaan Billy Graham saarnaa juuri katolisille soveltuvaa evankeliumia. Hän ei loukkaa katolista kirkkoa, sen opetusta eikä kyseenalaista paavin merkitystä.

Luis Palauta pidetään Billy Grahamin manttelinperijänä. Hän on omaksunut saman metodin missioidensa järjestämisessä suhteessa katoliseen kirkkoon. Palaun mukaan hän on tässä yhteistyössä mielellään. Palau teki ristiretken Romaniaan. Mission jälkeen Romanian fundamentalistinen Baptistikirkko sanoi raportissaan mm, "...Palaun organisaation kautta on annettu ymmärtää n. 40000 tulleen kääntymykseen näissä tilaisuuksissa... seurakuntiin ei ole tullut käännynnäisiä... erään pastorin mukaan ainoa hänen kokemansa tulos oli erään juopuneen pyyntö tulla kastetuksi, koska oli kuullut Mr. Palaun sanovan ihmisten tarvitsevan sitä... jälkeenpäin jotkut pastorit ovat kokeneet ... ihmisten tulleen immuuneiksi Jumalan Sanalle!"

Palau on mukana karismaattisessa liikkeessä ja oli yhtenä keskeisenä vaikuttajana 1994 järjestetyssä rukouskonferenssissa herätyksen puolesta. Robert Schuller, Chuck Colson, Pat Robertson, Paul Crouch, Bill Bright ja monet muut tunnetut julistajat olivat mukana.

Suuri palkinto

Suomessakin vieraillut Chuck Colson162 on tunnettu pyrkimyksestään lähentää evankelista liikettä katoliseen uskontoon. Palkaksi työstään Colson nosti järjestönsä tilille Templetonin palkinnon vuonna 1993. Islamin, juutalaisuuden, buddhalaisuuden, hindulaisuuden ja kristinuskonnon edustajat saivat valita palkinnon saajan.

Templetonin palkinnon jakotilaisuutta kunnioittivat läsnäolollaan hindu swami (pyhä mies), muslimijohtaja, buddhalaisten "jumala-kuningas" Dalai Lama, useat katolisen kirkon edustajat, kirkkojen ekumeenisen liikkeen johto, jumalatar-liikkeen edustaja, noituuden ja voodoon edustajat, vapaamuurariuden edustaja, liberaali juutalainen rabbi, New Age liikkeen edustajat, jne...

Colson on ollut yksi vahvoja vaikuttajia 2000-teeman ympärillä pyörivässä aatteessa evankelioida maailma yhdessä katolisen kirkon kanssa. Colson ja Pat Robertson ovat itseoikeutettuja läsnäolijoita ja esiintyjiä suurissa karismaattisissa konferensseissa, kun kirkkojen yhteyttä ja evankeliointia käsitellään.

Pat Robertson tunnetaan Suomessakin kirjastaan "Julistakaa Se Katoilta". Siinä hän kertoo Jumalan antamasta tehtävästä perustaa kristillinen radio/TV työ. Tässä työssä Robertson oli yksi edelläkävijä. Jotakin kuitenkin tapahtui. Saatuaan mainetta ja rikkautta työn kautta, hän myi asemansa (CBN), johon varat olivat tulleet kristittyjen kukkaroista. Yhtiön myynnillä Robertson rikastui lisää.163

Yhteiset juhlat

New Orleansin suuri konferenssi 1987 oli eräs merkkipaalu katolisuuden ja sitä suosivan vapaakristillisyyden välillä. Karismaattiset katoliset yhdessä muiden karismaattisten kanssa kokoontuivat kaupunkiin "Pyhän Hengen ja evankelioimisen konferenssiin". Konferenssin sponsorina toimi laaja Amerikan herätyksen puolesta perustettu komitea (NARSC), joka aloitti vuonna 1977. Komitean päämäärä on esittää Kristus suurimmalle osalle maailman ihmisiä Hänen ”syntymäjuhlissaan” vuoden 2000 paikkeilla. Päämäärä on sama kuin katolisella kirkolla. New Orleansin konferenssin puheenjohtajana toimi helluntailiikkeeseen lukeutuva Vinson Synan ja sen toiminnanjohtaja oli roomalaiskatolinen David F. Sklorenko. Muu johtajisto koostui 40 kirkkokunnan miehistä ja naisista. Billy Graham lähetti tervehdyksensä. Opettajina ja puhujina oli suuri osa nykyisen uudistuksen evankelisia ja karismaattisia vaikuttajia, kuten John Wimber, Kenneth Copeland, Marilyn Hickey, Charles ja Frances Hunter, Demos Shakarian, Bob Mumford, jne. Puhujana oli myös Reinhard Bonnke.

Erään osallistujan laatiman laajan selonteon mukaan konferenssissa kuultu evankeliumi ei loukannut katolista uskontoa. Konferenssin kirjapöydät sisälsivät myös vahvaa katolista ruokaa Marian palvonnasta lähtien. Puheenjohtaja, helluntailainen Vinson Synan mainitsi, "Jos haluat kokea jotakin kaunista, tule katsomaan Hengen täyttämää katolista messua…” Konferenssissa tarjottiin Pyhän Hengen kastekokemusta ja sitä haluavien puolesta rukoiltiin. Kokemuksen jälkeen katoliset olivat - jos mahdollista - vieläkin katolisempia. Mutta antaisiko Raamatun Pyhä Henki totuuden tuntoon tulleen katolisen seurata aiempia pakanallisia ja vääriä perinteitään? Katoliset, joiden ymmärryksen Pyhä Henki on saanut avata Sanalle, ovatkin jättäneet kirkkonsa todetessaan sen opetuksen Raamatun vastaisuuden.

Tom Forrest on katolinen johtaja vuoden 2000 -liikkeessä ja kiinteästi yhteydessä karismaattiseen liikkeeseen. New Orleansin konferenssin kohokohtia hänen mukaansa oli kun, "valtava Marian kuva tuotiin kokouspaikkaan... ja papisto alkoi spontaanisti heiluttaa tervehdystään kuvalle, monet nenäliinoillaan..." Paavia ylistettiin "Pyhänä Isänä" (nimitys, joka kuuluu yksin Jumalalle), messu kuvattiin katoliseen tapaan Jeesuksen todellisen ruumiin uhraamisena jne. Kaiken tämän keskellä puhuttiin paljon Pyhästä Hengestä ja etsittiin Hengen ilmiöitä.

Orlandon konferenssi 1988 jatkoi samalla linjalla, "Haitin katoliset tanssivat konga-tyylillä pitkin käytäviä laulaen villisti Kreolin kielellä. Viittaan pukeutuneet munkit ja nunnat hypähtelivät yhdessä helluntailaisten, metodistien, mennoniittojen ja episkopaalien kanssa. Jumalaa ylistettiin tanssimalla ympäri konferenssikeskusta sateenvarjot avoinna - ikään kuin merkkinä näkymättömästä Hengen sateesta."164 Orlandon konferenssin puhujina olivat mm. katolinen piispa Sam Jakobs ja Benny Hinn. Gilbert Patterson oli puhujana helluntailiikkeen puolesta. Kaikki puhujat kehottivat kirkkoja yhtymään.

Katolinen yhteys

Maailman karismaattiset katoliset ovat suuri vaikuttaja karismaattisessa liikkeessä. Siksi karismaattiset johtajat, kuten edesmennyt viinitarhaliikkeen perustaja ja johtaja John Vimber, karismaattiset profeetat ja johtajat kuten Rick Joyner ja Paul Cain,165 "nauruherätyksen" jakajana tunnettu Rodney Howard Browne, "parantaja" Benny Hinn, jne., kaikki opettavat ja edistävät yhteyden muodostamista katoliseen uskontoon. Protestanttinen uskonperintö eroaa niin paljon katolisesta, että molemmat eivät voi olla tulkinnassaan oikeassa. Brownsvillen pastori John Kilpatrick mainitsee seurakunnassaan koettujen ilmiöiden vetävän mukaan mormoneita, katolisia, baptisteja, juutalaisia, metodisteja, episkopaaleja, kreikkalaisortodokseja, helluntailaisia ja ”ei mihinkään kirkkokuntaan kuuluvia”. Kun Jumalan Sanan totuuden sijasta yhteyden luojaksi on nostettu "pyhä nauru", kaatuminen, ym. ilmiöt, niin mitä on vielä edessä?

Uraauurtavaa työtä yhteyden luomisessa katolisen kirkon ja helluntailiikkeen välillä teki amerikkalainen David DuPlessis. Hänkin arvosti enemmän kokemusta kuin Raamatun opetusta. Nykyisessä uudistuksessa on tapana, että määrääväksi kriteeriksi nousee "yhteys Pyhässä Hengessä". Yhteys ilmenee samankaltaisina kokemuksina eikä perustu yhteiselle päätökselle etsiä Raamatusta totuus ja toimia sen mukaan.

Amerikan helluntailiikkeen johtajisto on viime vuosina kannattanut ekumeenista yhdistymistä. Monet pienemmät helluntaiseurakunnat Yhdysvalloissa ovat kehitystä vastaan eivätkä osallistu konferensseihin, joissa karismaattinen "uudistus" on näkyvästi läsnä. AOG:n (Amerikan helluntailiike Assemblies of God) nykyinen johtaja Thomas Trask on myötämielinen nykyiselle kaaokselle. Vinson Synan, tunnettu kirjoittaja ja erään helluntaisuunnan (Pentecostal Holiness Church) edustaja, sanoi 1997 Kansas Cityssä yhdessä katolisten karismaattisten kanssa pidetyn konferenssin jälkeen, "Pyhä Henki haluaa rikkoa muurit katolisten ja protestanttien välillä..."

Maria on täällä

25 vuotta sitten katolinen pappi Vincent Walsh koki "Pyhän Hengen kasteen" karismaattisessa herätyksessä. Vierailtuaan Rodney Howard Brownen kokouksessa 1994 hän sanoi saaneensa entistä syvemmän kokemuksen, "...halusin saada jotakin tästä katoliseen kirkkoon." Walsh ei ole ainoa, joka haluaa saada lisää nykyistä "Pyhän Hengen" liikehdintää paavin laumaan. Katoliset ovat alusta alkaen olleet merkittävä osa nykyisen "uudistuksen" vastaanottajista. RHB on tervetullut moneen katoliseen seurakuntaan jakamaan voiteluaan. Kokemuksen kautta he sanovat saaneensa entistä rakkaamman suhteen Neitsyt Mariaan. Hänelle osoitettuihin rukouksiin on tullut lisää syvyyttä. Rooman kirkon oppi on tullut entistä tärkeämmäksi.

Maria alkaa olla tärkeä osalle protestanttejakin. Karismaattinen episkopaalipastori Mark Pearson kirjoittaa, "Vaikka katoliset usein panevat liikaa painoa Marian palvonnalle on yhtä väärin, kun protestantit pyrkivät torjumaan hänet. Meillä on paljon opittavaa Jeesus-lapsen äidiltä... Eräät katolisen kirkon Mariaa koskevat opit eivät välttämättä ole vääriä... Marian ylösotto on saattanut tapahtua... Kuka olisi uskonut, että helluntailainen David du Plessis ei vain vieraillut Marian pyhäkössä Medjugorjessa vaan kertoi myös, kuinka paljon hän piti siitä..."166

Katolinen alfa

Protestanttisen ja katolisen kristillisyyden yhteyttä luodaan nykyisin myös Alfa-kurssin kautta. Suomessakin kampanjoidaan sitä näkyvästi. Katolisten keskuudessa Alfa-kurssi on suosittu. Se on lähtöisin Holy Trinity Brompton seurakunnasta, joka on uudistuksen keskuspaikka Englannissa. Suosiota saaneen Alfa-kurssin "isä" Nicky Gumbel opettaa, että katolisten ja protestanttien eroavaisuudet ovat täysin merkityksettömiä verrattuna siihen mikä meitä yhdistää. Mikä meitä sitten yhdistää? Sama Jeesus? Sama usko Raamatun auktoriteettiin? Ei suinkaan. Yhteyttä ei ole, koska jo perustava kysymys ihmisen pelastuksesta tarkoittaa aivan eri asiaa katoliselle kuin protestanttiselle uskonliikkeelle. Mikä siis on se henki, joka yhdistää? Gumbelin sanoin, "On ihmeellistä, kuinka Hengen liikehdintä aina lähentää kirkkoja yhteen, Hän tekee niin suoraan yli kirkkokuntarajojen ja perinteiden..."

Seurakunta juovuksissa

Esittäessään vertausta tuhlaajapojan paluusta Gumbel sanoo sen osoittavan kuinka Jeesus sanoi kirkon "olevan kuin juhla ja kemut", kutsut, jossa jokaisella on hauskaa. "On hauskaa, on naurua... ja tätä koemme nyt, naurua ja hauskaa ja ihmiset tulevat juovuksiin. Ei viinistä, vaan Hengen täyteydestä. Tule juhlaan, jossa voit juopua Jumalasta... kutsuimme Henkeä saapumaan... Ne olivat Pyhän Hengen tarjoamat kemut. Se oli hauska paikka olla. Seurakunnan pitää olla kuten kutsut." Seurakunta juhlii kerran Herran luona "hääaterialla" mutta ei sitäkään kuvata Raamatussa hauskanpitona tai kutsuina. Hengellinen ilo ja rauha ei ole hillittömyyttä eikä hullutusta.167

10000 voltin voitelu Sanan sijaan

Gumbel ja muut samanmieliset vääristelevät 1700- ja 1800-luvun herätysten johtajien lausumia. John Wesleyn, George Whitefieldin, Jonathan Edwardsin, ym. sanotaan antaneen tukensa samankaltaisille mielettömyyksille. Näin ei ole.168 Gumbel vieraili vuonna 1982 John Wimberin kokouksessa. Hän kuvaa vierailuaan, "…he rukoilivat henkeä saapuvaksi... tunsin jotakin, kuin 10000 volttia virtasi ruumiini läpi.. Hän (Wimber) sanoi vain 'lisää voimaa' ... se oli kaikki mitä hän rukoili... Sittemmin olemme nähneet monia näitä manifestaatioita Pyhän Hengen viikonloppuina... nämä kokemukset... eivät itsessään ole tärkeitä... hengen hedelmä on se mikä merkitsee, hengen hedelmä, joka tulee näiden kokemusten kautta." Gumbelin opetus on totaalisesti väärä. Kokemukset eivät tuota hengen hedelmää vaan se syntyy päivittäisen uskonvaelluksen kautta kun olemme tottelevaisia Jumalan Sanalle.169

Sandy Millar (yksi HTB:n johtajista) sanoo, "Henki yksin voi tyydyttää (Jumalan) nälän." Mutta entä Sana? Sanahan on yksin elämän leipä. Pyhän Hengen oikea tehtävä on ottaa Sanasta, avata Sanaa meille ja niin Sana tyydyttää hengellisen nälkämme. Millarin näkemys on tyypillinen nykyisen "uudistuksen" johtajille. Ihmisiä ohjataan pois Sanan auktoriteetista jonkun villin hengen ja sen villitsemien julistajien auktoriteettiin.

Ulos katolisesta harhasta

Raamatun Pyhä Henki on totuuden henki ja Hän korottaa yksin Jeesusta, joka on Totuus. Jumala on Pyhä ja Hänen Pyhä Henkensä pysyy Sanan totuudessa kirkastaen sitä. Koska katolinen kirkko ei halua ottaa totuutta vastaan, siellä vaikuttava henki ei ole totuuden henki. Totuuden henki ei vaikuta muiden kristittyjen lähentymistä katolisen kirkon opetukseen. Hän tuo totuuden tuntoon tulleet katoliset ulos sen helmasta. Jos Alfa saa maailman katoliset luopumaan taikauskostaan ja vapauttaa heidät kirkkonsa uskomusten alta Kristuksen armon ja pelastuksen tuntoon kyseessä on hieno menetelmä. Alfa näyttää kuitenkin tekevän päinvastaista. Se tukee katolista harhaa.170

Yhteenvetona todetaan kuinka karismaattisen uudistuksen kautta Rooman kirkko on tehnyt näyttävän sisääntulon protestanttista uskoa tunnustaviin seurakuntiin. Karismaattinen uudistus voi olla myös karismaattinen luopumus.


OSA 5

OPETUSTA JA OPETTAJIA

Olet sodassa

"Hengellinen sodankäynti" on termi, joka viime vuosien aikana on tullut tunnetuksi suurelle joukolle kristittyjä. Sen nimissä opetetaan suorittamaan profeetallisia tekoja, sitomaan alueellisia ja muita henkivaltoja, vapauttamaan toisia ihmisiä erilaisista siteistä - myös demoneista jne. Opetuksen ydin on, että kristityn ja seurakuntien on käytettävä niille kuuluvaa, Jumalalta saatua auktoriteettia tämän maailman muuttamiseksi alistamalla se kristittyjen valtaan.

Erilaiset suuret joukkotilaisuudet ja toiminnot kuuluvat oleellisena osana liikkeen toimintaan. Opetus on saanut maailmanlaajan suosion ja hengellisen sodankäynnin piiriin kuuluvia kristittyjen joukkotapahtumia järjestetään meilläkin.

Nykymuotoinen hengellisen sodankäynnin opetus on nuorta. Eräs hengellisen sodankäynnin opettaja171 mainitsee Benny Hinnin 1988 isännöimän Orlandon konferenssin olleen tärkeä merkkipaalu opetuksen muodostamisessa.172 Kenneth Haginin kirja "The Authority of the Believer" on liikkeen perusteoksia. Muita huomattavia aiheesta kirjoittajia ovat mm. Charles H Kraft, C Pe­ter Wagner, Francis Frangipane ja Cindy Jakobs. Kaikki mainitut henkilöt ovat vahvasti mukana "karismaattisessa uudistuksessa". Muita merkittäviä nimiä 80-luvun lopulla olivat Larry Lea ja Robert Liardon.173

Opetuksen mukaan hengellinen sodankäynti on "yksinkertaisesti" sitomista ja päästämistä rukouksen keinoin.174 Sen sanotaan olevan Jeesuksen seuraajilleen antaman auktoriteetin käyttämistä.175 Opetuksen ydin on, että meidän tulee ymmärtää olevamme sodassa pimeyden valtojen ja voimien kanssa.176 Vanhan Testamentin puolelta opetuksessa käytetään Israelille annettuja lupauksia.177

Cerullon kyky

Esimerkkinä suurista joukkotapahtumista on Morris Cerullon 27-31.5.1999 johtama "Ensimmäinen Hengellisen Sodankäynnin Rukouskonferenssi Euroopassa". Paikkana oli Lontoo. Konferenssin esittelylehtinen lupaa:

"Tässä strategisessa konferenssissa opit... rukoilemaan auktoriteetilla,

käymään strategisen tason rukoussotaa aggressiivisen esirukous-taistelun kautta, tunkeutumaan ja lävistämään pimeyden linnakkeet tehokkaasti, valloittamaan kaupunkisi Kristukselle strategisen rukouspiirityksen keinoin, vakauttamaan kaupunkiisi hengellinen ilmapiiri rukousevankelioinnin kautta, tunnistamaan ja repimään maahan saatanan linnakkeet, tunnistamaan ja kokoamaan yhteen (kristittyjen) uskollinen jäännös yhteyden viirin alle, vapauttamaan Jumalan liiton lupaukset esirukouksen kautta…" jne.

Esite kertoo Jumalan antaneen Cerullolle, "kyvyn mennä kaikkialle maailmaan kouluttamaan, innoittamaan ja saattamaan kristityt johtajat täyttymään Pyhällä Hengellä, jotta he voivat saarnata evankeliumia kaupungeilleen, kansakunnilleen ja saavuttamattomille ihmisjoukoille..." Konferenssin laajaan puhujakaartiin kuului edellä mainittuja hengellisen sodankäynnin ja karismaattisen uudistuksen "kenraaleja".

Miekkavoitelu

Sotatermit ja sodankäynnin tavat on otettu liikkeen opetukseen. Profeetalliset teot ovat vaikka sitä, kun rukouskonferenssin osanottajat saadaan hakkaamaan näkymättömällä miekalla näkymätöntä vihollista. Oikeitakin miekkoja kokouksissa esitellään, "Miekka esiteltiin kokoukselle ja selitettiin kuinka eräät esirukoilijat voitelivat miekan öljyllä, sitten miekkaa käytettiin lävistämään pimeys... ja taisteluun pimeyden valtoja vastaan..."178

Toronton srk:n johtaja John Arnott esitti uutta "miekkavoitelua", "(Arnott) esitteli uutta voitelua, jota hän nimittää ’Herran miekaksi’. Tämän voitelun myötä tulee uusi rohkeus, uusi voima. Hän kutsui sitä myös ’soturivoiteluksi’. Sen kautta jokainen vapautuu vihollisistaan. Näkyvä osa tämän voitelun vastaanottamista käsitti karjumista, huutamista ja käsien nostamisen pään päälle ja niiden liikuttelun, jäljitellen vihollisen lyömistä miekalla. Arnott varoitti kuulijoitaan, ettei miekkaa tule ottaa, jos elämässä on salaista syntiä. Silloin miekka saattaa kääntyä itseä vastaan. Kuultuaan kaiken tämän useimmat yli 600-päisestä kuulijajoukosta järjestyivät jonoon vastaanottamaan uutta voitelua Arnottilta. Hän tarttui ylösnostettuihin käsiin ja sanoi, ’Vastaanota miekka’. Tämän voitelun myötä useimmat kaatuivat takaperin ja alkoivat liikuttaa käsiään edestakaisin (miekalla lyömisen tapaan)... Toiset seisoivat tehden samaa liikettä. Epähuomiossa yksi mies löi ’miekallaan’ vieressään olevaa naista..."179

Esimerkeistä havaitsemme hengellisen sodankäynnin luonteen. Opetus on muokattu malttamattoman nykykristityn kärsivällisyyden rajoihin sopivaksi. Lukemalla kirja, osallistumalla parin päivän rukoussotakonferenssiin ja/ tai vastaanottamalla "uusi voitelu" sitä välittävän "profeetan", "apostolin" tai "Jumalan kenraalin" kautta, ollaan jo valmiit repimään maahan saatanan linnakkeet ja voittamaan kaupungit Kristukselle.

Jumala ei taistele

Muinaisen Persian uskonnon, zoroastrianismin,180 pääperiaate on hyvän ja pahan taistelussa. Sitä kuvataan Jumalan ja saatanan välisenä kosmisena sotana. Monella kristityllä on samankaltainen mielikuva Jumalan ja saatanan suhteesta. Ajatellaan Jumalan käyvän sotaa maailman herruudesta saatanan kanssa ja tähän sotaan ihminen on velvoitettu osallistumaan, sillä Jumala voi toimia maan päällä vain kristittyjen kautta.

Jos kristityt laiminlyövät velvollisuutensa eivätkä iske maahan saatanan joukkoja, kansakunnat ja kaupungit pysyvät vihollisen vallassa. Tällöin Jumalan valtakunta ei voi ilmestyä maan päälle. Kristus ei voi saapua ennen kuin kristityt ovat valmistaneet olosuhteet Hänelle sopiviksi.

Raamatullinen näkemys tämä ei ole. Opetus pimittää tehokkaasti Jumalan kaikkivaltiuden ja voiman niiltä, jotka sen omaksuvat. Jumalan ei tarvitse sotia saatanan kanssa. Hän on yläpuolella kaikkien valtojen ja voimien. Ei ainoastaan ihmisvoimien vaan myös saatanan voimien. Ihmisen syntiinlankeemuksen kautta saatana sai mahdollisuuden hallita tässä maailmassa. Sen oikeus on Jumalan sallima ja Hän ilmoittaa selvästi Sanassaan, että tämä oikeus on rajallinen ja päättyy Jumalan jo alussa asettamana aikana.181

Rukous ja esirukous on kristityn oikeus ja velvollisuus. Se on kristillisen elämän yksi keskeinen perusasia. Rukouksesta opettaminen on arvokasta ja tärkeää. Mutta toisin kuin hengellisen sodankäynnin opettajat me emme "juokse umpimähkään" emmekä "taistele niin kuin ilmaan hosuen".182

Tänä päivänä pyritään saamaan "pikavoitelu" (jopa kirjaimellisesti ilmaan hosuen), jonka jälkeen kristitty on valmis tunnistamaan ja tuhoamaan saatanan linnakkeet. Raamattu ei tunne oikotietä kristillisen auktoriteetin saamiseksi. Se rinnastetaan kristillisen luonteen kehittymiseen, jota Raamattu kuvaa "hengen hedelmänä".183 Niiden syntyminen on Pyhän Hengen hiljaisen työn tulosta meissä ja tämän työn olisi tarkoitus jatkua koko elämämme ajan. Ihmisen puolelta se edellyttää alistumista Jumalan Sanan alle ja jatkuvaa oman synnin tuomitsemista. Ennen puhuttiin paljon "kilvoittelusta", jolla kuvataan uskovan vaellusta maailman ahdistusten ja kiusausten keskellä. Kilvoittelu kiusausten keskellä on ollut ja tulee olemaan uskovan osa kaikkina aikoina.184 Sanan mukaan hyvän ja pahan, oikean ja väärän erottaminen ei onnistu "pikavoitelun" kautta. Vasta ajan kuluessa hengellisen kokemuksen karttuessa kykenemme siihen paremmin ja paremmin.185

Valheen voimalla

Hengellisen sodankäynnin opettajat antavat usein merkillisen kuvan ihmisen ja saatanan suhteesta. Annetaan ymmärtää, että tämän maailman ruhtinaan valta riippuu meidän toimistamme. Jos toimimme oikein hengellisen sodankäynnin opettajien ohjauksessa, niin saatana menettää otteensa maailmasta. Raamattu ei lupaa tällaista tapahtuvaksi.

Tämän maailman ruhtinaana saatana pitää valtaa "ilmavallan herrana".186 Raamattu tarkoittaa tällä sen toimintaa pettäjänä ja valehtelijana, "valheen isänä".187 Se pimittää ihmisiltä armahtavan Jumalan tarjoamalla Jumalan Sanan totuuden sijaan monia vaihtoehtoja. Vetoamalla ihmisen syntisen luonnon vastahankaisuuteen Jumalaa kohtaan se tarjoaa uskontoja ja elämänkatsomuksellisia oppeja jokaiseen makuun. Saatana tuntee langenneen ihmisluonnon heikkoudet, joita se käyttää etevästi hyväkseen. Sen linnakkeet ovat ihmismieleen ja ajatukseen liittyviä. Eivät näkyviä instituutioita tai esteitä ja niiden tarkoitus on eristää ihminen Jumalan totuudesta.

Kristus kuoli ristillä ja nousi ylös kuolleista. Hän hankki ihmiselle voiton saatanasta. Tämä voitto voidaan omistaa uskomalla Sanan mukaisesti Hänen täytettyyn tekoonsa.

Voiko saatanalle puhua?

Jumalan Sanassa ilmoittama maailmanhistoriallinen tapahtumasarja ei ole vielä lopussa. Saatana on edelleen "sitomatta" ja sillä on vielä aikaa pettää ihmiskuntaa. "Sitominen ja päästäminen" ovat tärkeitä tekijöitä hengellisen sodankäynnin opetuksessa. Opetuksen mukaan voimme sitoa sairauden, varattomuuden, moraalittomuuden, ym. henkiä ja näin päästämme Jumalan siunaukset omaan ja toisten elämään. Enenevässä määrin liikkeen opetuksen omaksuneet ovat alkaneet puhua saatanalle kuten, "saatana, olet valehtelija ja me vaadimme sinua päästämään otteesi (siitä ja siitä)..."

Raamattu ei opeta puhumaan suoraan saatanalle tai henkivalloille.188 Poikkeuksena on riivatun vapauttaminen Jeesuksen esimerkin mukaan. Tässä asiassa ei kuitenkaan pidä lähteä oletusten tielle. Riivaajia ei pidä nähdä ensisijaisena ihmiskäyttäytymisen syynä. Raamatussa kerrotut tapaukset olivat selviä. Ei ole meidän asiamme puhua saatanalle käskien sitä. Meillä on paljon parempi tie: Saamme puhua Jumalalle, joka kuulee rukouksemme ja voimme turvallisin mielin jättäytyä Hänen käsiinsä.

Auktoriteetti

Uskovan auktoriteetti, esim. Luuk.10:19, pitää tutkia Raamatun kokonaisilmoituksen valossa. Toisaalta on opittava mitä kristillinen historia kertoo. Ovatko menneiden sukupolvien kristityt valloittaneet valtakuntia ja kaupunkeja Kristukselle? Jos eivät, ovatko he surkeita epäonnistujia?

Raamatun yksi keskeinen asia on synnin vallan ja hengellisen kuoleman todellisuus ihmiskunnan keskellä. Raamatullinen maininta "olla Kristuksessa" ja "Kristus meissä" kuvaa riippuvuuttamme yksin Hänestä ja Hänen teostaan.189 Raamatun kokonaisilmoitus antaa ymmärtää, että paitsi Kristuksen auktoriteettiin ja voimaan, samaistumme Hänen alistumiseensa ja kärsimyksiinsä tässä maailman-ajassa.190

Uskovalle voittaminen ei merkitse samoja asioita kuin maailmalle. Se, että maailman voiton merkit (vauraus, maallinen menestys, ihmisten kunnioitus, valta) on otettu merkitsemään kristityn voittoa, on saatanan juoni, jonka kautta se pimittää Jumalan todellisen voiman elämässämme. Jumalan ihmeellinen voima tulee ilmi juuri "tavallisuudessa". Elämme puutteellisina vajavaisessa maailmassa ja saatamme kokea vaikeitakin asioita. Kuitenkin usko elää meissä ja iankaikkisen elämän toivo ei häviä!

Sitominen ja päästäminen

Raamatun mukainen sitominen ja päästäminen ei ole automaatio, joka saadaan tapahtumaan tiettyjen lakien ja menetelmien kautta.191 Se menettely liittyy okkultismin yhteyteen, ei raamatulliseen kristillisyyteen. Mutta mitä sitominen ja päästäminen voi merkitä? Raamattu ei anna selvää kuvaa, että meillä olisi oikeus mihin tahansa haluttuun tai toivottuun asiaan. Kristillinen historia ei tue käsitystä, että kyseessä olisi meille kuuluva lupaus, joka oikein sovellettuna toimisi aina tarvittaessa.

Perinteinen käsitys asiasta perustuu siihen, että kyseessä on henkilökohtaisen pelastuksen asia. Kun henkilö tulee uskoon ja liittyy Kristuksen seurakuntaan maan päällä hänet "sidotaan" pelastuksesta osalliseksi ja nimi liitetään taivaan "kirjaan". Samalla hänet päästetään synnin ja sen rangaistuksen siteistä.192

Kaikissa Jumalan lupauksissa meidän on muistettava, että Hän tekee kaiken suvereenisti tahtonsa mukaan. Kun rukoilemme Häntä uskossa (so. uskomme Häneen alistuen Kaikkivaltiaan tahtoon) ja totuudessa Hän kuulee meitä ja vastaa rukouksiimme. Meidän osamme on elää luottaen, että Hän johdattaa ja antaa tapahtua sen, mikä on iankaikkiseksi parhaaksemme.193

Lähelle Jumalaa

Raamatun mukaan on selvää, että olemme mukana hengellisessä taistelussa. Kysymys on kuinka meidän tulisi taistella? Sanan opetus on, että meidän tulee valmistautua jo etukäteen.194 "Hengen miekka" on Jumalan Sana. Ei mielikuvitusmiekka, jota pitää heilutella käsissä näkymätöntä vihollista vastaan. Autamme ihmisiä Jumalan Sanalla. Hengellisen taistelun perusta on Sanan tuntemus ja Jumalan antama viisaus tarjota sitä ihmisen ongelmiin.

Merkittävää on kuinka hengellinen taistelu liittyy meidän jumalasuhteeseemme. Taistelemme sitä paremmin mitä lähempänä Jumalaa olemme.195 Jotta pääsisimme lähemmäksi Jumalaa, meidän on luovuttava synnistä.196 Synnilliset taipumuksemme ja tapamme saavat meidät alttiiksi pettäjän valheille. Kun tarkastelemme raamatullista hengellistä sodankäyntiä huomaamme, että se kääntää huomion itseemme. Ei niinkään kansakuntiin ja kaupunkeihin, jotka tulisi voittaa sotaisten huutojen ja profeetallisten tekojen avulla.

Suurin taistelu on itsemme kanssa. Jumala vaatii korjaamaan kurssiamme yhdessä jos toisessakin asiassa. Raamatullinen asenne syntiä vastaan on vihata sitä synnin ilmetessä elämässämme ja maailmassa. Hänen johdatuksessaan olemme Hänen palvelijoitaan ja saamme etuoikeuden kulkea edeltäpäin valmistetuissa teoissa.197 Koemme tyydytystä saadessamme osaltamme toimia Hänen tekojensa välikappaleina.

Jos todella haluamme vaikuttaa hengellisessä taistelussa taistelutapoja on vain yksi: Jatkuva Jumalan lähestyminen ja Hänen suojassaan pysyminen Sanan ja rukouksen kautta. Tehokas esirukoilija ei etsi uusia voiteluja vaan Herraa, jotta voisi edesauttaa avaamaan lähimmäisensä silmät Jumalan totuudelle. Jumalan Pyhä Henki avaa ymmärrystämme Sanalle ja antaa meidän käyttää enentyvässä määrin armolahjojaan seurakunnan rakentumiseksi ja pelastumattomien päästämiseksi synnin siteistä. Kaiken tarkoitus ei ole näyttää maailmalle meidän mahtavuuttamme ja voimaamme. Jumala ei tarvitse sensaatioita oman Sanansa tueksi.198 Jumalan kunnia on nyt maailmalta salattu todellisuus, mutta kerran iankaikkisuudessa jokainen joutuu sen tunnustamaan.

Voimmeko käskeä?

Hengellisen sodankäynnin kansainväliset johtajat opettavat, että voimme rukouksessa käskeä Jumalaa ja Hän ei voi kuin totella, kun toimimme oikean kaavan mukaan. Raamatullinen rukous ei ole käskemistä. Ei ihmisen eikä varsinkaan Jumalan.

Syntiinlankeemuksen jälkeen ihmisen suhde Jumalaan muuttui. Jumalasta tuli kaukainen persoona eikä suoraa yhteyttä enää ollut.

Ihminen oppi hädässään turvautumaan Jumalaan. Hän ei komentanut tai vaatinut. Hän pyysi apua todellisessa hädässä, turvautuen Luojaansa lapsen tavoin.199

Kautta Raamatun tapaamme saman tavan rukoilla. Psalmeissa Jumalaan turvautuminen ja Hänen armoonsa ja voimaansa vetoaminen on toistuvaa. Ihminen tunnustaa Jumalan edessä mitättömyytensä, avuttomuutensa ja pahuutensa.200

Rukoileminen mennyt kummalliseksi

Raamatullinen rukous ei opeta meitä käskemään Jumalaa tai vaatimaan Häntä toimimaan haluamallamme tavalla. Monet tämän päivän julistajat ovat lisänneet Raamatun opetukseen rukouksesta omia mausteitaan. T.A. McMahon kirjoittaa artikkelissaan "Rukoileminen mennyt kummalliseksi":

"Koska rukoileminen lakkaa olemasta hyvä asia? Silloin kun se eroaa selvästä Raamatun opetuksesta. Traagista on, että samoin kuin raamatullinen oppi uskosta on vääristelty suosittujen ’uskonsaarnaajien’ toimesta, samoin Kirjoitusten sanoma rukouksesta on pilattu monen evankelisen, kansallisen ja kansainvälisen rukousliikkeen johtajan toimesta. Rukous, kuten usko, on keskeinen asia kristityn elämää, mutta vääristely tekee sen turhaksi ja avaa jopa ovet demonien petokselle.

Raamattu opettaa meille kaiken mitä meidän pitää tietää rukouksesta. Jos opetus tai käytäntö ei löydy Raamatusta tai perustu siihen, voimme olla varmoja, ettei se ole Herrasta. Huolimatta kuinka oikealta se tuntuu. Voimme kysyä kolme peruskysymystä, kun tutkimme hengellistä opetusta:

  1. Onko opetus suoraan Jumalan Sanan mukaista?

  2. Voidaanko opetus johtaa Sanasta epäsuorasti, esim. opetuslasten elämästä siten kuin Raamattu kuvaa?

  3. Voidaanko opetus, vaikka sitä ei ole suoraan Raamatussa sanottu (esim. kolminaisuus), perustaa selvästi ja kiistatta Sanan pohjalle?

Koskien rukousta voimme kysyä myös:

Tekeekö opetus rukouksesta tekniikkaa tai metodiikkaa?

Edellyttääkö se tiettyjä tapoja, rituaaleja, tms. ollakseen tehokas?

Jos näin on, olemme kieltäneet rukouksen ainutkertaisen merkityksen persoonallisen jumalasuhteen ylläpitäjänä ja tehneet Jumalasta joihinkin 'lakeihin' sidotun olennon, joka on pakotettu vastaamaan meille, kun olemme noudattaneet oikeaa kaavaa.

Tällainen rukoileminen on nopeasti saamassa lisää suosiota evankelisten joukossa. Se tunnetaan 'strategisena esirukouksena' ja opettajiensa mukaan sisältää useita erilaisia rukouskäsitteitä. Näitä ovat;

'hengellinen sodankäynti',

'profeetalliset teot',

'alueelliset henkivallat',

'hengellinen kartoitus',

'sodankäynti rukous',

'pahan linnakkeiden kukistaminen',

'kansojen syntien tunnustaminen' jne.

C. Peter Wagnerin kirja ”Confronting the Powers” selittää näitä rukoussysteemejä.

Niiden lisäksi tarjotaan muita tapoja kuten;

neljää rukoustapaa joukkorukoukseen,

ylistysmarsseja,

rukouskävelyitä,

rukousmatkoja ym.

Wagner kirjoittaa, että nämä tekniikat olivat lähes tuntemattomia kristityille ennen 1990 -lukua. Hän puolustaa opetustaan sanomalla, että Jumala käski häntä ottamaan johtajuuden alueellisten henkivaltojen opetuksessa. Raamatusta emme löydä esimerkkejä näistä rukoustavoista. Raamattuun perustamaton rukoustyö on hyödytöntä ja lisäksi se heikentää ymmärrystämme koskien Kristuksen täydellistä voittoa ristillä yli kaikkien henkivaltojen. Meitä kehotetaan pukemaan yllemme Jumalan koko sota-asu voidaksemme pysyä pystyssä sielunvihollista vastaan. Meitä ei kehoteta hyökkäämään sen kimppuun ihmisen strategioiden mukaan. Jos avaamme itsemme näille petoksille mihin vielä päädymme?"201

Saatanan ja hänen joukkojensa sitominen on teeskentelyä, koska se tapahtuu vasta Kristuksen tulemuksen yhteydessä.202 Voimme saada voiton saatanan juonista omassa elämässämme olemalla kuuliaisia Jumalan tahdolle, rakastamalla Häntä ja tottelemalla Sanaa. Sana ja sen lisääntyvä tunteminen tekee meidät vapaiksi.203

Maailma vaikeuksissa

Hengellisen sodankäyntiopetuksen yksi käännekohta oli Manilan konferenssi 1989, johon otti osaa yli 4000 evankelista johtajaa. Konferenssin yhtenä teemana oli hengellinen sodankäynti. Meitä kehotetaan käymään saatanaa vastaan aggressiivisesti ja sitomaan erilaisia henkiä ja valtoja, jotka pitävät maailmaa hallussaan. Vasta kun tämä on tehty, evankeliumi ja oma yksityinen uskonelämä yhdessä maallisen kanssa menestyy ja vaurastuu.

Katolisella kirkolla on omat "torontonsa" ja "pensacolansa". Ne ovat katolisia pyhäkköjä maailman eri puolilla, joihin suuret ihmismassat vaeltavat vuosittain rukoilemaan ihmeitä tekevää pyhimyksen kuvaa. Usein pyhimys on Marian patsas. Medjugorgessa, Jugoslaviassa, on yksi suosittu pyhäkkö. Paikalla sanotaan ilmestyneen Marian joka varoitti, "Kristityt ovat unohtaneet, että he voivat lopettaa sodan ja estää luonnonkatastrofit rukouksella ja paastolla."

Aluksi tämä saattaa tuntua raamatulliselta. Mutta Raamattu ei tue väitettä. Danielin kirja, Ilmestyskirja, profeetat, jopa Jeesus evankeliumeissa lupaavat "sotien melskettä ja sanomia sodista...sillä näin täytyy tapahtua."204 Samoin on luonnonmullistusten laita. Langennut ihmiskunta elää synnin maailmassa. Synti vaikuttaa paitsi ihmisessä myös luomakunnassa. Emme voi poistaa sotia emmekä katastrofeja maailmasta vaikka haluamme sitä. Sanasta löydämme kuitenkin lohdutuksen tämän ajan väliaikaisuudesta. Meitä varotetaan, "katsokaa, ettette peljästy". Liioin ei ole syytä menettää toivoa, koska Jumalan tahto on kaiken olevaisen yläpuolella ja sen mukaan kaikki tapahtuu.205

Katolinen kirkko ei ole kristillinen seurakunta. Se opettaa pelastusta tekojen ja rituaalien kautta. Karismaattinen "uudistus" osaltaan suuntautuu tekoihin ja rituaaleihin. Siksi monet katoliset hyväksyvät sen. Siinä missä katolinen kirkko tarjoaa "aneita" pelastuksen tueksi, monet karismaattiset julistajat lupaavat rahaa vastaan välittää kristittyjen asiat Jumalalle. Mutta yksikään kristitty ei tarvitse toista välittäjää Kristuksen lisäksi. Toisten kanssa ja toisten puolesta rukoileminen ei ole sitä mitä nämä julistajat tekevät, kun sitovat ihmisiä itseensä.206

Meidän asemamme

Raamatun opetus on yksinkertaisen vapauttava: Jumala on Kaikkivaltias ja Suuri - ihminen on vajavainen ja pieni. Kristitty, vaikka onkin Jumalan lapsi ja Kristuksessa perillinen, on vajavainen ja pieni ihminen suuren Jumalan edessä. Saatamme röyhistellä hengellisessä voimassamme muiden ihmisten edessä ja pettää itseämme ja heitä. Jumalaa ei petetä. Paavali tiesi tämän halutessaan esiintyä ainoastaan Jumalan Sanan välittäjänä. Hän ei halunnut vallita toisten uskoa vaan toi totuutta julki Kirjoitusten mukaan.207

Eräät Paavalia kuulevat pitivät häntä huonona puhujana. Ehkä, koska Paavali ei halunnut esiintyä vetoamalla kuulijoiden tunteisiin, kuten tänä päivänä usein tapahtuu hengellisissä tilaisuuksissa.208

Hän ei kerskannut henki-ilmestyksillä. Kuinka Pyhä Henki, enkelit tai itse Kristus olisivat henkilökohtaisen ilmestyksen kautta antaneet hänen tehtäväkseen julistaa sitä ja tätä uutta totuutta. Paavali tiesi ettei hänellä ole omaa auktoriteettia. Hänellä oli Jumalan Sana, joka on ihmisille annettu ja joka on auktoriteetti.209

Meidän asemamme uskovina on pyrkiä auttamaan ja vahvistamaan toinen toistamme kristittyinä. Vahvistamme koko Kristuksen seurakunnan asemaa. Meillä ei ole auktoriteettia yli toisten ihmisten vallitaksemme heidän uskoansa tai sitoaksemme heitä itseemme asiamme tueksi. Meidän tulee auttaa, tukea ja valvoa toinen toistamme kristillisen rakkauden ilmapiirissä päästäksemme paremmin tuntemaan Jumalan Sanan totuus.

Isä meidän

Jumala auttaa koska Hän on armollinen. Kun Jeesus opetti rukouksesta, Hän osoitti opetuslapsilleen syntistä publikaania, joka lähestyi Jumalaa.210 Raamattu ei anna meille lupaa korottaa toinen toistamme tai itseämme Jumalan suuriksi ”aseiksi”, apostoleiksi, profeetoiksi tai hengellisen sodankäynnin ”kenraaleiksi”. Juuri näin tänään toimitaan. Kun Jeesus opetti rukousta, emmekä voi kiistää etteikö Hänen opetuksensa olisi pätevä, Hän ei opettanut käskemään tai vaatimaan taivaallista Isää.211

”Isä meidän” rukous212 on mitä selvin osoitus jo VT:n puolella esiintyvästä rukousmallista:

Tunnustamme Jumalan valtasuuruuden ja kaikkivaltiuden,

haluamme Hänen tahtonsa tapahtuvan,

olemme riippuvaiset Hänestä kaikessa. Ajallisen elämämme tarpeet mukaan lukien,

tunnustamme syntimme ja annamme anteeksi muille.

Nykyisen ”uudistuksen” mukanaan tuomat rukousmallit eivät kaikin osin ole Jumalan Sanan mukaisia eivätkä siten Jumalalta saatuja.

Jeesus korosti olevansa riippuvainen taivaassa olevasta Jumalasta, Isästä. Hän ei käskenyt Isää, mutta tunsi tarkoin Isän tahdon ja teki sen mukaan. Hän kykeni siihen, koska on yhtä Isän kanssa.213 Hän oli Jumala ihmisen hahmossa.

Emme ole yhtä Jumalan kanssa Jeesuksen tavalla emmekä tunne täysin Hänen ajatuksiaan. Jeesuksen kautta olemme tulleet Jumalan lapsiksi. Nykymaailmassa lapsen oikea asema on usein kateissa. Toisaalta lapset maailmassamme ovat hyväksikäytön, köyhyyden ja alistamisen uhreja. Toisaalta hemmoteltuja, kaiken haluamansa saavia, vanhempiaan komentelevia ja käskeviä riiviöitä, joita ei uskalleta rangaista pahanteosta. Monien seurakunnassa arvostettujen, kansainvälisten julistajien näkemys lapseudestaan Jumalan edessä on itsekeskeisen, hemmotellun lapsen kaltainen. Tarpeetonta sanoakaan, se on vääristynyt kuva. Menestyksekkään hengellisen taistelun takana on nöyrä riippuvuutemme yksin Jumalasta.

Jumalan pelko ja pyhyys

Apostolit eivät tunteneet Jumalan käskemistä. Heidän hengellinen taistelunsa oli vastustaa Jumalan Sanalla vääriä oppeja ja filosofioita. Paavalin tavoin katkerin taistelu käytiin oman synnillisen luonnon kanssa.214

Apostolit korostavat toistuvasti Jumalan pyhyyttä ja oikeaa Jumalan pelkoa.215 Karismaattisessa liikkeessä vallalla oleva uskon sana, menestysteologia, valtakunta nyt, apostolit ja profeetat, ym. liike, on kadottanut Jumalan pyhyyden tunnon ja Jumalan pelon.

Raamattu saa antaa sijaa omille kokemuksille ja tuntemuksille. Sen Sana vääristellään tukemaan omia mieltymyksiä. Rahan ja vaikuttamisen himo on monen julistajan mielestä Jumalan tarkoittamaa menestystä ja uskovan auktoriteetin osoittamista. Kristittyjen keskuudesta kerätyt varat käytetään oman aseman nostamiseen. Miljonäärin on hyvä opettaa menestyksestä. Mutta mikä on niiden loppu, jotka vanhurskaan Jumalan nimen väärinkäytöllä ovat koonneet maallisia rikkauksia?

Opetuslapsen asema

Näiden ihmisten elämässä näkyvä auktoriteetti ei ole Jumalan tarkoitus auktoriteetista. Sanan mukaan meillä ei ole omaa auktoriteettia. Meidän auktoriteettimme on Kristus. Jeesuksen opetuslapset alistuivat Hänen tahtoonsa, kuten Jeesus itse Isän tahtoon. Opetuslapsen asema on sama tänäänkin. Siksi se on vaikea ja helppo. Vaikea, koska ihmisen oma luonto esittää koko ajan vastaväitteitä Jumalan tahtoon alistumista vastaan. Helppo, koska meidän ei tarvitse kasata harteillemme mitään ylimääräistä vastuuta eikä tavoitella valtaa toisten yli.216

Jumalan työtovereina Hän saattaa johdattaa meitä tilanteisiin, joissa inhimillinen kyky ei riitä. Hän on itse vastuussa tilanteesta ja antaa avun haluamallaan tavalla. Se, että meillä ei ole omaa auktoriteettia ei tarkoita masentumista ja itsensä asettamista maailman poljettavaksi.

Päinvastoin, mitä paremmin opimme tuntemaan Jumalan Hänen Sanansa kautta, sitä varmempana voimme esiintyä maailman edessä Kristuksen auktoriteetti takanamme. Raamattu ei anna meille yksityiskohtaisia neuvoja kuinka toimia jokaisessa yksittäisessä tilanteessa. Mitä enemmän alistumme Jumalan tahtoon ja tunnemme sitä, aina enemmän koemme luottamuksemme Häneen kasvavan ja tilanteen tullessa voimme hiljaisessa tai ääneen lausutussa rukouksessa pyytää Hänen johdatustaan.

Isän edessä

Jumalan työtoveruus voidaan ymmärtää ja on ymmärrettykin monesti väärin. Kun Herra haluaa vahvistaa uskoamme ja osoittaa voimaansa, Hän antaa meille viisautta ja lujuutta toimia tilanteen vaatimalla tavalla. Kun asia hoituu, kunnia ei ole meidän. Silti Jumalan nimen väärinkäyttäjien määrä tuntuu kasvavan. He hakevat ja saavat kunniaa ihmisiltä, jotka antavat sitoa itsensä ihmisten eikä Kristuksen seuraajiksi. Jumalalta saatua viisautta ja lujuutta seuraa nöyryys Hänen edessään. Hän nöyryyttää omiaan, mutta ei ensisijaisesti tee sitä ihmisten edessä. Hän, joka haluaa tehdä Jumalan tahdon, joutuu Hänen nöyryyttämäkseen. Se on välttämätöntä syntiinlankeemuksen hirvittävän ja syvän todellisuuden takia.

Kauhistuisimme, jos tietäisimme mitä synnin luontomme sisältää. "Valistuksen ja tiedon" ajan ihmisinä olemme tottuneet ajattelemaan itseämme ja toisiamme hyvinä ihmisinä. Kun pahaa tapahtuu, vika on ulkopuolella ihmisen. Lapsuus, olosuhteet, köyhyys, paholainen..., mikä tahansa muu paitsi ihminen itse.

Kristitytkin ovat langenneet samaan ansaan. Synti ei ole synti eikä väärän teon syy ole meissä. Jumala sanoo toisin ja Hän on oikeassa. Kristittyinä meidät on armahdettu synnin tuomiosta. Mutta emme vielä ole täydellisiä siinä mielessä kuin tulemme olemaan ruumiimme ylösnousemuksen jälkeen.217

Isän edessä syntikysymys on ratkaistu Kristuksen sovitustyön kautta. Sen suhteen olemme Jumalan edessä täydelliset ja puhtaat. Hyvyys, viisaus, lujuus ja muu jumalallinen ominaisuus ei ole ansiotamme vaan Jumalan armon osoitusta meissä. Yksi evankeliumin eteenpäin menemisen este on, että emme heijasta Jumalan tekoa meissä vaan pyrimme tuomaan Jumalaa toisille oman voimamme avulla. Monet tämän päivän kristityt sanovat Jumalan tarvitsevan apuamme.

Nykyisessä karismaattisessa "uudistuksessa" pinnalla oleva opetus auttaa Jumalaa, jotta maailma muuttuisi kristilliseksi, on Hänen häpäisemistään. Emme voi tehdä mitään Hänen hyväkseen tai avukseen. Hän on tehnyt kaiken meidän edestämme ja ansaitsee ehdottoman luottamuksemme ja kunnioituksemme.

Sanan tuntemuksen merkitys

Menestyksekkään hengellisen taistelun takana on alistumisemme yksin Jumalan tahtoon. Tunnemme Hänen tahtonsa Hänen Sanastaan. Siksi hengellinen taistelu edellyttää Sanan tuntemista ja sen ymmärtämistä.

Se on elämän ikäinen prosessi, jossa kasvamme kaiken aikaa. Saatamme omaksua vääriä oppeja tosina ja pitää niitä vilpittömästi Jumalan tahdon ilmentyminä. Kun ymmärryksemme lisääntyy ja huomaamme erehtyneemme, korjaamme käsityksiämme ja jätämme sen, mikä ei ollutkaan Hänen tahtonsa mukaista. Vajavaisina ihmisinä emme säästy virheiltä, mutta niidenkin kautta Hän opettaa meitä. Ymmärrämme entistä selvemmin riippuvuutemme yksin Hänestä ja Hänen meille antamasta ymmärryksestä. Samalla Jumalan Sanan merkitys korostuu ja se käy aina rakkaammaksi. Sanan voima tulee todelliseksi sisäisessä kokemuksessa hengellisen ihmisen rakentuessa voimassa ja viisaudessa.

Hallitse tekniikka

Väärät uskonnot, taikausko, mystiikka ja okkultismi vetävät ihmisiä puoleensa lupaamalla elämyksiä ja suuria tuntemuksia. Kristinuskon tarjoama elämä antaa sisäisen rauhan ja tyydytyksen, mutta ei niinkään lupaa ulkoisia sensaatioita. Suurten joukkojen kokoamiseksi on kristillisyydessä omaksuttu samoja menetelmiä, joita väärien uskontojen harjoittajat käyttävät saadakseen seuraajia. Ihmisille pitää luoda mielikuva yliluonnollisesta voimasta keskuudessamme. Jokainen voi tulla osalliseksi voimasta kun välittäjänä toimiva "voideltu" jakaa sitä muille.

Kristilliseen seurakuntaan on soluttautunut idän uskontojen ja erilaisten New Age -oppien vivahteita. Ne ovat saaneet ymmärtäjiä ja seuraajia kristityistä johtajista. Johtajien tavaramerkki on "voitelu", "ilmestystieto" ja tiettyjen menetelmien, tekniikoiden noudattaminen halutun asian saavuttamiseksi. Okkultismissa tunnetaan mielikuvituksen käyttö (asioiden visualisointi) tekniikkana, jolla halutut asiat saadaan tapahtumaan. Monet nykyisen hengellisen "uudistuksen" opettajat suosittelevat samaa tekniikkaa "raamatullisena" menetelmänä. Jumalan sanotaan olevan velvoitettu toimimaan haluamallamme tavalla kun tiedostamme oikean tavan vaikuttaa Häneen ja käytämme sitä.

Okkultismissa visualisoinnin kautta pyritään saamaan yhteys henkimaailmaan voiman, tiedon, vaurauden ja menestyksen saamiseksi. Tärkeä on myös parantamisen lahja, parantajan rooli fyysisten ja henkisten vammojen lääkitsijänä. Raamattu opettaa meitä kääntämään katseemme itsestämme taivaassa olevaan Kristukseen. Nykyiset ”uuden raamatullisen tiedon” omaavat opettajat haluavat seuraajansa kääntävän katseensa itseensä, menneisyyteensä ja oman sielullisuutensa syövereihin.

Sisäinen parannus

Eräs tällainen tekniikka tunnetaan nimellä "sisäinen parantuminen". Täydellisimmässä merkityksessään se johtaa seurakunnan ennalleen asettamiseen jokaisen jäsenen koettua "sisäisen parantumisen". (Uskoontulo ei riitä vaan tarvitaan vielä jotakin lisää). Seurakunnan ennalleen asettaminen tarkoittaa sen valmistuvan asemaan, jossa se ottaa vallan maailmassa ennen Kristuksen paluuta maan päälle. Se on Hänen paluunsa edellytys.

Sisäisen parantumisen ja kehittymisen kurssit ovat suosittuja.218 Erityisesti naiset ovat olleet vastaanottavalla mielellä, mutta myös miehet osallistuvat itsensä "vapauttamiseen" mielikuvatekniikan kautta.

Karismaattisiin piireihin opetus on tullut paljolti John ja Paula Sandfordin kautta. Monet muutkin tunnetut kansainväliset vaikuttajat ovat tuoneet sitä esille.219

Sandfordin pariskunta sai vaikutteensa Agnes Sanford nimiseltä naiselta. Sandfordien mukaan, "Agnes Sanford oli rukouksella tapahtuvan sisäisen parantumisen edelläkävijä, opettajamme Kristukseen, ystävämme ja neuvonantajamme..."220 John ja Paula Sandford ovat tänään maailmanlaajan "Elijah House" -liikkeen johtajat. Sen opetusta noudatetaan myös eräissä suomalaisissa kristillisissä piireissä.

Okkulttinen tausta

Agnes Sanford kirjoitti useita kirjoja, joissa silmiinpistävää on niiden pakanallisuus ja kristinuskon vastaisuus. Kuinka siis ko. henkilö voi olla kristillisen "sisäisen rukouksella parantamisliikkeen perustaja”, kuten Sandfordit antavat ymmärtää?

Sanfordin kirjoituksissa sanotaan mm. että Jumalan rakkaus estyy kohtaamasta ihmistä, koska syntiinlankeemuksen takia negatiiviset ajattelu-värähtelyt (vibraatio)221 estävät sen. Jeesuksen kuolema osaltaan puhdisti maanpiirin ympärillä olevan pahojen ajatusvärähtelyjen kentän. Hänen verensä on maan päällä plasman muodossa ja leviää taivaan tuulten levittämänä kansakuntien ylle saaden aikaan hengellisen voiman ketjureaktion. Tämä voima voidaan tehdä tiettäväksi vaikuttamalla ihmismieliin rukouksen kautta.

Sama voima antaa meille mahdollisuuden, mielemme käytön kautta, sovittaa maailman ja sen johtajien syntejä. (Rukous sovittaa, ei Jeesus). Kaikki riippuu ajatusvärähtelyistä. Negatiiviset ajatukset (jopa jonkun toisen pahat ajatukset meistä) voivat tehdä meidät sairaiksi. Päinvastaisessa tapauksessa voimme parantaa itsemme ja muita ihmisiä.

Sanfordille Jumala oli "energiavirta" ja "pääenergialähde". Jeesus oli "suurin psykiatri". Hänen opetuksensa mielen voimasta on, että voimme muuttaa toista ihmistä visualisoinnin kautta, parantaa sairaita matkojen päästä ja antaa syntejä anteeksi mielemme voimalla. Parantamistapahtuman keskeinen osa on mielikuvitus. Sanfordin mukaan, "jos alitajuinen mielesi ei todella usko toisen tulevan terveeksi... niin vain pahennat hänen sairauttaan. Kun rukoilet toisen puolesta, sinun tulee oppia näkemään hänet terveenä."222

Sanfordin okkulttinen opetus keskittyy ihmismielen ihmeitä aikaansaavaan voimaan. Jotta oikea ihmeitä luova mieli saataisiin aikaan, tarvitaan "uskon ilmapiiri, tunne, että Jumala vastaa rukouksiini. Tämän saavuttamiseksi harjoittelen luovan mielikuvituksen käyttöä..."223

Kirjassaan Sanford opettaa sisäisen parantumisen edellytyksenä olevan mielikuvituskuvien käytön. Pahat muistikuvat jostakin ihmisestä parantuvat, kun ajattelemme tätä ihmistä (huolimatta siitä mikä hän nyt on ja mitä hän on tehnyt/tekee) Jumalan pyhänä. Näin tehden muutamme samalla tämän ihmisen. "Tämä on lunastus", sanoo Agnes Sanford.

Sisäisen parantumisen edelläkävijän ja opettajan mukaan ihminen itse visualisoinnin kautta saa aikaan lunastuksen. Ei Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus. Tällä opetuksella on yhtymäkohtansa nykyisten tunnettujen julistajien kuten Copelandin, Haginin ja Hinnin opetuksiin ihmisen jumaluudesta ja meille kuuluvasta mahdista.

Sanford kertoo kokeneensa Pyhän Hengen kasteen. Sen hän sai, "auringon, järvessä olevan veden ja havupuissa liikkuvan tuulen kautta." Hänen mukaansa Jumala on läsnä luonnossa ja Hän on luonto. Kivikin säteilee näkymätöntä energiaa, Luojan valoa, joka on elämänvoima ja alku. Hän sanoo välittävänsä mielensä voimalla Kristuksen rakkautta toisille ihmisille. Sanfordin opetus on sekoitus shamanismia ja idän uskontoja. Paljolti hänen kauttaan ideat soluttautuivat kristillisiin piireihin.

Elijah House

"Elijah House" -liikettä johtavat Sandfordit todistavat oppi-äitinsä olleen Agnes Sanford. Elijah Housen esite sanoo liikkeen saaneen alkunsa Jumalan antamasta näystä John ja Paula Sandfordille. Liikkeen päämäärä on parantaa sisäinen ihminen ja pahat muistot Jeesuksen rakkauden kautta sekä yhdistää rikkimenneet ihmissuhteet. "Ennalleen asettamisen ja parantamisen tarve on yleismaailmallinen ja koskee kaikkia yli tunnustusrajojen."224

Ei ole huono asia pyrkiä auttamaan sisäisesti rikkimenneitä ihmisiä. Ihmisten auttaminen on kristityn velvollisuus ja Jumalan tahto. Meidän tulee kuitenkin muistaa, että omin voimin ja oman ymmärryksemme kautta annettu apu on heikkoa ja vajavaista. Todellinen apu tulee yksin Jumalalta. "Sisäinen parantuminen" menee kauemmas "Kristuksen opista" kun se Jumalan Sanan kautta tapahtuvan parantumisen sijasta opettaa omaa tietä. Opetukseen kuuluu, että nykyinen seurakunta, "on jotenkin kääntänyt selkänsä taivaalle ja siksi parantava uudistus on tarpeen." Opetuksen mukaan sisäinen parantuminen on tarpeen jokaisen kristityn kohdalla.

Nykyinen uudistus ja siinä vaikuttavat ja koettavat ilmiöt (hillitön nauru, lattiaan "liimautuminen", vapinat ja tärinät, erilaiset äänet ja huudot, ym.) ovat osa sisäistä parantumista. Yliluonnolliset ilmiöt, enkelivoimat ja demonien vaikutus ovat osa liikkeen opetusta. John Sandfordin mukaan, "Tiedän, että minä ja jokainen, joka liittyy minuun - lujana uskossa siihen, että taivas ja maa voivat toimia yhtenä - on kutsuttu tehtävään, mitä tahansa se tarkoittaakin. Ehkä meidän ei tarvitsekaan tietää. Ehkä riittää kun kutsumme Jumalaa lähettämään enkelinsä liikkumaan avoimesti ja täysin keskuudessamme..."225

Sisäisen parantumisen sanotaan olevan herätyksen avain. Ilman sitä herätys jää vaillinaiseksi: "Ilman sisäistä parantumista ja muutosta saatamme joutua (hengelliseen) taisteluun kantaen lapsuudestamme asti jääneitä taakkoja ja näin sotavarustuksemme on täynnä aukkoja... Meidän tulee kuulla Hänen äänensä ymmärtääksemme, mitä Hän haluaa meidän rukoilevan. Ilman riittävää puhdistusta ja sydänten parantumista näemme ja kuulemme vajavaisesti... Ilman sisäistä parantumista meidän omat luonnerakennelmamme palvelevat demonien asuinpaikkana. Voimme vapautua demonien vaikutuksesta, mutta demoni voi palata myöhemmin seitsemän kertaa pahempana, kuten Jeesus varoitti Matt.12:45... Ef.4:22-24 sanoo, että meidän tulee panna syrjään vanha ihmisemme ja uudistua Jumalan kaltaisuuteen. Uudistus mielemme hengeltä, tätä on sisäinen parantuminen ja sen tuoma muutos... Meidän tulee opettaa heitä (uskoon tulleita), tuoda parantumista ja muutosta heille, jotta he voivat kasvaa pelastuksessa. Jeesus on tulossa morsiantaan varten. Morsian on yksi, ei haaremi. Hänen morsiamensa tulee olla sulhasen lepopaikka... Morsiamen tulee olla kaunis. Se puhdistetaan ja valmistetaan nyt."226

Tässä lainauksessa kiteytyy nykyiseen "uudistukseen" läheisesti liittyvä sisäisen parantumisen tarkoitus. Ilman sisäisen parantumisen kautta tapahtuvaa puhdistusta olet vaarassa joutua demonin vaikutuspiiriin. Pelastuksemme ei ole täydellinen ilman sisäistä parantumista. Kaikki tähtää Jeesuksen morsiamen, seurakunnan, "ennalleen asettamiseen" ja puhdistamiseen Jeesuksen tulemusta varten. "Sisäisesti parannettu", uudistunut seurakunta ottaa vallan maailmassa ja valmistaa maailman Kristuksen tulemusta varten.227

Visualisointi

Sisäisen parantumisen tekniikka perustuu mielikuvituksen avulla tapahtuvaan visualisointiin. Negatiiviset muistot ja menneisyyden pahat asiat lapsuuteen ja jopa kohtuun saakka tulee kohdata. Mielikuvituksen kautta voimme edetä pahoihin muistoihimme ja visualisoida Jeesus olemaan kanssamme.

Okkultismin henkioppaat toimivat samalla periaatteella. Sen harjoittajat kutsuvat mielessään henkivoimia luokseen. Lopulta nämä mielikuvien olennot alkavat puhua ja elää kuten tietoiset persoonat. Tätä tekniikkaa shamaanit, tietäjät, poppamiehet, ym. "pyhät miehet" ovat käyttäneet yhteisöissään tuhansien vuosien ajan. "Kristilliseksi" tämän menetelmän tekee nyt se, kun visualisoimme mielikuviimme Kristuksen. (Vaikka emme voi tietää miltä Hän näyttää).228 Karismaattiset katoliset voivat visualisoida auttajakseen Marian tai pyhimyksiä.

Pisimmälle viedyssä muodossa sisäisen parantumisen opettajat ohjaavat autettavat kohtu-asteelle saakka. Siellä tapahtuneet, tiedostamattomat asiat saadaan selville mielikuvien kautta ja niistä voidaan parantua. Raamattu varoittaa tämänkaltaisesta toiminnasta, jolla on okkulttinen luonne. Pyhä Henki ei paranna ihmistä mielikuvituksen, vaan Sanan kautta. Kun Jumalan Sanaa ei lueta, opiskella, eikä haluta kuulla, eksyttävät henget tuovat sijaan omia opetuksiaan. Ne osaavat naamioida opetuksensa kristillisin termein.

Tietoisina siitä, että ihminen helposti takertuu tuntemuksiinsa, ne antavat uhrilleen miellyttäviä kokemuksia. Ne voivat tuottaa myös huonoja tuntemuksia ja sitten "vapauttaa" uhrinsa, jolloin tämä joutuu yhä syvemmälle luottamuksessaan vääriin oppeihin. Ihminen joutuu ruumiinsa tuntemusten ja sielullisuutensa ansaan hengen aistien ollessa suljettuina pois toiminnasta. Hengen aistit pysyvät kirkkaina Sanan tuntemisen ja siihen vetoamisen kautta. Raamattu on Pyhän Hengen ilmoitus eikä siihen tule mitään lisätä eikä ottaa pois. Uudet hengelliset ilmoitukset ja toimintatavat on tutkittava Sanan valossa. Väärä on hylättävä heti kun se tulee ilmeiseksi.

Monesti ongelma on, että emme katso asioita Sanan (so. Jumalan) näkökulmasta vaan omasta näkökulmastamme. Annamme "vieraiden oppien" vaikuttaa näkemykseemme. Uskoon tulon hetkellä Jumala näkee meidät uusina luomuksina. Itse saatamme kamppailla ajoittain kovastikin tuntemustemme ja pahan olomme kanssa sen jälkeenkin. Paras lääke on rukouksessa lähestyä Herraamme ja kiittää Häntä siitä mitä Hän on hyväksemme tehnyt. Kristus kärsi raa'an, häpeällisen ristinkuoleman vapauttaakseen meidät oman syntimme ja syntisen maailman vaikutuspiiristä. Tämän tuloksena Jumala näkee meidät täydellisinä "uusina luomuksina" Kristuksessa. 229

Sisäisen parantumisen opetus on harha-oppia opettaessaan, että Kristuksen teko ei olekaan täydellinen. Jotta saavuttaisimme todellisen puhtauden, tarvitaan sisäinen parantuminen mielikuvatekniikan avulla. Menneisyys ei niinkään merkitse Jumalan edessä. Tärkeintä on, mikä nyt on henkilökohtainen suhteesi Jeesukseen Kristukseen. Oletko kätkettynä Hänen armossaan päivittäin ja hetkittäin? Ota vastaan Jumalan vapauttava ja parantava Sana ja huonouden hetkinä tukeudu siihen.230 Emme tarvitse mielikuvanäkemistä ollaksemme pelastettuja ja täydellisiä Kristuksessa Jumalan edessä.

Jumalalle erotettu

Jumalan lapsi haluaa luonnollisesti olla pyhä. Hän suree ja vihaa syntiä ja puutteellisuuttaan. Taistelu syntistä lihan luontoa vastaan on ajoittain väsyttävää ja turhauttavaa. Silloin saattaa lupaus ”uudesta voitelusta”, joka nostaa uudelle pyhityksen tasolle, tuntua lupaavalta, tarpeelliselta ja raamatulliselta. Jos uskova ymmärtää väärin asemansa ja raamatullisen pyhyyden hän saattaa joutua väärien oppien ja kokemusten verkkoon. Niistä eroon pääseminen saattaa olla pitkä ja vaikea tie.

Raamatussa ”pyhä” merkitsee Jumalalle erotettua. Vanhan testamentin pyhäkkö oli pyhä, koska se oli erotettu Jumalan palvelukseen. Kristityn pyhyys on siinä, että hänet on erotettu Kristuksessa Jumalalle. Kristityn asema on ”olla Kristuksessa”. Koska Kristus on ehdottoman pyhä, myös uskova osallisena Häneen on pyhä Jumalan edessä. 231

Käytännön elämän vaelluksessaan uskova päivittäin on vastakkain maailman ja lihan luontonsa kanssa. Tämä epäpyhyys tunkeutuu päivittäiseen elämään ja seuraa mukana. Raamattu kehottaa ”kuolemaan itsellemme”, jolla tarkoitetaan lihallisuuden voittamista Raamatun periaatteiden mukaan. Uskovan tulisi kasvaa ja kehittyä raamatullisessa tiedossa ja ymmärryksessä. Jumalan armo Kristuksessa antaa tähän mahdollisuuden. Lankeemuksetkaan eivät vie tätä mahdollisuutta. Kerta kerran jälkeen Jumala kutsuu kulkemaan eteenpäin, tunnistamaan itsekkään luontomme vaatimukset ja hylkäämään ne, jotta voisimme vaeltaa enemmän Hänen Sanansa viitoittamalla tavalla. Uskovan elämän tulisi olla evankeliumi, todistus maailmalle. Avainsana on Jumalan totteleminen, se on Hänen Sanansa noudattaminen. 232 Raamatun mukaan uskovan elämä on vaellus. Tuo sana esiintyy VT:n ja UT:n puolella uudestaan ja uudestaan. Se kuvaa kestävää, rauhallista ja jatkuvaa etenemistä. Ei hätäistä kiirehtimistä, hetkittäistä tempoilua tai muuta hetkittäistä toimintaa. Vaeltamista voidaan verrata pitkän matkan juoksuun.233 Paikalleen ei tule jäädä eikä uskoon tullut halua eikä saata jättää matkaa kesken mutta matkavauhdin tulee olla sopiva. On turvallista tiedostaa, että Jumala yksin tietää ja haluaa ohjata jokaisen kohdalla sopivan vauhdin. Hän ei uuvuta ketään.

Nykyinen ”heti kaikki tänne nyt” -mentaliteetti on iskostunut hengelliseen kokemuspiiriin. Kun omaa itsekkyyttä ja lihallisuutta ei enää tunnisteta, eikä tunnusteta, ovi on avoinna petollisille opettajille ja opeille. Kristikunnan historiassa se ei ole uutta. Liian usein ”herätyksen” nimellä mainostettu uusi kokemus on muuta kuin raamatullista uskossa vaeltamista. Karismaattisessa liikkeessä vaikuttavat uudet ”herätykset” ja ”voitelut”, joiden kautta uskovan sanotaan nousevan paremmalle pyhitystasolle, ovat hetkittäisiä tempoiluja, joiden kautta niitä halajava suistuu tieltä pensaikkoon.

Usko ja epätoivo

Monet uusien ”herätysten” johtajat todistavat saaneensa voitelunsa, kun he tulivat epätoivoisiksi uskonelämässään. Randy Clark todistaa, että hän tunsi olevansa, ” tyhjä, voimaton… koin, että olin palamassa loppuun.” Toronton Airport srk:n Guy Chevreau hyväksyi ”nauruherätyksen” kun oli ”liian epätoivoinen ollakseen kriittinen.” Rodney Howard Browne kertoo olleensa niin epätoivoinen, että uhkasi nousta Jumalan tykö jos tämä ei kosketa häntä. Vastaavia esimerkkejä voidaan kertoa monia.

Kyseessä on siis merkittävä yhteinen nimittäjä, joka yhdistää ”uusien herätysten” ja ”uusien voitelujen” jakajia. Epätoivonsa ja jopa uhmansa kautta he ovat kokeneet fyysisen kokemuksen ja tulleet kykeneviksi jakamaan sitä muille.

Raamatullinen käytäntö tämä ei ole. Uskovan vaelluksen kokemuspiiriin kuuluu luonnollisena asiana tyhjyyden ja voimattomuuden tunteet. Meillä on pelkoa, tyytymättömyyttä ja koemme ajoittain olevamme kuin kuivassa erämaassa. Tämä on ollut myös Raamatussa kuvattujen pyhien osa. Psalmeissa kuvataan usein näitä tuntemuksia.234

Jos antaudumme tuntemusten valtaan hyläten terveen opin ja Jumalalta saadun ymmärryksen, ajaudumme harhateille lihallisen mielemme ja sielunvihollisen eksyttäminä. Epätoivo, voimattomuus, tyhjyys, niiden ei tule antaa ajaa meitä epäraamatulliseen suuntaan. Jumala ei ole luvannut omilleen maan päällistä vapautusta koetuksista ja vaikeuksista. Pyhyyden tunnon kokemiseen ei ole nopeaa tietä. Itse asiassa siihen ei ole mitään raamatullista tietä, koska maan päällä mitään sellaista emme voi itse saavuttaa. Jos näin olisi, Kristuksen sovitusta ei tarvittaisi.

Jumalan tarkoitus on ohjata omansa näkemään Kristus ja Hänen työnsä kaikenkattava merkitys. Kaikki on jo meidän Kristuksessa. Tulemme kokemaan tuon pyhyyden maanpäällisen elämämme jälkeen tai Kristuksen tullessa, jos hän saapuu elinaikanamme.

Pyhän Hengen kaste tai ”voitelu” ei ensisijaisesti ole jokin kokemus tai tuntemus. Se on voima elää uskovan elämää, elämäntapa. Uskovan tulee kunnioittaa Jumalaa ja Hänen Sanaansa haluten ja pyrkien elämään sen mukaan. Se ei vaadi kummallisuuksia eikä erikoisuuksia.

Nykyisenkaltaiset ilmiöt ja tuntemukset eivät edusta raamatullista kokemusta eikä opetusta. Kun liikkeen opettajien opetusta ja käytännön toimintaa tarkastellaan, nähdään valheellisuutta, vääristelyä, rahan ja vallan halua, ym. Ne eivät ole Raamatun mainitsemia ”hengen hedelmiä”. Heidän suosionsa on suuri, koska aikamme ihminen seuraa ihmistä, omaa petollista sydäntään ja uskonnollista kokemusta.235

Raamatun voitelu

Raamatussa voitelulla on erityyppisiä merkityksiä. Se on mm. vieraanvaraisuuden merkki, voitelu papilliseen tehtävään ja sairauden yhteydessä käytettävä tapa.236 Kristus nimi merkitsee ”voideltu”, joka kuvaa Hänen erottamistaan Jumalalle. Vanhassa Testamentissa voitelu edelsi astumista papin, profeetan tai kuninkaan virkaan. Pyhäkön jumalanpalveluksessa käytettävät esineet voideltiin, jolla kuvataan Jumalalle erotettua.

Raamatussa ei ole yhtäkään jaetta, joka tukisi laajalle levinnyttä nykyistä käytäntöä, jossa uskotaan ihmisen voivan jakaa erityistä Jumalan ”voitelua” eteenpäin muille koskettamalla tai siunaamalla kätten päällepanon kautta. Voitelua ei kuvata kokemuksena. Ei kerrota käytäntöä tai tapaa, jota noudattamalla saadaan erityinen voitelu. Emme löydä tällaista VT:n eikä UT:n kirjoituksista.

Meitä ei kehoteta eikä neuvota etsimään voitelua.

Kuten edellä on kuvattu, voitelu kuvaa Jumalalle erotettua. Koska uskova on ”Kristuksessa” ja Kristus maanpäällisessä elämässään erotettiin Jumalalle, sama koskee meitä. Voitelu kuvaa Jumalan tekoa puolestamme. Raamatun mukaan meidät on jo ”voideltu” ja tuo voitelu on pysyvä. Miksi etsiä ja tavoitella jotakin, jota ei ole? Karismaattisen voitelun etsiminen ja vastaanottaminen on Raamatun selvän sanan ja raamatullisen voitelun merkityksen väärinymmärtämistä ja välinpitämättömyyttä, jolla ei ole Jumalan siunausta.237

Omaa oikea menetelmä

Eräs kuuluisimmista väärän voitelun opettajista ja jakajista on Benny Hinn. Hän opettaa voitelusta mm. 2.Kun. 6 -luvun pohjalta. Luvussa kerrotaan Elisan tekemästä ihmeestä, kun veteen pudonnut kirves nousi pinnalle eikä joutunut hukkaan. Benny sanoo Pyhän Hengen avanneen hänen ymmärryksensä näkemään asiaan liittyvän salaisuuden. Itse asiassa ”kolme avainta”, jotka on piilotettu tekstiin.

Nämä ovat:

1. Meidän tulee olla oikeassa paikassa. Jumala ei voi käyttää meitä jos olemme väärässä paikassa. ”Oikea paikka tuo aina oikean voitelun”.

2. Voitelu ei voi tulla osaksemme jos emme ole oikeiden johtajien alaiset. Hinnin mukaan johtajat ovat ”pää” ja voitelu valuu ”päästä alaspäin”.

3. Meidän tulee olla Hengen läsnäolossa ja täynnä tätä. Tätä ”hengessä vettymistä” kuvaa vesi.

Mitä on Hinnin opetus? Jumala ei ole Kaikkivaltias olosuhteiden ja asioiden hallitsija, vaan omat ratkaisumme ja kuviomme vaikuttavat siihen millaisen siunauksen, ”voitelun” saamme. Siunaus saadaan ihmisjohtajien kautta ja erityisesti ”oikeiden” sellaisten välityksellä. Näitä ovat johtajat, jotka opettamisen sijasta jakavat kokemuksia ja tuntemuksia. Johtajat saavat voitelun ensin ja sitten on tavallisen ruohonjuuritason vuoro.

Hinnin käyttämä raamatunkohta, jossa kirves putosi veteen, kuvaa hänen mukaansa raamatullista voitelua. Kuten kirves oli vedestä märkä, meidän tulee ”vettyä” hengen läsnäolosta. Kyseessä on hengen valtaamaksi tuleminen. Olotila, jossa ihminen ei ole oma herransa.

Hinn ja muut samanmieliset opettavat toista tai uusia, jatkuvia voiteluja Niiden kautta uskovan elämä saa täydellisemmän merkityksen. Hinn mainitsee, että saamme yhden voitelun pelastuksen yhteydessä. Uudet voitelut ovat tarpeen, jotta voimme palvella Jumalaa. Näitä voiteluja on erityyppisiä ja ne voidaan saada ja menettää.

Voitelun saamiseen liittyy oma toimintamme. Hinnin opettama ja lupaama voitelu(t) ei tule osaksemme yksin Jumalan armosta. Meidän tulee mennä ”oikeaan paikkaan”, saada ”oikean, voidellun johtajan” siunaus osaksemme ja meidän tulee ”vettyä” hengen läsnäolosta eli tulla hengen valtaamaksi. Hänen mukaansa on mahdollista jatkuvasti elää ”ylitsevuotavassa” ja ”rajoittamattomassa” voitelussa jos toimimme oikein.

Benny Hinn ei opeta raamatullista voitelua vaan edustaa nyky-gnostilaista ajattelua. Raamattu on salakieltä, joka avautuu valaistuneille ja siksi sen jakeista voidaan aina ammentaa mitä tahansa ja ne voidaan liittää mihin tahansa asiaan. Periaate, että Raamattu selittää itse itsensä, ei kuulu tähän ajatteluun. Gnostilaiselle riittää, kun oma mielikuvitus saa tuottaa ”uutta” ja ”erityistä”, vaikka Raamatun Sanan merkitys muuttuisi. Raamattu ei ole auktoriteetti vaan valaistuminen. Mutta mikä on tämän valaistumisen lähde?

Hagin ja kultit

Kenneth Hagin kertoo näyistään ja tapaamisistaan Jeesuksen kanssa. Jeesus antoi hänelle ”erityisen voitelun” sairaiden parantamista varten. Haginin mukaan merkki tästä on tulen tuntemus kädessään. Hagin toimii tuntemuksen ohjaamana. Onko kyseessä raamatullinen käytäntö? Ei tietenkään. Haginin toimintaa ohjaava tulen tuntemus tunnetaan okkulttisissa ilmiöissä.238 Järkyttävää on nähdä Hagin jakamassa ”voitelua” kieltään lipoen ja sihisten kuin käärme.

Dan R. McConnell kuuluu karismaattisen liikkeen terveempään osaan. 1988 hän kirjoitti kirjan ”A Different Gospel”,239 joka on tarkka ja dokumentoitu esitys uskonliikkeen epäraamatullisesta historiasta ja nykyisyydestä. Muun ohessa kirja paljastaa Haginin julkaisseen omissa nimissään kirjoituksia ja kokonaisia kirjoja, jotka sanasta sanaan on kopioitu E.W.Kenyonin teksteistä.

Kenyon240 tunnetaan siitä, että hän toi kristilliseen ajatteluun epäraamatullisia vaikutteita yhdistämällä Raamatun tekstejä ja erilaisia kultinomaisia aineksia. Ensimmäisen kirjansa hän julkaisi 1916. Kun Hagin 1937 20-vuotiaana aloitti pastorin uransa, Kenyon oli 70-vuotias. Kenyonin kirjoituksissa on samoja aiheita, joita nykyiset ”voitelun” jakajat tuovat esille.

Maissihiutaleen henki

”Voideltu” johtaja voi jakaa voitelua eteenpäin välittävien ”voideltujen” esineiden kautta. Mukana on vihjaus /pyyntö /vaatimus lähettää voitelun jakajalle rahaa. Toiminnan periaate ei eroa katolisen kirkon aneiden myynnistä.

Yksi ahkerimpia voideltujen pikkuesineiden lähettäjiä on Marilyn Hickey, naisjulistaja, joka ilman mitään teologista pohjaa on perustanut raamattukoulun. Hickey on aikamme arvostetuimpia naisjulistajia karismaattisessa liikkeessä. Oral Roberts antoi hänelle nimeään kantavan yliopistonsa nimissä tohtorin arvon. Marilyn Hickeyn postituslistalla olevat ovat saaneet mm. ”voidellun” muoviin pakatun maissihiutaleen (ihan totta – samaa mitä monet syövät aamulla: Corn Flakes), muoviin pakatun pienen öljypisaran, narunpätkiä, kankaanpalasia, ym.

”Voideltua” maissihiutaletta seuraavassa kirjeessä annetaan ohjeet kuinka sen kautta ”siunaus” siirtyy lähettäjältä saajalle, ”Tee tämä heti… Ota maissihiutalepakkaus ja pidä sitä kädessäsi. Älä avaa pakettia… ainoastaan sulje silmäsi ja avaa sydämesi Jumalalle. Rukoile kuten tunnet johdatusta… Kääri mukana tuleva rukouspyyntökirje maissihiutaleen ympärille… pidä sitä oikeassa kädessäsi kun kosketat sitä… Lähetä se minulle erikoisessa vastauskuoressa. Odotan innolla, että voin vapauttaa uskoni yhdessä uskosi kanssa heti, kun saan rukouspyyntösi takaisin maissihiutalepakkauksen kanssa.” Marilyn Hickey on ristinyt tämän ”maissihiutaleihmeeksi”.

Öljypisaran yhteydessä hän kertoo, ”Muista, olen siunannut öljyn ennen kuin lähetin sen sinulle. Siksi sen mukana seuraa merkittävä voitelu… joka kerran, kun kastat sormenpääsi öljyyn ja puhut Jeesuksen nimessä, valmistaudu siihen, että vastaus seuraa…”241

Robert Tilton, miljonääri ja suuren menestysteologiaseurakunnan pastori, menetti asemansa rahaan liittyvän skandaalin takia. Tiltonin suosio perustui siihen, että kirjeissään hän vakuutti rukoilevansa henkilökohtaisesti jokaisen uhraajan tarpeiden puolesta. Kävi ilmi, että Tilton ei välittänyt edes nähdä kirjeitä rukouspyyntöineen. Ne menivät suoraan hänen pankilleen, jossa kirjeistä otettiin rahat talteen. Itse kirjeet rypistettiin suoraan roskakoriin. Tiltonin lähettämät ”voidellut” esineet käsittivät mm. palan saippuaa.

Morris Cerullo kertoo lähettämänsä siunauksen antavan ”kaksinkertaisen voitelun” sen saajalle. Monet käyttävät samoja trikkejä, manipulointia, jolla on yksi kuvaava nimitys: Petos.

Jumalan voitelun vääristely

On surullista, että tuhannet ja tuhannet kristityn nimeä kantavat uskovat ”Jumalan voitelun” olevan jotakin tämänkaltaista. Samanlaista harrastetaan okkultismissa eikä sillä tulisi olla mitään sijaa kristilliseksi mainitussa toiminnassa.

”Saadakseen henkimaailman palvelemaan tarkoituksiaan ihminen tarvitsee elämänhengen, voiman… Toisten uskotaan omaavan enemmän voimaa kuin toisten, koska he ovat onnistuneet saamaan yhteyden voiman lähteisiin joko perimänsä, henkiolentojen, magian tai rituaalien keinoin… Paasto, tanssi, musiikin voima, jne. vaikuttavat yhteyden luomiseen elämän voiman kanssa. Tämä voima koetaan tuntemuksena tai voimavirtana henkilöstä toiseen. Jotkut kokevat sen koskettaessaan esinettä, joka on ollut voiman omaavan henkilön yhteydessä…”242

Näin kuvataan animistien (uskomus, jonka mukaan kaikella on sielu: kivellä, puulla, eläimellä, maapallolla, jne. on oma sielunsa) keskuudessa vallitsevaa käytäntöä. Samankaltainen uskomus ja käytäntö liittyy karismaattisuuteen.

Raamatullisen voitelun merkitys on vääristelty. Kaiken lisäksi karismaattiset opettajat ovat erottaneet Raamatun voitelun omaksi voimaksi, eroon Raamatun Jumalasta ja Pyhästä Hengestä. Raamatun Pyhän Hengen ja Raamatun voitelun välillä on ehdoton yhteys. Isä Jumala erotti ja voiteli Jeesuksen Pyhän Hengen kautta täyttämään tarvittavan työn ihmisen pelastamiseksi.

Voitelua ei ole ilman Pyhää Henkeä eikä Henkeä ilman Kristusta ja Hänen työtään.

Kukaan uskova ei voi jakaa Henkeä, se on Jumalaa, toiselle.

Ei liioin erottaa, voidella, ketään Jumalalle. Se on vain Jumalan työ. Kukaan ei voi siirtää Jumalan voimaa kuolleeseen esineeseen. Se on taikauskoa ja magiaa.

Me emme voi vaatia emmekä uhmata Jumalaa.

Emme voi ohjata tai käskeä Pyhää Henkeä. Hän ei siirry meistä maissihiutaleeseen tai öljypisaraan.

Kun haluamme kokea vain voimaa ja etsimme keinoja saadaksemme sitä, joudumme harhaan. Yksinkertainen usko Jumalaan riittää. Kaikkivaltias tekee minkä Hän tekee ja Hän on erottanut, voidellut, meidät Kristuksessa eroon syntisestä ja tuomitusta maailmanjärjestyksestä.

Kun olet ottanut Kristuksen vastaan omana Vapahtajana ja Pelastajana olet jo voideltu ja Pyhä Henki on kanssasi.

OSA 6

SAVIASTIA JA PYHÄ HENKI


Savi on savea

Jumala on valinnut ihmiset oman voimansa todistajiksi. Silti olemme vain savea ja tomua verrattuna siihen kirkkauteen ja täydellisyyteen, joka on Jumalassa.243 Paavalin 2.kirje Korinttolaisille kertoo, että meissä saviastioissa oleva aarre on "Kristuksen kirkkauden evankeliumi".244 Jumalan omina meidän ei tule julkituoda itseämme vaan totuutta, joka on Kristus. Jumalan kirkkauden tunteminen on Kristuksen evankeliumin, Jumalan Sanan, tunteminen ja omakohtainen omistaminen. Muutos saviastiasta Jumalan kirkkauteen ei ole Jumalalle halpa eikä meille helppo prosessi.245

Jumala tuli iankaikkisuudesta, taivaasta ja suostui syntiin langenneen ihmisen alennustilaan. Hän eli joukossamme ihmisruumiin rajoitusten ja kiusausten alaisena kuitenkin ilman syntiä. Tämä synnitön elämä uhrattiin edestämme. Uskoontulo ei merkitse koetusten ja ahdistusten päättymistä. Saviastia on saviastia loppuun asti ja sen muokkaaminen on Jumalan käsissä. Maailmassa olemme koetusten ja ahdistusten keskellä, että ymmärtäisimme täydellisen riippuvuutemme yksin Jumalasta ja Hänen voimastaan.

Raamatun pyhien elämä todistaa samaa. Aabraham joutui äärimmäisen koetuksen eteen poikansa Iisakin kanssa.246 Hänen luottamuksensa Jumalaan oli kuitenkin vahvempi kuin omat luonnolliset epäilyt ja pelot.

Mooses näki epäoikeudenmukaisuutta ja päätti käyttää oman käden oikeutta maanmiestensä puolesta. Jumala vei hänet kuitenkin erämaahan 40 vuodeksi ennen kuin tuli aika astua Egyptin faaraon eteen Israelin sorretun kansan edusmiehenä. Profeetat, apostolit ja uskovat kaikkina aikoina, jokaisen kohdalla pätee sama. Uskomme koetellaan, puhdistetaan ja seulotaan uskonvaelluksemme aikana.

Uskossa eteenpäin

Uskossa vaeltaminen ei ole paikallaan pysymistä, vaan jatkuvaa eteenpäin kulkemista. Ihminen ei oman voimansa avulla etene uskontiellä. Jeesuksen kanssa kirkastusvuorella olleet opetuslapset halusivat jäädä paikoilleen, koska heidän oli hyvä olla.247 Jos Jumala olisi sen sallinut, evankeliumi ei olisi levinnyt kansakuntien keskuuteen.248

Ihmisen ja sitä kautta seurakunnan olemus on, että Jumalan pitää jatkuvasti puhdistaa meitä. Seurakunnan historia on täynnä kertomusta kuinka hengellisen totuuden ympärille muodostuu liike ja siitä itsestään tulee keskeisin asia. Hengellinen kehitys pysähtyy. Maailmallisuus astuu sisään ja totuus, Kristuksen kirkkauden koko kuva, himmenee. Evankeliumin voiman tilalle tulevat toiset asiat.

Olemme tilanteessa, jossa maailmallisuus on sisällä herätysliikkeissä ja kirkkokunnissa. Väärät opit ja väärä henki vaikuttavat salakavalasti kaikkialla. Ihmispoliittinen valta-ajattelu ottaa hengellisen kaavun ja kristityt kuvittelevat saavansa yhteiskunnallisen vaikutusvallan, joka lopulta tekee maailmasta kristillisen ilman Jeesuksen toista tulemusta.249 Monet ovat omaksuneet oman liikkeensä opit ja perinteet absoluuttisina totuuksina, vaikka ne olisivat vastoin Jumalan Sanan ilmoitusta. Ihmisoppeja halutaan noudattaa ennen Jumalan Sanan ilmoitusta, koska ei haluttaisi kulkea eteenpäin. Oma asema, oma turvallisuuden tunne, oman joukon voima, kaikki ne lopulta pettävät.

Meidän on tutkittava itseämme, maailmassa vallitsevia kristillisiksi mainittuja oppeja ja julistajien opetusta. Ei siksi, että haluaisimme painaa ihmisiä alas vaan siksi, että Jumalan rakkaus toimii yhdessä totuuden kanssa. Totuuden tunteminen edellyttää kaiken kristilliseksi mainitun opetuksen ja liikehdinnän tutkimista Jumalan Sanalla. Tämä on tarkoitettu turvaksemme, jotta keskeinen pysyisi keskeisenä ja hengellinen kasvumme jatkuisi.250

Jumalan lupaus

Jumalan lupaus Pyhästä Hengestä toteutuu kohdallamme uskoontulon yhteydessä.251 Maan päällä ollessaan Jeesus oli sidottu ihmisruumiin rajoituksiin, aikaan, paikkaan ja lähellään oleviin ihmisiin. Pyhä Henki on henki ja läsnä joka hetki kaikkialla, kuten Jumala.

Kun Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen poismenostaan, nämä tunsivat jäävänsä yksin ja orvoiksi. He kulkivat ihmisruumiissa vaeltaneen Jumalan yhteydessä kolmen vuoden ajan ja olivat riippuvaiset Hänestä. Ajatus jäädä ilman Herran läsnäoloa kammoksutti ja pelotti heitä. Jeesus vastasi tähän pelkoon lupaamalla lähettää toisen "puolustajan". Tämän kautta Jeesus itse tulisi olemaan läsnä opetuslasten elämässä.252

Pyhä Henki ei edusta itseään, vaan Kristusta. Raamattu ei erota Pyhää Henkeä erikseen Kristuksesta omaksi Jumalaksi, jota meidän tulisi erikseen kutsua, palvoa, pyytää tai rukoilla. Pyhä Henki on yhtä Kristuksen ja Kristus Isän kanssa. Tämä yhteys on ristiriidaton ja täydellisesti sopusoinnussa oleva.253

Kun vertaamme kolmiyhteisen Jumalan yhteyttä ihmisen kolminaisuuteen (henki, sielu ja ruumis) näemme eron syntiin langenneen ihmisen ja Jumalan välillä. Ihmisen kolminaisuus on ristiriitaista. Ruumiin, sielun ja hengen välillä ei ole harmonista yhteyttä. Ruumiin halut ja himot vetävät itsekkyyteen ja synteihin. Sielunmaailmassa valtaa pitävät tunteet toimivat monesti muiden kuin raamatullisten vaikutteiden pohjalta. Henkemme puolestaan janoaa totuutta ja yhteyttä Jumalaan. Jos annamme vallan ruumiin tai sielun tuntemuksille, sammutamme hengen elämän. Oikea järjestys lupaa meille sielun ja ruumiin virvoituksen, kun vaellamme hengen mukaan.

Kun ymmärrämme oman kolminaisuutemme rikkinäisyyden, liitymme Paavalin rinnalle valittamaan sitä.254 Silloin, kuten Paavalille, Jumalan armon ja sanomattoman hyvyyden ansiosta meille kirkastuu Kristuksen täydellisyys, joka luetaan eduksemme Isän edessä.

Totuuden tunto

Tämän totuuden tuntemisen saa aikaan Pyhä Henki. Raamatullinen Pyhän Hengen täyteys ilmenee ennen muuta kestävänä uskona ja yhä enentyvänä tietoisuutena Jeesuksen ristintyön merkityksestä. Pyhä Hengen vaikutus meidän henkeemme saa aikaan halun kirkastaa Kristusta sanoin ja teoin. Huomiomme kiinnittyy omaan vaellukseemme ja janoamme hengellistä kasvua, jotta Raamatun mukaiset hengen hedelmät toteutuisivat.

Raamattu mainitsee Pyhän Hengen olevan Jumalan Henki ja Kristuksen Henki. Hän on myös "totuuden Henki". Pyhää Henkeä ei sanota "totuudeksi" sillä Jeesus Kristus on Totuus.255 Raamatun Pyhän Hengen työtä on kirkastaa meille Totuus, Kristus ja tästä totuudesta meidän on pidettävä kiinni. Siihen ei tule mitään lisätä eikä sen rinnalle tule mitään nostaa. Muuten menetämme yhteyden Jumalan todelliseen voimaan ja saatamme sen tilalle hyväksyä valhehenkien voimannäytökset.

Voima

Paljon puhutaan "Pyhän Hengen voimasta" ja monet aikamme kristityt etsivät tätä voimaa ja sen kautta saatavia kokemuksia. Raamattu ei puhu niinkään Pyhän Hengen erityisestä voimasta vaan opettaa, että Pyhä Henki kirkastaa meille Jumalan voiman.256 Evankeliumi on Jumalan voima. Pyhä Henki on osa kolmiyhteistä, ristiriidatonta Jumalaa. Tällöin Hänen meille kirkastamansa voima on evankeliumi.

Pyhä Henki ei tuo itseään esille omana voimanaan. Meissä ei ole Jumalan voimaa itsessämme. Raamattu painottaa, että saviastioissamme on aarre, olemme osalliset pelastuksesta Jeesuksen kautta.257 Voima ei ole meidän vaan Jumalan. Voima on ulkopuolellamme. Se ei tule meistä emmekä voi sitä omistaa tai määrätä. Pyhä Henki kirkastaa meille tuon voiman ja Hänen kauttaan tulemme siitä tietoiseksi. Pelastumme sen kautta ja Pyhän Hengen vaikutuksesta meille annetaan voima ja viisaus todistamiseen.

Kun etsimme vain "voimaa" ja "vaikutuksia", emme etsi Kristusta ja olemme tottelemattomat Sanalle. Voimme kokea omistavamme "voiman", "voitelun", tms. jonka kautta vaikutamme ihmisiin ja hallitsemme tilanteita. Mutta kaikki ”voima” ei ole Jumalasta eikä Hän halua meidän esiintyvän ihmisten edessä ikään kuin meillä itsellämme olisi valta tehdä ihmeitä.

Voima on Kristuksen kirkkauden evankeliumi, jota me julistamme kaikessa heikkoudessamme. Ainoa voima, jonka Jumala meille uskoo, on tämän evankeliumin todistaminen. Jeesus on minut pelastanut ja siitä Hengen oikea täyteys sisimmässäni todistaa. Olen saanut syntini anteeksi ja voin kutsua Jumalaa Isäkseni. Missä muussa voisikaan olla Jumalan voima kuin Hänen Sanassaan?

Evankeliumi on Raamattuun kirjoitettu ja sieltä puhuttu Sana. Pelkkänä ihmisten sanana ja kirjoituksena sillä ei olisi ihmiselämää muuttavaa voimaa. Pyhä Henki tekee Jumalan Sanan eläväksi.258 Hän tuomitsee luopumuksemme Jumalasta ja saattaa meidät kokemaan itsemme kurjiksi syntisiksi.

Hän ei ole huvituksemme eikä leikkikalumme.

Häntä ei jaeta ihmisten ylle takkia heiluttamalla,

heittämällä kuten lumipalloa 259

tai koskettamalla rivissä odottavien ruumiinosia.

Kaikki tämä "kristillinen show" on Hänen häpäisemistään.

Pyhä Henki kirkastaa Jumalan voiman, evankeliumin merkityksen ja siitä tulee meille voima uudestisyntyä Jumalan lapsiksi.260

Kun ihmiset käyttäytyvät juopuneen lailla tai ääntelevät kuten eläimet, kyseessä ei ole Jumalan kunnian ilmestyminen eikä Pyhän Hengen vaikutus. Se on Jumalan tuomio omahyväisyydelle ja pinnallisuudelle.

Luther kirjoitti Pyhästä Hengestä

Tässä on oltava ymmärtäväisiä ja tarkasti varottava röyhkeästi komentelemasta Pyhää Henkeä, niin kuin tekevät kiihkoilijat…

Kristus tekee hänestä (PH) saarnaajan nimittäessään häntä Puolustajaksi ja totuuden Hengeksi, sellaiseksi, joka on heidän tykönänsä…

Näitä kahta tehtävää, puolustamista ja totuuteen johtamista, ei tietysti voida toteuttaa muulla tavalla, kuin sanalla eli opettamisella. Näin sanotaan, että tiedettäisiin miten ja mistä hän löydetään ja tavataan, eikä epäröiden ja sinne tänne häilyen töllisteltäisi, erikoisia ilmestyksiä tai valistamisia odotellen, vaan että jokainen pitäytyisi sanaan ja tietäisi Pyhän Hengen juuri sen eikä minkään muun välityksellä valaisevan sydämet…

Kristityn on siis tällä kohdalla oltava viisas: hän älköön päätelkö ja arvostelko omien ajatustensa ja tuntemisiensa mukaan, vaan tietäköön, että hänen on ahdistuksensa ja heikkoutensa voittamiseksi pitäydyttävä sanaan…

Sanan täytyy käydä edellä eli tulla ensin puhutuksi, ja että Pyhä Henki sitten sen kautta vaikuttaa. Älköön siis käännettäkö asiaa nurinpäin, kuvittelemalla sellaista Pyhää Henkeä, joka vaikuttaa ilman sanaa ja ennen sanaa, vaan sellaista, joka tulee sanan kanssa ja kautta, menemättä edemmä, kuin sinne saakka, minne sanakin menee.”261

Yksi Jumala

Väärä kolminaisuus ajattelu262 ilman Jumalan ykseyden mieltämistä voi viedä harhateille kun Pyhä Henki erotetaan yhdeksi itsestään toimivaksi jumalaksi. Nykyinen uudistus korostaa henkeä ja hengen vaikuttamaa kokemusta. Tämän hengen uskotaan olevan Raamatun Pyhä Henki. Raamatun Pyhällä Hengellä on tietty tehtävä, joka on tarkkaan Sanassa ilmoitettu. Hän kuuluu erottamattomasti Jumalan ykseyteen.

Shema Israel” on juutalainen uskontunnustus. 263

Jumala on ”echad”, yksi, täydellisesti yhtä olemassaolossaan ja teoissaan. Hepreankielessä sana kuitenkin tarkoittaa ykseyttä, johon kuuluu useampi kuin yksi.264

Jumalan nimitys Elohim on monikkomuoto ”Jumala” -sanasta, eli ”Jumalat” – mutta se ei tarkoita monia jumalia pakanauskontojen tapaan.

Hepreankielen nimitys PH:lle on ”Pyhän Henki”. Pyhän Hengen asemaa Jumalan ykseydessä kuvaa, että PH mainitaan Raamatussa ”Isän Henkenä”, ”Jumalan Henkenä”, ”Kristuksen Henkenä” ja ”Herran Henkenä”.265 Myös VT:n Jumalan ihmisillä oli sama Henki.266

Jumaluuden salaisuus

Jumaluuden ykseyttä on kuvattu mm: Isä on tahto, Poika on sana ja PH on voima. Kun sanotaan, että Jumala on kolme persoonaa, ei pidä ajatella tätä ihmismäisellä tavalla. Benny Hinnin kuvaus PH:stä, ”Kuinka usein olemmekaan sulkeneet silmämme ja nähneet hahmon valkoisissa… se on PH.” Benny Hinnin kuvaukset häntä ohjaavasta hengestä tuovat mieleen New Age suuntauksessa suositun henkioppaan. Kenneth Copeland tietää hyvin Jumalan olemuksen, ”…hän on hyvin paljon kuin sinä ja minä. Olento, jonka pituus on 185 cm ja paino 90 kg:n paikkeilla.” Jokaiselle kristitylle tulisi olla selvää, että tällaisia kuvauksia Jumalasta esittävät eivät puhu Sanan pohjalta.

Jumala ei ole ihminen. Ihmiselle Hän on mysteeri. Emme tiedä millainen Hän on. Luemme Sanasta, että Hän on Henki ja Hänet on Jeesuksessa ilmoitettu meille.267 Kun sanomme, että Jumala on kolme persoonaa, se on ihmisen heikko tapa kuvata Jumalan ykseyttä, joka sisältää enemmän kuin yhden.

Pesach traditio

Juutalainen pääsiäistraditio kuvaa tätä yhteyttä kolmen leivän kautta. Pääsiäisaterialla (seder) kolme happamatonta leipää (matzoh) asetetaan keskelle pöytää liinan tai muun peitteen alle. Ennen ateriaa keskimmäinen leipä otetaan ja murretaan puoliksi. Toinen puoli laitetaan takaisin peitteen alle. Toinen (afikomen) piilotetaan. Aterian jälkeen lapset etsivät piilotetun leivänpalan. Se, joka löytää saa palkinnon. Traditiosta on hiukan toisistaan poikkeavia muunnelmia.

Kristitty juutalainen ymmärtää perinteen merkityksen. Keskimmäinen leipä kuvaa kärsivää Messiasta, joka murrettiin syntiemme tähden. Joka löytää Hänet saa palkinnon, iankaikkisen elämän. Kolme leipää kuvaa Jumalan olemusta.

Pyhä Henki ei edusta itseään

Paljon puhutaan ja opetetaan PH:stä. Häntä jaetaan ihmisten ylle, kutsutaan, rukoillaan, palvotaan ja Hänen nimiinsä nimetään tilaisuuksia. On hyvä tiedostaa, että PH ei ole erillinen Jumala eikä jakele voimia tai kokemuksia automaatista. Hänellä on tietty ja tarkoin määritelty tehtävä.

Jumalan luo on vain yksi tie Jeesuksen kautta. Jumalan ykseys ja PH:n osuus siinä käy ilmi Jeesuksen kuvauksesta Joh. 14, 15 ja16 luvuissa. Poika kirkastaa Isän ja PH Kristuksen.

Koko jumaluus on uskovan kanssa.

PH puhuu Kristuksen sanoja, todistaa synnistä jotta ihminen kääntyisi, jne.268

Erityisesti Hänet mainitaan Totuuden Henkenä.

Lyhyesti: PH ei halua itseään esille.

Hän tekee tiettäväksi Jumalan armotekoa Kristuksessa.

Jumalan Sanan aarre

Saviastiassa ei ole voimaa itsessään. Meillä on aarre. Emme löydä emmekä saa raamatullista voimaa Sanan ulkopuolisista lähteistä, vaikka ne näyttäisivät oikeilta ja jumalallisilta. Raamatun malli on, että pieni vääryys johtaa suureen vääryyteen, pieni harha johtaa suureen harhaan ja "vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan".269

Ihmiselämään kuuluu, että erehdymme, meillä ei ole riittävää tietoa ja saatamme mennä harhaan. Teemme matkaa puutteellisina ja vajavaisina eikä meissä ole millä voisimme kurssiamme ohjata. Jumala on uskonut ja antanut meille Sanansa. Kun pidämme sen arvossa, Hän ohjaa meitä.

Jos emme ota vastaan Hänen Sanaansa, Hän sallii meidän kulkea omaa tietämme. Erehdys ei vielä ole synti eikä samaa kuin luopumuksessa eläminen. Vasta kun kiellämme Jumalan Sanan täyden auktoriteettiaseman, pidämme kiinni omista "ilmestystiedoista", näyistä ja kokemuksista haluamatta alistaa niitä Sanan auktoriteetin tutkittavaksi, silloin olemme luopumuksessa ja Jumalan tuomion alla.

Vielä silloinkaan Hän ei hylkää, vaan haluaa palauttaa meidät yhteyteensä. Takaisin uskonnollisen hengen pauloista Pyhän Hengen kirkastamaan tosi yhteyteen Jumalan ja Hänen Sanansa kanssa. Hengelliseen elämään kuuluu erottamattomana osana itsensä tutkiminen. Se ei ole itsekidutusta eikä oman menneisyyden kaivelemista, vaan tervettä omien uskomusten ja oman elämän koettelemista Jumalan Sanalla.

Sana erottelee

Pyhä Henki tuli ensimmäisenä helluntaina. Hänen voimansa on Kristuksen evankeliumi. Hän kirkastaa meille evankeliumissa olevan voiman ja antaa meille rohkeuden todistaa siitä.270 Tämä voima ei ole voima, joka saa levitoimaan, naulaa tuntikausiksi lattiaan kiinni, saa nauramaan hillittömästi, panee käyttäytymään kuten juopuneet tai sirottelee kultahippusia ihmisten iholle.

Voima on annettu todistamiseen. Aito Pyhän Hengen täyteys ja voitelu ilmenee meissä Hengen hedelmien ja hengellisessä elämässä edistymisen kautta. Voimme profetoida, puhua kielillä, kaataa ihmisiä, kokea erikoisia tunteita ja nähdä ilmestyksiä. Kaikkea tätä kokevat ja tekevät myös buddhalaiset, hindulaiset, okkultistit ja monet epäjumalanpalvelijat. Heidän päämääränsä on päästä yhteyteen yliluonnollisen kanssa.

Yliluonnolliset kokemukset eivät sinänsä todista kokemuksen antajasta. Jumala tietää vaarat, jotka etsijää uhkaavat. Siksi Hän on sitonut oman ilmoituksensa selvästi ja varmasti yhteen asiaan: Kristuksen persoonaan. Hän on lihaksi tullut Sana ja Hänestä kirjoitettu Sana, VT ja UT, todistavat. Vasta Jumalan Sana ja suhteemme siihen tekee eron oikean ja väärennöksen välillä.271

Jumalan ilmoitus ei erota Jumalan voimaa kirjoituksista. Väärin on kuvitella kirjoitusten olevan yksi osa ja voiman toinen osa Jumalan ilmoitusta. Jos "voima", "ihmeet" ja "merkit" jollakin tavoin esiintyvät, saatamme pitää niitä todisteena Jumalan läsnäolosta, vaikka toiminta ja julistus ei alistu Sanan auktoriteettiin.

Jumalan Sanaa, Kirjoituksia, lainataan omaan korvasyyhyyn ja voimaa haetaan Sanan ulkopuolelta käyttäen mallina okkultismia ja idän uskontoja. Kun joku menetelmä "toimii", se otetaan käyttöön. Visualisointi, positiivinen tunnustaminen, uskon sana, mantranomainen rukous, hypnoosi, suggestio, transsi - kun näillä menetelmillä voidaan vaikuttaa suuriin joukkoihin, miksei niitä voisi käyttää Jumalan valtakunnan työssä?

On virhe kuvitella, että seurakunnan ulkopuolisissa liikkeissä toimiva yliluonnollinen voima voitaisiin valjastaa Jumalan asian puolesta toimivaksi. Voiman takana on sen lähde. Jumalan voima ei toimi siellä, missä Häntä ei tunneta eikä haluta tunnustaa. Meidän omaksi varjelukseksemme Jumala on määrännyt oman voimansa yksin Sanan yhteyteen. Voima ja kirjoitukset ovat yhtä. Jumalan voima on Sanassa, Kristuksessa, yksin Hänen evankeliumissaan. 272

Sana ja lahjat

Sisäinen luopumus näkyy Sanan auktoriteetista luopumisena. Nykyiset opetukset koskien hengellistä sodankäyntiä tulevat lähteistä, joissa uskotaan kristittyjen valtaavan johtopaikat maailmassa. Jeesuksen tulemuksen edellytyksenä nähdään, että kristityt valtaavat maailman saatanalta. Siksi monet komentavat ja käskevät saatanaa ja ajavat ulos alueellisia henkivaltoja. He kuvittelevat tekevänsä sitä Pyhän Hengen kehotuksesta ja Hänen voimassaan. Kuitenkin Raamattu selvästi osoittaa toiminnan mielettömyyden. Hengen miekka ei ole kyseessä, kun sitä käytetään Sanan vastaisesti, koska Sana itse on miekka. Pyhä Henki toimii Sanassa ja Sanan kautta. Jumalan voima = Jumalan Sana = Hengen miekka = Kristus = evankeliumi.

Hengen lahjat eivät ole omaisuuttamme, vaan Jumalan armon ilmausta Hänen seurakuntansa rakentamiseksi.273 Aidosti Sanaan perustavien kristittyjenkin välillä on näkemyseroja, onko Jumala tarkoittanut kaikki lahjansa toimiviksi nykyseurakunnassa kuten alussa? Ovatko terveet lahjat nykyisin käytössä vai onko ainakin suuri osa pelkkää väärennöstä? Mistä voimme tunnistaa oikean ja väärän lahjan?

Seurakunta on Kristuksen ruumis. Armolahjat on annettu seurakunnalle "työkaluiksi" rakentamaan seurakuntaa ja sen todistusta Herrasta. Lahjat joilla huvitetaan ihmisiä, jotka toimivat "koska Jumala haluaa pitää lapsilleen juhlat" ja joita alun alkaen käytetään epäraamatullisen opetuksen tukena, ovat väärennöksiä. Huolimatta siitä, kuinka aidoilta ne näyttävät ja kuinka hyviltä ne aluksi tuntuvat.

Aitojen lahjojen tarkoitus on kirkastaa Kristusta seurakunnassa ja seurakunnalle. Kirkastaa Hänen evankeliuminsa, Hänen työnsä edestämme niin puhtaana ja vapaana inhimillisistä ja saatanallisista vaikutteista kuin mahdollista.

Jumalan antamat lahjat eivät toimi huvitukseksemme.

Ne eivät kehota itsekkäästi ja kovaäänisesti vaatimaan oikeuksiamme kaiken Luojalta.

Ne eivät kiinnitä mieltämme maalliseen rikkauteen, kunniaan ja valtaan, ei edes valtaan seurakunnan keskellä.

Ne eivät korota ihmistä, eivät silloinkaan kun koemme ihmisen olevan Hänen tahdossaan.

Ne eivät saa meitä juoksemaan ihmisauktoriteettien perässä ja varauksetta ahmimaan kaikkea opetusta vain siksi, että opettaja on suosittu.

Ne eivät korota Pyhää Henkeä, vaan yksin Kristusta.

Ne eivät hajota totuutta haluavien yhteyttä, vaan vahvistavat sitä.

Ne eivät rakenna maailmanlaajuista suurkirkkoa.

Ne eivät saa meitä tuntemaan itseämme "jumaliksi" eivätkä maailmanvaltaajiksi.

Aito Pyhän Hengen toiminta ja Hänen lahjansa saavat meidät tuntemaan saviastiamme heikkouden ja pienuuden. Samalla kirkastuu Jumalan suuruus ja sen aarteen merkitys, joka saviastiaamme on uskottu. Tulemme riippuvaisiksi Kristuksesta. Koemme olevamme ansiottomia palvelijoita, itsessämme ilman voimaa. Tulemme osallisiksi Hänen voimastaan ja tajuamme Hänen evankeliuminsa suuruuden. Meille tulee halu palvella Herraa ja Hänen seurakuntaansa lahjoilla, jotka Hän meille uskoo. Emme halua esittää itseämme, vaan koemme oman sisäisen tyhjyytemme ilman Häntä. Haluamme Hänen täyttävän meidät, jotta voimme tuoda esille itsemme sijasta Hänet. Emme halua vallita muita, vaan palvella ja auttaa toinen toistamme lisääntyvässä määrin totuuteen ja valoon, joka kirkkaana loistaa Kristuksen Sanasta.

OSA 7

NÄKIJÄT, KOKIJAT, PROFEETAT JA PARANTAJAT

BENNY HINNIN MYSTINEN VOIMA

Mystiikka elää

Elämme aikaa, jolloin "mystinen kristillisyys" vaikuttaa. (MCM, "Mystic Christian Movement", nimitys eng.kielisten tutkijoiden mukaan). Ehkä kuuluisin ja Suomessa parhaiten tunnettu tämän liikkeen edustaja on Benny Hinn. Mies, joka sanoo olevansa "Benny, Jumala".274 Benny Hinnin ympärille on rakennettu mahtava koneisto henkilökuntineen, avustajineen ja lakimiehineen. Hinn on usein liikkeellä suurissa kampanjoissa maailman eri puolilla. Häntä kohdellaan kuin kuningasta ja sitä hän itsekin haluaa. Benny Hinnin opetuksen arvostelu on monista hänen kannattajistaan lähes Jumalan arvostelua.

Julistajalta vaaditaan, että hän pysyy Sanassa. Hinn on poikkeus, koska hän saa sanoa miltei mitä tahansa. Kannattajien puolustelu on, että eihän Benny ole täydellinen. Hänen opetuksensa arvostelijat ovat fariseuksia ja omassa ylpeydessään oikeassa olevia.

Huijarisaarnaaja

Benny Hinn väittää olevansa yhteydessä Pyhään Henkeen ja Jumalaan. Jos hän on oikeassa, perinteinen kristikunta on syyllistynyt Jumalan ilmoituksen vääristelyyn satojen vuosien ajan tieten tai tietämättään. Meidän pitäisi tehdä parannus ja kääntyä Benny Hinnin ja muiden "mystisen kristillisen liikkeen" julistajien ilmestystiedon puoleen saadaksemme oikea valo Jumalan ilmoitukseen. Näyttelijä Steve Martin esitti pääosaa 1992 tehdyssä elokuvassa "Leap of Faith". Suomessa elokuva on esitetty nimillä "Huijarisaarnaaja" ja ”Uskon Puute”. Esikuvana oli Benny Hinn.

Hinnin itsensä mukaan, "…tavallaan se on kohteliaisuus... se olen juuri minä..."275 Elokuvassa Martinin esittämä suurten lavakokousten tähti lumoaa kuulijansa. Päämäärä on kerätä rahaa. Ihmisiin vaikuttaminen on valtaa. Uskonnollinen show, teatteri, avaa ihmisten kukkarot ja sydämet palvomaan ihmeellistä Jumalan miestä, jonka kokouksissa Hänen ”voimansa” on läsnä. Kaiken takana on petos ja hyväksikäyttö.

Kristus esiintymislavalle

Benny Hinn jatkaa vuosi vuodelta kummallisemmaksi käyvän ilmestystietonsa esittämistä. Viimeisimpiä on hänen uskonsa Jeesuksen ilmestymiseen suurkokoustensa yhteydessä, "...minä kerroin teille, että Ruth Heflin, profeetta, lähetti minulle sanan Herralta ja hän sanoi, että Herra puhui hänelle selvästi, että minun tulisi valmistautua, koska Herra on näkyvästi ilmestyvä puhujalavalle yhdessä meidän suurkokouksissamme. Rukoilen, että näin tapahtuisi joka kokouksessa... kun menen Keniaan... tunnen olemuksessani, että se tulee tapahtumaan siellä..." 276

Tätä uskoaan Hinn on tuonut julki useamman kerran. Jeesus tulee ilmestymään näkyvästi Benny Hinnin puhujakorokkeella tuhansien ihmisten silmien edessä. Kenian suurkokous tuli ja meni eikä näin tapahtunut. Tuhansien uskoontulosta ja monista parantumisista ilman yksityiskohtia, kerrotaan, kuten tapa on. Kenian uutislehti kertoi muutakin: Neljä ihmistä oli lähtenyt sairaalasta Benny Hinnin kokoukseen halunaan tulla terveeksi hänen kosketuksensa ja rukouksensa kautta. He kuolivat.277

Kuolleet heräävät

Toinen Benny Hinnin villi tarina lähiajoilta koskee kuolleiden herättämistä. Asia on ollut kovasti pinnalla nykyisessä "uudistuksessa". Hinnin mukaan Ghanan suurkokouksessa mies nousi kuolleista ja tämä videoitiin, "Olin Ghanassa äskettäin, kokouksessamme oli puoli miljoonaa ihmistä ja kuollut mies herätettiin henkiin yleisön edessä. Tämä on totta, ihmiset. Mies herätettiin kuolleista puhujalavalla. Meillä on se video."

Reportteri Jeff Pittmanin halutessa nähdä ko. videon selitys oli äkkiä, etteivät kamerat käyneet tapauksen aikana. Kun asiaa edelleen tarkennettiin, Hinn vetäytyi aiemmasta väitteestään, "Jumala voi herättää kuolleen. Ehdottomasti. En ole nähnyt sitä. Tässä tapauksessa me kuulimme siitä." 278 Benny Hinnille tapaus on tyypillinen. Ensin hurja väite, sitten vetäytyminen tai kieltäminen, ettei niin ole sanottu ja/tai sanotun muuttaminen.

Kuolleista herättäminen on ollut Hinnille erityinen asia viime aikoina. Toinen tapaus on vuoden 1999 lopulta. TV-ohjelmassa Hinn todistaa kuinka Jumalan voima tulee ilmenemään TBN TV-aseman lähetysten kautta niin, että kuolleiden omaiset tuovat ruumiit TV:n eteen ja he heräävät henkiin, "Ihmiset peruvat hautajaisvalmisteluja ja tuovat kuolleensa arkuissa asettaen ne TV-ruudun eteen, odottaen Jumalan voiman... koskettavan niitä.”279

Kirous

Paitsi kuolleista herättäminen kirousten esittäminen on Hinnille luontevaa, "Asetan kirouksen jokaisen miehen ja naisen ylle, jotka nostavat kätensä tätä voitelua vastaan. Kiroan sen miehen, joka uskaltaa puhua tätä (hänen) palvelutehtävää vastaan..."280

Aikaisempia kirouksia ovat mm, "Joku hyökkää minua vastaan opetukseni takia. Kerronpa sinulle jotakin, veli, varo!... tiedäthän, olen etsinyt Raamatusta yhtä jaetta, en nyt näytä löytävän sitä, yksi jae, jossa sanotaan, ’jos et pidä heistä, tapa heidät’..."281

"Pyhä Henki on ylläni... päivä on tulossa kun ne, jotka hyökkäävät meitä vastaan putoavat kuolleina maahan. Älä koske Jumalan palvelijoihin, se on kuolettavaa..."282

"Olette nousseet minua vastaan, teidän lapsenne saavat maksaa siitä…"283

Benny Hinn kiroaa ne, jotka eivät yhdy hänen näkemyksiinsä ja siunaa ne, jotka kannattavat häntä. Mitä avokätisemmin, sen parempi.

Kuolleet puhuvat

Hinnin mukaan aikansa vaikutusvaltaisin naisevankelista, Kathryn Kuhlman, jonka muisto elää vahvana, jätti hänelle "manttelinsa". Hän siirsi ”voitelunsa” Hinniin ja näin Bennystä tuli Kathrynín työn jatkaja, kuten Elian ja Elisan tapauksessa.

Kuhlmanilla on Hinniin suuri vaikutus. Benny Hinn kertoi tämän ilmestyneen hänelle "yöllisessä näyssä" yhdessä Jeesuksen kanssa, "Ja siellä hän seisoi tässä huoneessa ja sanoi minulle, tietenkin tämä oli uni, mutta enemmänkin näynomainen... näin neiti Kuhlmanin ja hän sanoi, ’seuraa minua’. Se oli kaikki mitä hän sanoi. Seurasin häntä toiseen huoneeseen ja siellä seisoi Herra. Kun näin Hänet, Kathryn katosi ja nyt Herra sanoi minulle, ’seuraa minua’ ja seurasin Häntä kolmanteen huoneeseen... kun heräsin... tiesin tarkalleen mitä näky tarkoitti. Se oli Kathryn Kuhlman, joka otti minut ja esitteli minut Pyhälle Hengelle. Ensimmäinen huone tarkoittaa sitä kun hän sanoi, ’seuraa minua’. Mutta kun Kathryn oli poissa, Jeesus oli siellä. Kathryn teki tehtävänsä ja meni pois ja Herra sanoi, ’seuraa minua’ kolmanteen huoneeseen... uskon tämän huoneen tarkoittavan uutta olotilaa Hengessä... uusi olotila, uusi taso on todella tulossa ja te pyhät, te tulette olemaan osa siitä... kuinka monet ovat valmiit näkemään suurempaa Jumalan kunnian ilmestymistä?" 284

Benny Hinnille ilmestykset ja näyt ovat arkipäivän todellisuutta. Jeesus, Elia, Kuhlman, enkelit, Pyhä Henki, ym. tarpeen mukaan ilmestyvät hänelle ja antavat uutta voitelua uuden ilmestystiedon lisäksi. Hinn sanoo, "En ole nähnyt vain enkeleitä, olen nähnyt (kuolleita) pyhiä... eräänä päivänä olin rukouksessa ja mies ilmestyi eteeni... hän oli noin 185 cm pitkä, vanha mies. Hänellä oli parta... kimalteleva valkoinen parta... kysyin, ’Herra, kuka on tämä mies jonka näen?’... Herra sanoi, ’profeetta Elia’… " 285

Voitelua haudasta

Benny Hinn näkee näyssä kuolleita ja kommunikoi heidän kanssaan. Hän käy näiden haudoilla etsimässä lisää voimaa ja voitelua. Hinn kertoo vierailustaan Kathryn Kuhlmanin286 ja toisen naisjulistaja Aimee Semple McPhersonin287 haudoilla, "Yksi oudoimmista tapauksista sattui muutama vuosi sitten, kun vierailin Aimeen haudalla. Nyt torstaina olen TBN:n lähetyksessä. Perjantaina aion vierailla Kathryn Kuhlmanin haudalla. Se on lähellä Aimeen hautaa... en koskaan unohda mitä näin Aimeen haudalla. Se oli uskomattoman dramaattista. Hän oli sellainen nainen, että hänen haudallaan, sen molemmin puolin, seisoivat yli kaksi metriset enkelit kumartuneina haudan puoleen ja kultainen ketju ulottui haudan ympäri... tuntuu uskomattomalta, että joku voi kuolla ja enkelit seisovat haudan vierellä kumartuneena. Tunsin valtavan voitelun, kun olin siellä... Jumalan voima tuli ylleni... uskon voitelun lähteneen Aimeen ruumiista... te, te, teidän tulisi tuntea Aimeen haudan voitelu. Se on uskomatonta. Ja Kathrynin. Se on valtavaa. Olen kuullut ihmisten parantuneen kun ovat käyneet haudalla. He paranivat täysin Jumalan voimasta..." 288

Pormestari Hinn

Vuosien varrella monet ovat kiinnittäneet huomiota Benny Hinnin kummallisiin väittämiin. Personal Freedom Outreach (PFO) on kristillinen järjestö Yhdysvalloissa ja dokumentoinut useita Benny Hinnin vääriä väittämiä.289 Benny Hinn sanoo isänsä, Costandi Hinnin, toimineen Jaffan kaupungin pormestarina.290 Ajallisesti tämä aika olisi ollut 1950 -luvun loppupuolella.

Hinn on korostanut alkuperänsä olevan Israelissa ja antanut ymmärtää olevansa israelilaista syntyperää. PFO:n tutkimus osoittaa Hinnin isän olleen Jaffassa syntynyt arabi. Hänen äitinsä syntymäpaikka on Ramallah, nykyinen palestiinalaisalueella oleva arabikaupunki. Benny Hinn on siis palestiinalainen arabi. Huhtikuussa 1948 Jaffan arabiväestö lähti pakoon sodan alta ja Israel valloitti kaupungin. Siitä lähtien Jaffa on kuulunut Tel Avivin kaupunkiin. Virallisesti se liitettiin Tel Aviviin 1950 eikä siellä ole ollut omaa pormestaria -50 luvulla eikä sen jälkeen.

Israelilaisen Tel Aviv-Jaffan omat arkistot kertovat jokaisen kaupungin pormestarin olleen israelilaisen. Hinnin nimeä ei löydy mistään luettelosta. Hinnin syntyessä Jaffaa omana kaupunkina ei enää ollut.291

Miksi Benny Hinn väittää jotakin, joka selvästi voidaan osoittaa vääräksi? Asiaa tutkineen Richard Fisherin mukaan eräs selitys saattaa olla Hinnin Kathryn Kuhlmanin ihailu, joka on saanut aikaan kummallisia ilmenemismuotoja.292 Kuhlmanin isä oli pienen Concordian kaupungin pormestari vuosina 1922-24 ja 1926-32.

1992 PFO otti yhteyttä Hinnin ”Orlando Christian Centeriin” saadakseen selvitystä asiaan. Kyselyyn vastasi Steve-niminen Hinnin edustaja, joka väitti Hinnin väitteiden olevan tosia. Niistä olisi olemassa dokumentit. Asiaan luvattiin palata kirjallisesti, mutta mitään ei tapahtunut.

Samana vuonna PFO otti yhteyttä Hinnin kirjojen kustantajaan esittäen tosiasiat. Kustantajan mukaan Israelin ja Tel Aviv-Jaffan tiedot ovat vääriä. Heillä on varmat dokumentit asiasta. PFO:n kysyessä kopioita näistä dokumenteista vastaus kuului, ”Meillä ei ole sitä, Benny lähettää sen.”293 Hinnin nuorempi veli Christopher lähetti lopulta kopioita, joiden piti todistaa väite todeksi. Paperit käsittivät kaksi hepreankielistä todistusta, jotka olivat työlupia Costandin Hinnille. Papereissa sanottiin hänen olevan vähäinen turvallisuusriski ja toisessa sanottiin palkkaa korotettavan n. 48 Smk:lla kuukaudessa. Työstä irtisanomisaika määriteltiin kahdeksi viikoksi. Kolmas paperi oli kreikkalaisortodoksikirkon antama ja sen mukaan Costandin Hinn oli ollut työssä Jaffan postitoimistossa 1939 -1948. 1950-1964 hän oli työssä työvoimavälityksessä ja vuodesta -64 vuoteen -67 eräänlaisena Tel Aviv-Jaffan vähemmistöjen yhteyshenkilönä.

Patriarkan siunaus

Benny Hinnin perheen ja lapsuuden uskonto oli kreikkalaisortodoksinen. Bennyn mukaan hänet kastettiin syntymänsä jälkeen samaan uskontokuntaan ja kastaja oli ”Jerusalemin patriarkka Benedictus”. Hinn kirjoittaa saaneensa nimensä ”Benedictus” (josta Benny on lyhenne) tältä korkea-arvoiselta patriarkalta.294 Historiankirjat kertovat ko. patriarkan tulleen valituksi vasta 1958 nimellä Benedictus I. Toinen tieto kertoo valinnan tapahtuneen 1957. Molemmissa tapauksissa ko. patriarkka on ollut virassa vasta vuosia Hinnin syntymän jälkeen.

Olen taiteilija

Koulunkäynnistään Benny Hinn sanoo, ”Koulussa olin hyvin etevä. sain aina parhaat arvostelut.” Hinnin oman koulun tiedot kertovat hänen jättäneen opinnot kesken huonon menestyksen takia 11. luokan jälkeen. Koulun johtaja muistaa Bennyn oppilaana, ”joka rakasti esiintymistä”. Saarnaajauransa alussa 1978 Hinn kertoi ”Toronto Globe and Mail´s Fanfare” -lehdelle, “Olen taiteilija. Olen aina ollut taiteilija”. Artikkelissa Hinn kertoo kutsunsa hengelliseen työhön perustuvan hänen voimaansa kaataa ihmisiä. Benny kuvaa ensimmäistä julkista kokoustaan Trinity Pentecostal kirkossa, Kanadan Oshawassa, ”Nostin käteni rukoukseen ja sata ihmistä kaatui lattialle. Silloin tulin tietoiseksi ihmeellisestä voimastani.”295

Lisää rahaa

Parantajan työ voi olla tuottoisa toimi. Benny itse sanoo, ettei maallinen merkitse hänelle mitään, ”maalliset haluni ovat menneet.”296

Reportteri kuvaa Benny Hinnin elämänolosuhteita, ”…(hän) juuri vaihtoi Mercedeksen Jaguaariin ja hiljattain muutti loisteliaalta Heathrow´in alueelta vielä kalliimmalle Alaquan asuntoalueelle, jossa hän nyt asuu 685000 USD:n (n. 4. milj. Smk) talossa. Hänen pukunsa ovat mittatilaustyötä, kengät italialaista nahkaa, ranteissa ja sormissa kimaltelevat kulta ja timantit… Hinn vastaanottaa lahjoja: Käteistä rahaa, jalokiviä ja muita arvoesineitä. Hän ei pidä sitä salaisuutena. Hänen kellonsa on timantein koristeltu Rolex, timanttisormuksia, kultaisia rannerenkaita, huippulaadukkaita pukuja – kaikki voivat nähdä ne. Hän ajaa Jaguaarilla ja vaimolla on Cadillac… Hän istuu kalliilla kuistillaan, josta on näköala Alaquan golfkentälle… puhuen samalla vaatimattomasta elämäntyylistä, aivan niin kuin kaikki eläisivät kuten hän.”297

Enkelit makuuhuoneessa

Kehonsa tuntemuksissa vaikuttavaa voimaa Benny Hinn pitää Jumalan voiteluna yllään. Voitelussa on eri asteita ja Benny on saavuttanut korkeimman, ainakin tämän hetkisen tietonsa mukaan. Hänen mukaansa harvat ja valitut voivat päästä tälle tasolle. Mainostaessaan kirjaa ”Good Morning Holy Spirit” Hinnin kustantaja antaa Bennylle lähes jumala-aseman sanoessaan, ”Kirjassaan ’Hyvää Huomenta Pyhä Henki’ Benny Hinn esitteli Pyhän Hengen lukijalle.”

Raamatun sijasta Benny Hinn välittää Hänet meille!

Hinn esitellään näkyjen, enkelivierailujen ja suoraan Jumalalta saadun ilmestystiedon välittäjänä. Omassa todistuksessaan Hinn kuvaa, ”Kerron teille totuuden, saatatte istua paikoillanne suoranaisessa shokissa … Enkelit saattavat ilmestyä huoneeseeni yöllä ja vain istua ja katsoa minua. Saatan herätä ja nähdä enkelit makuuhuoneessani. Niitä on kaiken kokoisia… (kuten) pienet pojat ihanissa valkoisissa viitoissa… ne miltei näyttivät tytöiltä mutta olivat miespuolisia. Kysyt, ’tarkoitatko, että on olemassa pieniä enkeleitä?’ Uskon niin, koska näen niitä… Taivaassa on oltava pieniä enkeleitä.”298

Okkultisti Emanuel Swedenborg kuvasi jo 1798 omaa enkelikäsitystään ja näkyään, ”Ulkopuoliselle ne näyttäytyvät yksinkertaisessa muodossa… kuten lapsina, se on hyvin pieninä, ei kovin viisaina, vaikka ne ovat viisaimmat enkelit taivaassa.”

Ilmestystieto tulee

Vuosien varrella Benny on vastaanottanut ilmestystietoa. 13.10.1990 Hinn esitti suoraan Jumalalta saatuna näkemyksen jumaluudesta. Siinä jokaisella kolmella persoonalla on oma sielu, henki ja ruumis, jotka Hinnin mukaan ovat jumalia itsessään, ”Tunnen ilmestystiedon tulevan ylleni… Jos voin järkyttää teitä, ja ehkä minun tulisi, heitä (Jumala) on yhdeksän… Jumala Isä on persoona, jolla on oma henki, sielu ja henkiruumis… (samoin Jeesus ja Pyhä Henki) Isä Jumala on erillinen yksilö Pojasta ja Pyhästä Hengestä, joka on kolmiyhteinen olento, joka liikkuu henkiruumiissa ja Hänellä on hiukset… silmät… suu… kädet.”

1988 Hinn toi esille karismaattisissa piireissä jatkuvasti esiintyvää harha-oppia, jonka mukaan Jeesuksen kuolema ristillä ei ollut koko sovitus. Vasta kuolemansa jälkeen, kun Hänet kirottiin synniksi, tapahtui sovitus, ”Hän kuoli hengellisesti… Jeesus Kristus ymmärsi, että hengellinen kuolema on yhteys saatanan luontoon… Mikä on hengellinen kuolema? Ero Jumalasta... Hän, joka on Jumalasta, tuli osaksi saatanan luonnosta, kun Hänet tehtiin synniksi.”

Melko tunnettu on Hinnin opetus ihmisen jumaluudesta.299

”Olet pikkuinen jumala liikkeessä maan päällä…”,

”Minussa on Jumala-ihminen”… olen esimerkki Jeesuksesta, olen superolento”, ”…olet jumalallinen! Oletko Jumalan lapsi? Sitten et ole ihminen”,

”Olen pieni messias kävelemässä maan päällä”,

”Kun käteni koskettaa jotakin (ihmistä) se on Jeesuksen käsi koskettamassa” ,

”…mikä on sinun sukunimesi? Jumala (Jehovah), joten olen Benny Jumala”…300

Hinnille Pyhä Henki on ”voima” kaiken takana. Se on kuin ”sähkövirta” ja Hänet voi nähdä, ”Kuinka usein olemmekaan sulkeneet silmämme ja nähneet hahmon valkoisissa. Sanot, ’kuka tuo on’, (se on) Pyhä Henki…”301 Bennyn mukaan, ”Ensimmäinen persoona, jonka Aadam näki oli Pyhä Henki”, koska Pyhä Henki on ”Jumalan henkäys”.302 Benny Hinnille Pyhä Henki voi olla mitä tahansa tilaisuuteen sopivaa: Persoona, jolla on ihmismäiset piirteet tai Jumalan henkäys. Hinn korostaa kerta toisen jälkeen puhuvansa Jumalan totuutta, ”Herra puhui minulle…”, "Hän on ilmaisemassa minulle…”, ”Pyhä Henki muistutti minua...”

Hän sanoo Israelissa vietetyn ajan antaneen erityistä sisäistä ymmärrystä Raamatun Sanaan, ”Olen israelilainen, Israelista ja voin lukea tämän kohdan teille hepreaksi ja kääntää teille. Ja tunnen kulttuurin, mentaliteetin ja tradition…”303 Benny Hinn on sanonut olevansa israelilainen, ”sabra”, nimitys, jota käytetään maassa syntyneestä juutalaisesta. Kuten edellä on esitetty, Hinn ei ole juutalainen eikä saisi käyttää itsestään sabra -nimeä. Hinn johtaa kuulijoitaan harhaan tai ei tiedä mistä puhuu.

Pelkkää hepreaa

Benny Hinn selittää Jeesuksen sanojen, ”Minä olen tie, totuus ja elämä” syvällisempää merkitystä väitetyn hepreantaitonsa ja israelilaisen tietämyksensä pohjalta, ”Tiedätkö miksi juutalaiset suuttuivat Jeesukselle?… Olen israelilainen. Tiedän jotakin mitä useimmat länsimaiset ihmiset eivät tiedä. Syy, miksi he suuttuivat, oli kun Hän sanoi, ’Minä olen tie, totuus ja elämä’. Mooseksen ilmestysmajassa oli kolme sisäänkäyntiä. Porttia kutsuttiin nimellä ’tie’, pyhän paikan edessä oli ovi nimeltä ’totuus’ ja kaikkein pyhimmän edessä verho nimeltä ’elämä’. Kun Jeesus sanoi… Hän sanoi, ’Minä olen ilmestysmajan portti, ovi pyhään paikkaan ja kaikkein pyhimmän verho’. Ja he suuttuivat Häneen. He sanoivat, ’Kuinka tämä mies uskaltaa julistaa, että Hän on tie kaikkein pyhimpään, jossa on arkki!’”304

Evankeliumit eivät kerro juutalaisten suuttuneen Jeesukselle näiden sanojen vuoksi. Johannes 14:6 mainitsee Jeesuksen sanat mutta ei kerro mitään siihen viittaavaa. Kuulijoina olivat Hänen opetuslapsensa. Kyse on Jeesuksen jäähyväispuheesta ja -opetuksesta omille seuraajilleen. Raamattu eikä muu teksti (juutalainen tai muu) anna näille porteille Hinnin kuvaamia nimiä.

Toinen esimerkki on Hinnin opetus koskien israelilaisten pakoa Egyptistä, ”Puhumme Jumalan jakaneen meren ja irrottaneen pyörät egyptiläisten vaunuista. Ja tässä tämä jäämuuri - muuten, se oli jäämuuri - jos luet tekstiä, se on oikein. Heprealainen sana, voin näyttää sen sinulle (Paul Crouch´ille, TBN:n johtajalle) tilaisuuden jälkeen. Mutta heprealainen sana… kun Jumala saattoi Punaisen Meren väistymään, kuten muuri seisoo, se itse asiassa jäätyi Jumalan henkäyksestä. Joten, kun vesi tuli alas se oli jää, joka murskasi egyptiläiset alleen. Se on Sanassa. Se on hepreaa. Se ei ole Kuningas Jaakon käännöksessä, mutta se on heprealaisessa ja näytän sen sinulle Paul ja hän voi näyttää sen teille jälkeenpäin… te, te hepreantaitoiset, tarkastakaa, näette että olen oikeassa.”305

Raamattu käyttää sanontaa, ”Niin Herra saattoi vahvalla itä-tuulella, joka puhalsi koko yön, meren väistymään… ja vesi jakautui kahtia.”306 Itätuuli on hyvin tunnettu ilmiö tuolla alueella. Arabiaksi se on ”hamseen”, tuuli, joka tulee aavikolta ja on tavattoman kuuma ja kuiva. Raamatun kuvaus on tuulesta, joka ei jäähdytä vaan on kuuma ja kuivattava. Hepreankieli ei anna valtuutusta kääntää tähän paikkaan ”jää”. Vanhassa testamentissa on sanoja, joilla kuvataan jäätä ja jäätymistä. Yksikään niistä ei esiinny tässä yhteydessä. Raamattu sanoo, että egyptiläiset hukkuivat. Tekstin hepreankielinen merkitys kuvaa veteen hukkumista, ei jään alle musertumista.

Uusi merkitys

Kirjassaan ”Welcome, Holy Spirit”, Benny Hinn sanoo osanneensa jo lapsena Raamatun ja käyttäneensä tuhansia tunteja sen opiskeluun. Hinnin mukaan Pyhä Henki avaa hänelle Raamatun kertomukset uudella tavalla, ”Eräänä päivänä Jeesus näki sokean miehen. Ja Hän teki näin, Hän keräsi vähän mutaa ja sylkäisi siihen, teki siitä savea ja laittoi sen miehen silmille… Miksi Hänen täytyi tehdä juuri näin? Pyhä Henki antoi minulle valtavan ihmeellisen vastauksen. Muistatte, kun Jumala loi ihmisen savesta… Syy, että Jeesus laittoi mutaa miehen silmille ei ollut miehen sokeus. Se oli koska miehellä ei ollut lainkaan silmiä ja Hän antoi hänelle ihka uudet (silmät). Hän on luomisen lähde.”307

Hinn haluaa esiintyä opettajana, jolla aina on uutta, Pyhän Hengen kautta saatua erityistietoa. Ei ole väliä onko asialla Raamatussa sama merkitys. Sen ei edes tarvitse olla Raamatussa. Raamattu sanoo selvästi, myös hepreaksi, että mies oli sokea ja tunnettiin nimenomaan sokeana, ei ilman silmiä olevana.308

Voimavaikutukset

Benny Hinn kuvaa kauttaan tapahtuneita uskoontuloja, voimavaikutuksia ja ihmeitä. 1987 hän kuvasi käyntiään Jerusalemissa, katolisessa tyttökoulussa, ”Saarnasin Jerusalemissa 1976… minut kutsuttiin puhumaan katoliseen tyttökouluun… menin sinne. Siellä täytyi olla pari-, kolmesataa arabityttöä. Ja eturivissä istuivat kaikki nunnat, tiedäthän heidän pitkät, mustat viittansa… Aloin saarnata ja jokainen tyttö tuossa koulussa pelastui ja kaikki nunnat…”

Maaliskuussa 1993 koululle esitettiin kysely tapahtuneesta. Kaikkien vastaus oli, ”Benny kuka…?” Koulun johtajatar sisar Nunciado tunsi henkilökohtaisesti kaikki vanhemmat nunnat, joiden aikana Hinnin vierailu olisi tapahtunut. Kaikki kiistivät sen. Isä Dusind, koulun valvoja vuodesta 1955, ei ollut koskaan kuullut Benny Hinnistä. Hän puhkesi kovaan nauruun kuultuaan Hinnin kuvauksen, ”Tämä on täyttä puppua, täyttä roskaa… kukaan ei tunne tällaista.”

Benny Hinn kertoo kuinka hän Ontariossa, Kanadassa, Sault Ste. Marie´n kaupungissa vieraili katolisessa sairaalassa. Sairaalan kappeliin tuotiin vaikeasti sairaat nunnien ja lääkäreiden katsellessa parvekkeelta. Hinn avustajineen voiteli ja rukoili sairaiden puolesta ja jokainen parantui. Sen jälkeen sairaalan johto pyysi häntä vierailemaan huoneissa. Benny tunsi ”Jumalan Hengen kaikkialla rakennuksessa”. Ihmiset kaatuivat hengen lyöminä. PFO:n tutkiessa asiaa sairaalan vastaus oli, ”Tällaista ei ole koskaan tapahtunut… Herra Hinnin väitteet ovat outoja ja paikkansapitämättömiä.”309

Parantajan rooli

1983 Hinn seurueineen joutui lento-onnettomuuteen, josta kaikki selvisivät, eivät kuitenkaan vahingoitta. Hinn kuvaa kuinka maahansyöksyn jälkeen hän käveli paikalta ilman naarmun naarmua. Tapauksesta kertoi kaksi sanomalehteä ja onnettomuuden tutkivat, kuten asiaan kuuluu, monet viranomaistahot. Näiden raporttien mukaan Benny Hinn oli pahassa ”shokissa”. Sekä hän, että mukana ollut vaimonsa vietiin sairaalaan. Benny vietti siellä kaksi päivää, vaimo kolme.

Bennyn mukaan paikalla tapahtui hänen kauttaan parantamisihme. Robert Hill niminen mies loukkaantui pahiten. Hinnin mukaan hänen silmämunansa roikkui poskella. Benny otti sen, laittoi takaisin, rukoili ja silmä oli hetkessä täysin terve. Hillin itsensä mukaan hän loukkaantui pahoin kasvoihin. Lääkärien piti rakentaa osa kasvoista uudelleen. Hillin mukaan Benny Hinn rukoili hänen puolestaan, mutta näkökyky on taitavan kirurgian ansiota.310

André Kole on yksi kuuluisimmista ja taitavimmista illuusiotekniikan taitajista maailmassa. Hän on työskennellyt yhdessä David Copperfieldin kanssa. Kolé sanoo olevansa Jeesukseen Vapahtajanaan uskova. Hän on tutkinut uskolla parantajien toimintaa ja tekniikoita ja sanoo näiden käyttävän samoja periaatteita kuin taikurit. Keskeinen asia on oikean ”ilmapiirin” ja odotuksen luominen, ”Tosiseikka on, että mikä tahansa, vaikka kuinka outo ja naurettava asia, kun se esitetään vakavan ja pyhän tavalla totuuden nimessä… (jokainen) voi tulla petetyksi ovelilla tempuilla.”

Toinen keskeinen seikka on joukoille etukäteen luotu imago päähenkilön ”voimasta”. Päähenkilö on ”orkesterinjohtaja”, johon kaikki katsovat. Itsesuggestion, hypnoosin, illuusiotekniikan ja tunteiden voimaa ei saa aliarvioida. Kolé keskusteli Hinnin kanssa tämän parantavasta voimasta. Hinn lupasi toimittaa tarkkoja dokumentteja todisteiksi todellisista parantumisista. Vielä kahden vuoden ja monen pyynnön jälkeen mitään ei saatu.311

Hinnin tilaisuuksissa koetaan usein dramaattisia hetkiä hänen rukoillessaan sairaiden puolesta. 1992 Houstonissa Benny Hinn julisti aivosyöpää sairastavalle Ernestine Rodriguezille, ”Saatana, olet menettänyt tämän ja et koskaan saa häntä takaisin!” Kolmen viikon kuluttua lääkärintutkimus osoitti syövän olevan edelleen olemassa. Hinnin mukaan, ”On tapauksia jolloin joku saa jotakin, mutta ei pidä sitä tai jokin menee vikaan… Tiedän tämän: Parantuminen on vastaanottamista ja pitää säilyttää uskolla. On tapauksia, kun ihmiset ovat menettäneet parantumisensa.”

Hinnin selitys on tyypillinen näiden parantajien käyttämä. Se vapauttaa heidät kaikesta vastuusta ja sysää syyn rukoiltavan niskoille. Jos et parane, uskosi ei ole kyllin vahva. Monen sairaan mieli on muserrettu tämän taakan alle: En ole kyllin hyvä uskossa, en kelpaa Jumalalle, siksi olen sairas, toivoton, unohdettu ja syrjään sysätty. Kyse on harha-opista. Ihmisellä ei ole parantumiseen vaadittavaa uskoa. Raamattu sanoo kaiken uskon alkuperän olevan Jumalassa, ei meissä. Meidän tulee uskoa Jumalaan ja tyytyä Hänen tahtoonsa. Jumala parantaa ja ei paranna oman tahtonsa ja aikataulunsa mukaan.

Väitetyistä parantumisista on vaikea saada varmuutta.312

Synkempi puoli on, että kokouksissa on kuollut ihmisiä.

Katolinen mieli

Benny Hinn pitää katolista kirkkoa aidon uskon ilmentymänä ja paavia suurena kristittynä johtajana. Australian Assemblies of God (helluntailiike) konferenssissa Adelaidessa 1997 Hinn ylisti paavia ja kertoi tapaamisestaan Filippiinien katolisen johtajan, kardinaali Sinin kanssa. Hinnin mukaan Sin oli luvannut tukea hänen missioitaan kun Hinn puolestaan rohkaisee katolisia pysymään kirkkonsa opissa.313

1989 Hinn oli mukana valmistamassa paaville "Rauhan Ruhtinas" palkintoa, mutta vetäytyi osallisuudesta myöhemmin. Osallistuttuaan katoliselle ehtoolliselle Hinn koki mystisen elämyksen ja tunsi koskettaneensa Jeesuksen viittaa. Katolinen ehtoollinen on Hinnin mukaan aito ja oikea tapa osallistua Herran kuolemaan, ”Jumala todella antoi minulle ilmestyksen… kun osallistumme ehtoolliseen, kyse ei ole vain ehtoollisesta… otamme osaa itseensä Jeesukseen Kristukseen. Hän ei sanonut, ’ottakaa ja syökää tämä edustaa ruumistani’, Hän sanoi, ’tämä on minun ruumiini’. Kun otat osaa ehtoolliseen, otat osan Jeesusta ja se parantaa ruumiisi… me emme ota leipää. Vaan otamme, kuten Hän sanoo: ’Tämä on minun ruumiini’.”

Benny Hinn viittaa katoliseen uskontoon, jossa uskotaan leivän muuttuvan kirjaimelliseksi Jeesuksen ruumiiksi ja viinin Hänen verekseen. Näin katolinen juo Hänen vertaan ja syö Hänen ruumistaan. Papin uskotaan olevan välittäjä, joka kerta kerran jälkeen uhraa Kristuksen ja jakaa hänet ehtoollisessa siihen osallistuville. Katolisille Jeesus on jatkuvasti ristillä oleva, koko ajan uudelleen ja uudelleen ristiinnaulittava persoona. Hän ei ole Raamatun kerran ristiinnaulittu ja ylösnoussut Jeesus, jonka teko yksin vapahtaa Häneen uskovan lopullisesti kaikesta synnistä. Katolinen uskonto sitoo ihmisen epävarmuuteen eikä esitä Jeesusta ainoana tienä armollisen Jumalan tykö. Hinn sanoo olevansa pohjimmiltaan katolinen.314

23.4.1988 ”Larry King Live” TV-ohjelmassa Benny Hinn sanoi uskovansa katolisiin pyhiin paikkoihin, ”Katsos, Jumala on antanut meille, Larry, monta parantumisen lähdettä. Katsopa Lourdesia. Ihmisiä on parantunut mentyään Lourdesiin ja Fatimaan…” Lourdes ja Fatima ovat katolisten pyhiä paikkoja, joissa neitsyt Maria on ilmestynyt. Fatimassa, Portugalissa Maria ilmestyi kuusi kertaa kolmelle lapselle vuonna 1917. Kummassakin ”pyhässä paikassa” pääosassa on Marian palvonta ja hänelle osoitetut rukoukset. Nykyinen paavi on vihkiytynyt erityisesti Marian palvontaan.

Toinen Hinn

Hinn sanoo olevansa eri persoona ”voitelussa”, ”En ole sama mies voitelussa kuin nyt. Uskokaa kun kerron, en edes (itse) tunnista sitä Benny Hinniä, joka näkyy televisiossa. Koska se on eri mies, en minä. Lapseni pelkäävät minua, kun olen voitelun alla. Mitä he eivät tiedä on, että olen itsekin peloissani… en pelkää itseni puolesta, pelkään mitä voitelu voi tehdä minulle, jos käytän sitä väärin… minua kauhistuttaa mitä Jumala usein tekee noissa kokouksissa.”315

Samalla kun Hinnin voitelu lisääntyy, hän itse sanoo muuttuvansa toiseksi sen myötä. Viimevuotisessa (1999) parantamiskokouksessaan Yhdysvaltain Denverissä Benny Hinnin ääni muuttui rukoiltaessa ajoittain murisevaksi ja toiseksi, ”Tuli yllesi ja palvelutehtäväsi ylle. Tuo nuo saarnaajat, Jumalani, tulta, tulta, tulta, tulta, tulta yllesi… ahhh, arrggh, ihoni räjähtää kohta, teidän ruumiinne kihelmöi päästä jalkoihin, nostakaa äänenne, nostakaa kätenne ja pyytäkää häneltä sitä… kunnia, kunnia, jos en vapauta voitelua (sisälläni) räjähdän, minun on pakko vapauttaa se jonkun ylle… kyllä Herra, teen sen. Asetan kirouksen jokaiselle miehelle ja naiselle, joka nostaa kätensä tätä voitelua vastaan…harvoin teen kuten nyt. Tämä on Pyhä Henki minussa, joka sanoo mitä on tehtävä...”

Profeetan rooli

Hinnin profetian mukaan sairaat paranevat ja kuolleet heräävät kun heidät tuodaan television eteen TBN TV-yhtiön ohjelman aikana. Hänen sanotaan olevan profeetta, parantaja ja julistaja. Aiemmin Hinn on profetoinut mm, ”Herra sanoo minulle ja minun on kerrottava teille, että -90 luvun puolivälissä, noin -94 tai -95, ei myöhemmin, Jumala tulee tuhoamaan Amerikan homoseksuaalisen yhteisön” ja ”Jumalan Henki kertoo minulle, että maanjäristys iskee Amerikkaan ja saa paljon tuhoa aikaan -90 luvulla… mikään paikka ei ole turvassa -90 luvun maanjäristyksiltä.”316

Mikä on tämä voitelu?

Missä se on esitetty Raamatussa?

Mikä henki saa omat lapsesi pelkäämään sinua?

Mikä henki vaikuttaa, ettet koe olevasi oma itsesi vaan joku toinen? Mitä voi sanoa Hinnin ilmestystiedosta tai Sanan tuntemuksesta?

Mitä Raamattu sanoo profetoinnista ja profeetan vastuusta?

VETOOMUS

Osa Sandy Simpsonin 16.5.2000 vetoomuksesta seurakuntien julistajille ja opettajille:

Epäilemättä eräät teistä ovat tietoisia Hinnin vääristä opetuksista, vääristä profetioista ja selvästi epäraamatullisen voitelun jakamisesta… Jotenkin nämä asiat on lakaistu maton alle niiden toimesta, jotka sanovat, ”hän kuitenkin ajoittain julistaa evankeliumia, joten ihmisiä varmasti tulee uskoon hänen kokouksissaan.”

En ole nähnyt yhtäkään videota tai kuullut yhdeltäkään kasetilta Hänen opettavan selkeää raamatullista evankeliumia, mutta sen sijaan useita, joissa evankeliumi ei lainkaan ole esillä. Sen sijaan näemme jatkuvan tavan tuoda esille epäselviä myyttejä ja ihmeitä. Niiden tarkoitus lienee korottaa hänen toimintaansa ja luoda mielikuva Hinnistä ”pyhänä miehenä”…

Muistakaa, kun totuus uhrataan, suola menettää suolaisuutensa ja se valo, jonka tulisi meistä loistaa, ei näy.

HAGININ ILMESTYKSET

Jumalan ilmoitus

Hagin väittää saaneensa oppinsa Jumalan ilmoituksena. Opetukseen kuuluu mm. "Jeesus kuoli hengellisesti" -teema, jolla tarkoitetaan, ettei Jeesuksen ristinkuolema ollut riittävä tuomaan pelastuksen.

Hagin väittää Jeesuksen ilmestyneen hänelle useita kertoja ja antaneen suoraa ilmoitusta (ohi Raamatun). Kuvaan kuuluu niiden uhkaileminen Jumalan tuomiolla, jotka eivät ota hänen asemaansa Jumalan välikappaleena vakavasti. Haginin mukaan ne, jotka eivät usko häntä, hylkäävät Jumalan sanan.

Vaadi ja rikastu

Jeesus opetti Haginille kuinka tullaan rikkaaksi. Haginin tuli opettaa tätä seurakunnalle, "Jos opit seuraamaan sisäistä todistusta, teen sinut rikkaaksi", sanoi Herra Haginille. "Ohjaan sinua kaikilla elämän alueilla, taloudellisesti ja hengellisesti."317 Jeesus opetti Haginille, "...älä enää rukoile rahaa... vaadi mitä tarvitset." Jumala antoi Haginille omat enkelit toteuttamaan hänen vaatimuksiaan. Haginin mukaan enkelit odottavat hänen käskyjään. Samaa hän opettaa kuulijoilleen, "He odottavat sinun antavan tilauksen samoin kuin tarjoilija ei voi tehdä mitään ennen kuin annat hänelle tilauksen."318

Haginin opetuksen auktoriteetti ei ole Sana, vaan kokemansa ilmestykset ja äänet. Ensimmäisen kerran Jeesus näyttäytyi hänelle 1950 evankelioimiskokouksessa. Ääni taivaasta kehotti (kuten apostoli Johannesta) "nouse tänne ylös". Hagin vieraili henkimaailmassa taivaallisen kaupungin portilla, josta matka jatkui helvettiin. Näytettyään Haginille nämä paikat, Jeesus toi hänet takaisin kokouspaikkaan. Sieltä hänet temmattiin erämaahan, jossa hänelle annettiin kirjakäärö "sota ja tuho" luettavaksi. Kirjakääröön oli kirjoitettu Amerikan tuleva tuho ja viimeinen suuri herätys. Lopetettuaan lukemisen näky päättyi. Pian hänet otettiin uudestaan taivaaseen, jossa Jeesus selosti hänelle tulevaa tehtävää.

Kristuksen ilmestyminen

1950-luvulla Jeesus ilmestyi Haginille 8 kertaa. Jeesus muistutti Haginia tämän profeetallisesta tehtävästä, jonka tulisi olla ennen opetustehtävää. Hagin kuvaa ilmestynyttä Jeesusta, "...kuulin askelia. Huoneeni ovi aukesi raolleen noin 30-35 cm. Katsoin nähdäkseni kuka oli tulossa. Odotin tavallista ihmistä. Mutta kun näin tulijan, totesin hänet Jeesukseksi. Tunsin niskakarvojeni ja hiusteni nousevan pystyyn. Jännitys väreili kaikkialla ruumiissani. Näin Hänet. Hänellä oli valkoinen viitta ja roomalaiset sandaalit. Jeesus on ilmestynyt minulle 8 kertaa. Joka kerran aiemmin hän oli paljasjaloin. Nyt hänellä oli sandaalit, siksi kuulin askelten äänet. Hän näytti minusta n.178 cm pitkältä. Paino vaikutti olevan n. 90 kg. Hän tuli ovesta jättäen sen vähän raolleen. Hän asteli vuoteeni jalkopäähän. Seurasin häntä järkähtämättä katseellani. Hän otti tuolin ja siirsi sen sänkyni viereen. Sitten hän istui siihen, risti kätensä ja aloitti keskustelun..."319

Arvovallan merkki

Hagin uskoo saavansa suoraa ilmestystietoa Jumalalta. Tällöin ei ole ihme, että hän pitää oikeana tuomita ne, jotka eivät ota opetusta vastaan. Esimerkkinä Hagin käyttää omaa vaimoaan ja pariskuntaa, jotka Haginin kertoessa kokemastaan kyseenalaistivat sen. Rukoillessaan seuraavana päivänä "Herran sana" tuli Haginille. Hänen tuli koskettaa kyseisiä henkilöitä kevyesti otsaan pikkusormellaan. Hagin kuvaa mitä tapahtui, kun hän teki niin vaimolleen, "oli kuin joku olisi lyönyt hänet pesäpallomailalla selälleen lattialle.”320

Samoin tapahtui pariskunnalle. Kaikki kolme olivat "liimattuna lattiaan", kunnes myönsivät Haginin ilmestysten ja voiman olevan Jumalasta. Hagin vapautti heidät koskettamalla toistamiseen. Haginin mukaan hänen opetuksensa arvovalta tulee suoraan Jumalalta. Haginin Jumala sanoi hänelle, "Jos seurakunta ei hyväksy tätä palvelutehtävää, sitten he eivät tule hyväksymään sanaani enkä voi auttaa heitä."321

Edelleen Jumala ilmoitti Haginille kuinka julistajat, jotka eivät hyväksy hänen sanomaansa "kuolevat saarnatessaan". Hagin väittää näin tapahtuneen. Eivät vain julistajat vaan myös seurakuntien muut jäsenet ovat samassa vaarassa suhteessa Haginiin. Hänen mukaansa heidän käy samoin kuin Ananiaksen ja Safiiran, jotka valehtelivat Jumalalle. 322 Haginin mukaan hänellä on maailmanlaaja tehtävä tuoda ihmiset "täyteen pelastukseen ja Pyhän Hengen kasteeseen ekumeenisen herätyksen kautta”. Tässä herätyksessä ihmeet ja merkit ovat keskeisellä osalla vaikuttamaan uskoa Haginin Jumalaan.

Haginin opin taustat

Tutkiessaan Haginin kirjoittamia kirjoja tutkijat ovat todenneet hänen harjoittaneen laajamittaista plagiointia. Hagin on röyhkeästi sanasta sanaan ottanut E.W.Kenyonin (1867-1948) kirjoitukset ja julkaissut ne omalla nimellään. Suuri osa Haginin "jumalallista suoraa ilmestystietoa" on toisen kirjoittajan luomaa tekstiä. Hagin on muun lisäksi kirjallinen varas.

Kenyonilta on mm. peräisin Haginin ja hänen seuraajansa Copelandin (opetusta ilmenee muillakin ”uudistuksen” opettajilla) opetus Jeesuksen hengellisestä kuolemasta, hänen samaistumisestaan saatanan luontoon helvetissä ja vasta tämän jälkeisestä ylösnousemuksesta. Kenyonilta Hagin sai perusteet ns. positiiviseen tunnustamiseen ja moneen muuhun opettamaansa harhaan.

Mikä herätys?

Haginin toiminnalle on leimaa antavaa ilmiöiden esiintyminen. Hänen tilaisuuksissaan ihmiset kaatuvat "hengen lyöminä", juopuvat hengestä, joutuvat transsiin (Hagin sanoo erään teini-ikäisen tytön olleen transsitilassa 9 tuntia) ja liimaantuvat lattiaan. Jopa levitoimista (ilmaan nousemista) sanotaan esiintyvän. Kaikki ilmiöt tunnetaan okkultismissa.

Viime vuosina hillitön nauru, "nauruherätys", on vaikuttanut Hagininkin tilaisuuksissa. 1997 Chesterfieldissä, Missourissa, videolle tallennettu Haginin kokous kuvaa mitä tapahtuu. Kokouksessa Hagin ja hänen poikansa Kenneth Hagin Jr. yhdessä Kenneth Copelandin kanssa toimivat kummallisesti (lievästi sanottuna). Hagin itse kuljeskelee ympäri kuin juopunut, lipoo kieltään ulos ja sisään kuin käärme, puhaltelee ja sihisee, puhaltaa ihmisten päälle, heiluttelee käsiään heidän yllään, lyö heitä päähän ja kokonaiset rivit ihmisiä kaatuvat ja liukuvat tuoleistaan lattialle.

Lattialle pudottuaan naiset jäävät epähienoihin asentoihin ja avustajat peittelevät heitä. Haginin poika ja Copeland käyttäytyvät kuin juopuneet, putoavat välillä lattiaan, päästelevät vieraita ääniä ja nauravat hysteerisesti. Hagin jakaa "voitelua" (siis järjettömiä kokemuksia) koskettamalla, osoittamalla, yms. tavoin. Hänen opetustaan on vuosia jaettu ”Rhema Bible Training Center” raamattukoulussa. Koulu on nykyisen liikkeen tärkeä tuki. Raamattukoulun tarkoitus on "tuottaa oppilaita, jotka valmistuttuaan vievät eteenpäin suurta karismaattista herätystä, jonka Jumala on lähettänyt."

Sopii kysyä mikä herätys ja mikä voima on sen takana?

HOWARD BROWNE, EI NAURUN ASIA

Viimeinen herätys

”Viimeinen herätys” on alkanut! Näin julistaa Etelä-Afrikassa syntynyt, vuonna 1987 Amerikkaan siirtynyt maailmanevankelista, joka kutsuu itseään ”Pyhän Hengen baarimikoksi”. Rodney Howard Browne (RHB) kertoo saaneensa Herralta käskyn ja voitelun jakaa “uutta viiniä” seurakuntiin. ”Uusi viini” ilmenee juopuneen oloisena käytöksenä, hillittömänä nauramisena ym. ilmiöinä, joita karismaattisessa liikkeessä yleisesti pidetään Pyhän Hengen ilmauksina.

RHB:n elämän käännekohta oli noin 17 vuoden ikäisenä 1979 saatu kokemus. Hän kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta, "Joko sinä tulet tänne alas tai minä kuolen ja nousen sinne ja kosketan sinua." Sen jälkeen koko ruumis oli kuin tulessa ja "elävän veden virta" pulppusi vatsasta. Samalla hetkellä hillitön nauru otti nuoren miehen valtaansa.323 RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan" ja siitä lähtien suuri halu on ollut jakaa kokemusta. Alettuaan toiminnan Yhdysvalloissa 1989 muut alkoivat kokea samaa virtaa kokouksissa.

Hagin oppi-isänä

RHB:n juuret ovat karismaattisen liikkeen epäterveessä uskon sana / menestysteologia / ihmeet ja merkit -opetuksessa. Nuorena hän opiskeli Kenneth Haginin ”Rhema” raamattukoulussa Johannes-burgissa.324 Hagin tunnetaan karismaattisen ääriliikkeen isähahmona. Hillitön nauru ja muut ilmiöt eivät ole uusi asia. Niitä on ilmennyt terveidenkin kristillisten liikkeiden laidoilla. Aiemmin niistä on selvästi opetettu ihmisen oman sielun tuotteina. Jos mieli kiintyy niihin, ihminen eksyy sielunvihollisen ansaan.325

Hinn hermostui

1989 RHB:n toive alkoi täyttyä. Hänen kokouksissaan ihmiset alkoivat kaatuilla, nauraa ja käyttäytyä juopuneen lailla. Vuotta myöhemmin Benny Hinn kutsui RHB:n seurakuntaansa. ”Uuden viinin” jakelu meni niin pitkälle, että se ylitti Hinnin kärsivällisyyden rajat. Kun ihmiset alkoivat kokea ilmiöitä, kaatuilla, nauraa ja juopua, Hinn kehotti, ”Tämä on Pyhä Henki, ihmiset, sanon teille. Nostakaa kätenne ja kiittäkää Häntä (Pyhää Henkeä) tästä. Pyhä Henki on täällä.” Sekasorto ja epäjärjestys kasvoivat, jolloin Hinn lähti kiivastuneena pois tilaisuudesta ja vannoi, ettei enää kutsu RHB:tä puhujaksi.326

1991 karismaattisen liikkeen ehkä kuuluisin julistaja Kenneth Copeland kutsui RHB:n yhteiseen tilaisuuteen. Kokouksesta taltioitu video on paljon puhuva. Kaksi miestä seisoo korokkeella leperrellen toisilleen ”kielillä puhuen” ja naureskellen. Kielten selitystä ei ole. Copeland laskee kätensä RHB:n päälle ja tämä kaatuu. Seuraa Copelandin profetia, jossa sanotaan Jumalan vapauttavan RHB:n olemaan päätekijä viimeisen ajan (myöhäissade) herätyksessä.327 Kokous ei keskity Sanan opetukseen tai Jumalan palvontaan, vaan näiden kahden show-esiintymiseen ja mainittujen ilmiöiden jakamiseen kokousväelle.

Nauru tarttuu

1993 RHB sai kutsun ”Carpenter´s Home” seurakuntaan Floridassa. Kolmen kuukauden ajan, ”useimmat kokouksiin tulleet ihmiset nauroivat hillittömästi samalla kun etelä-afrikkalainen saarnaaja kertoili tarinoita tapahtuneista ihmeistä… nauru, sanoi hän, on merkki Pyhän Hengen läsnäolosta… ei kestänyt kauan, kun ihmiset kaatuilivat penkeissään… lattialle kaatuminen oli yleistä… yleisö nauroi niin, että Howard Brownen piti lopettaa puheensa ja yhtyä samaan…”328 Kokoussarjan aikana monet julistajat kävivät hakemassa RHB:ltä ”voitelua”. Claudio Friedzonin kautta se levisi Argentiinaan ja Etelä-Amerikkaan.

Howard Brownen vaimo Andronica, kertoi olleensa aluksi varauksellinen miehensä “voitelun” suhteen. Hän oli kiusaantunut, kun Rodney kokouksissaan komensi ihmisiä nauramaan. Kokousten epäjärjestys vaivasi häntä. Kun hän kontrolloi itseään, mitään ei tapahtunut. Ollessaan vierailulla toisessa seurakunnassa hän päätti luopua itsekontrollista. ”Koska annoin mennä, tunsin pulppuavan tunteen alkavan vatsastani. Aloin analysoida sitä, mutta kuulin Herran sanovan, ’Älä ajattele, anna minun tehdä se’.”329 Andronica päätti jättää ajattelun ja tulla vallatuksi. Hän koki joutuvansa ”toiseen ulottuvuuteen”, jossa toisten mielipiteet eivät merkinneet mitään. Nyt hän nauraa ongelmitta ja erityisesti niille, jotka eivät antaudu ”hengelle”.

Merkittävää on, että monet hengen vastaanottaneet ovat ensin halunneet analysoida, tutkia ja ajatella ilmiötä. He ovat olleet terveellä tavalla epäileviä. Mutta manipuloinnin ja suggestion ilmapiirissä, joukon paineen keskellä, he ovat antaneet periksi ja sulkeneet mielensä pois käytöstä. Tapa, jolla kokemus hankitaan, osoittaa sen selvästi Raamatun vastaiseksi.

Floridan jälkeen RHB sai kutsun Kenneth Haginin pääpaikkaan Tulsaan. Siellä viinitarhaliikkeeseen lukeutuva Randy Clark koki ”uuden viinin” vaikutuksen juopuen hengestä. Clarkin mukaan hänen käsissään oli voiman tuntemus, ne olivat kuin ”jäätä”. RHB vakuutti Clarkille, ”tämä on Jumalan voima kädessäsi – mene kotiisi ja rukoile jokaisen seurakuntalaisesi puolesta.” Randy Clark toi ”voitelun” St. Louisiin ja entisen rock-muusikon John Wimberin perustamaan viinitarhaliikkeeseen.

Saman liikkeen seurakunta Torontossa330 kutsui Clarkin puhumaan. Tulos oli ns. ”toronton herätys”, joka alkoi levitä ympäri maailmaa paikalla käyneiden ja ”tartunnan saaneiden” kautta. Nyt mukaan tuli enenevässä määrin eläinääniä. Ihmiset saattavat haukkua, kiljua, murista ym. Näitä pidetään ”profeetallisina” ääninä.

1995 ilmiöt saavuttivat Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen seurakunnan. Johtajien mukaan heidän ”herätyksensä” oli spontaani ilman Toronton vaikutusta. Tapahtumien kulku osoittaa toisin.331 Nykyisen ”herätyksen” ketju on samaa ilmiöiden ympärille keskittyvää, Sanan opetusta väheksyvää toimintaa. Sen menestys on erilaisuus ja erikoisuus, jota liikkeen puuhamiehet osaavat hyödyntää. Toiminnan kautta julistajien elämä muuttuu maalliseksi menestykseksi.332

New Yorkin ristiretki

1999 heinä - elokuussa RHB toi ”Hyvät Uutisensa” New Yorkiin. Jättimäinen kampanja oli tulosta Howard Brownen unesta. Siinä Billy Graham kutsui RHB:n New Yorkiin pitämään suurta kampanjaa 1957 kampanjansa malliin. RHB ei ollut yhteydessä Grahamiin, mutta uskoi tämän tukevan asiaa.333

Kaikki eivät ihastuneet. Useat saarnaajat New Yorkissa ja Yhdysvalloissa eivät kannata ”uudistusta”. Monet ovat menneet mukaan, mutta useat eri liikkeisiin lukeutuvat julistajat eivät sitä hyväksy. Yksi heistä on New Yorkin Times Square seurakuntaa johtava David Wilkerson. Ennen RHB:n New Yorkin ”valloitusta” Wilkerson varoitti kuulijoitaan olemasta missään tekemisissä RHB:n, Hinnin, Haginin ym. liikkeeseen kuuluvien opetuksen kanssa.334

Howard Brownen ristiretki sai New Yorkin n. 2000 srk:sta 60 osallistumaan. Vaikka osallistujamäärä jäi odotettua huonommaksi, RHB ei pitänyt sitä epäonnistuneena. Liikkeen julistajien tapa on esittää suuria lukuja markoissa ja väkiluvuissa. Pelastuneiden määrä arvioidaan tuhansiksi ja kymmeniksi tuhansiksi huolimatta siitä, että massakokousten jälkeen paikallisiin seurakuntiin ei uusia jäseniä juuri saavu. Minne nämä ”pelastuneet” menevät?

Lyhyt tarkastelu RHB:n kirjasta ”The Coming Revival”

( Tuleva Herätys )

Herätys alkaa sydämestä

RHB esittää herätyksen ”alkavan sydämestä”. Mitä ”sydämellä” tarkoitetaan, ei selviä. Monet liittävät ”sydämen” tunteeseen. Siltä näyttää myös RHB:n kohdalla. Karismaattinen ”uudistus” korostaa tunnetta ja tuntemuksia. ”Sydän” on vastakohta ajattelulle ja mielelle.

”Uudistuksessa” on kultaisena sääntönä: Älä ajattele, älä tutki, et voi ymmärtää ilmiöitä, vain sydämesi ymmärtää, ota vain vastaan.

RHB kirjoittaa, ”Kun olet herätetty, menet ja muutat toisten ihmisten sydämet, et heidän päitään. Jumala ei halua lihavia päitä, Hän haluaa lihavia sydämiä… mielenmuutos ei ole tarpeeksi, tarvitaan sydämen muutos…”

“Mieli ei voi koskaan ymmärtää mitä Jumala tekee… Ainoastaan sydämesi kautta voit ymmärtää mitä Jumala tekee.”335

Raamatussa ”sydän” kuvaa lähinnä ihmisen ajattelua ja mieltä. PH:n toiminta keskittyy mielen alueelle. Kun tulemme katumukseen ja synnintuntoon se on todellista. Tunnustamme Jumalalle olevamme syntisiä. UT:n kreikan katumusta tarkoittava sana on metanoeo. Se tarkoittaa ”mielenmuutosta”, ajatella ja harkita eri tavalla kuin ennen.

PH:n vaikutus ihmiseen on mielenmuutos, josta seuraa erilainen elämänkatsomus ja -tapa.

Juutalainen ajattelu yhdistää sielun, ruumiin ja tunteet kokonaisuudeksi. Toinen kokonaisuus on henki, mieli ja ajattelu. Kaikki vaikuttavat ihmispersoonassa. Yleinen käsitys länsimaissa yhdistää sielun ja hengen. Monet länsimaiset kristityt olettavat sielun ja hengen olevan lähes sama asia. Mikä on sielullista, ts. ruumiin ja tunteiden tasolla tapahtuvaa, on hengellistä. Tämä on seurausta muinaisen Kreikan ja Rooman kulttuuriperimästä, jonka lännen kirkkolaitos omaksui. Kreikkalaiset filosofit kuvasivat usein sielua ja henkeä samoina. Juutalaisten juurien menettäminen on tuottanut vahinkoa Raamatun ymmärtämiselle.

Sielu, hepr. ”nepes”, on persoona, elävä olento ja tunteiden sekä halujen asuinsija.336 Tunteet ovat tärkeä osa ihmistä. Ne voivat johtaa hyvään tai pahaan. Uudistunut mieli, jossa Pyhä Henki vaikuttaa, auttaa kontrolloimaan tunteiden ja halujen vaikutusta. Näin ”kuoletamme Hengellä” lihamme tekoja.337

Anakainosis on UT:n uudistusta tarkoittava sana. Silläkin tarkoitetaan mielenuudistusta.338 Tutkiminen ja arvosteleminen, eli sen mielen käyttö jonka PH uudistaa, luetaan näissä piireissä Pyhän Hengen loukkaamiseksi. Ajatus on Raamatun opetusta vastaan.

KUPLA 1: Älä ajattele, älä tutki, älä ymmärrä - anna ”sydämesi”(tunteesi) johtaa.

Lihallisuus

RHB:n mukaan lihallisuus seurakunnassa on hyväksyttävää, ”Herätystä ei voi olla ilman lihallisuuden ilmenemistä… Kun herätys tulee, näet kolmenlaisia ilmiöitä: Pyhä Henki, liha, paholainen. Mutta olisin mieluimmin seurakunnassa missä liha ja paholainen ilmestyvät, kuin siellä missä mitään ei tapahdu, koska ihmiset ovat liian peloissaan ilmaisemaan mitään… jos paholainen ilmestyy älä siitä huolehdi. Iloitse, koska ainakin jotain tapahtuu…” RHB mainitsee kolme lähdettä ilmiöille. Mutta hän ei lähde tutkimaan eikä erottelemaan mikä on mistä lähteestä. Puolustukseksi hän esittää, että emme saa ”murehduttaa Pyhää Henkeä”. Jos alamme kriittisiksi ja haluamme poistaa lihan ilmiöt saatamme rikkoa Pyhää Henkeä vastaan ja Hän poistuu.

Opetus on tyypillinen tälle liikkeelle. Ihmiset halutaan pitää epävarmuudessa: Jos arvostelen tätä, saatan arvostella Pyhää Henkeä. Kun kukaan ei enää tiedä rajoja, villin menon on hyvä jatkua. Raamattu ei opeta näin. Meitä kehottamalla kehotetaan kasvamaan Sanan tuntemisessa ja ilmiöiden/henkien tunnistamisessa.

Lihan teot” ovat Raamatussa aina kielteinen asia, jota pitää kavahtaa ja siitä erottautua. Jatkuva lihan vallassa oleminen on synnissä elämistä. Epäraamatullisella asenteellaan RHB haluaa ruokkia ihmisen lihallisuutta ja epävarmuutta hengellisen kasvun sijaan, samalla haluten turvata vaikutusvaltansa.

KUPLA 2: Älä kiellä lihan ja saatanan aiheuttamaa epäjärjestystä - PH voi mennä mukana.

Jumalan miehet

RHB (kuten Hinn, Hagin, Copeland ym.) pitää Jumalan ”suurina miehinä” mm. 1940- luvulla vaikuttaneita A.A.Allenia, Jack Coeta ja William Branhamia. Allen oli kiistelty hahmo, joka mm. kiihotti häneen luottavat uskomaan kuolleista herättämiseen. Sen tuloksena jotkut kieltäytyivät hautaamasta kuolleitaan. Hänen kättensä kautta siunattavat saivat ”rikkaaksi tulemisen lahjan”. Allen oli menestysteologi, joka uskoi voivansa komentaa Jumalaa tekemään ihmeitä. Hän erosi vaimostaan. Allen pidätettiin juopuneena ajamisesta ja 1970 tapahtuneen kuoleman syyksi kirjattiin maksan pettäminen runsaan alkoholinkäytön takia.

Coe erotettiin Amerikan helluntailiikkeestä toimintaansa liittyvän valehtelun ja liioittelun takia. Hänen mukaansa lääkärin avun hakeminen oli yhteydessä ”pedon merkin ottamiseen”. Kuitenkin Coe joutui turvautumaan lääkäreihin polion takia ja siihen hän menehtyi 1956. Coen kuoleman jälkeen hänen leskensä kirjoitti miehensä petoksista.

Branham kielsi Jumalan kolminaisuuden ja opetti suuren osan maailman ihmisiä olevan kadotettuja, koska he ovat syntyneet käärmeen ja Eevan sukupuolisuhteen seurauksena. Vain Branhamin tunnustavat pelastuvat. Hän julisti olevansa Ilm 3:14 ja 10:7 mainittu enkeli. Julistustaan hän ei aloittanut, ellei tuntenut ”enkelinsä” läsnäoloa. Branham opetti LR oppia ja profetoi maailman lopun tulevan 1977. Hän harjoitti okkulttista selvänäkemistä.

KUPLA 3: Harhaoppisten julistajien nostaminen Jumalan suuriksi miehiksi ja heidän esimerkkinsä seuraaminen.

Aallon harjalla

Jos herätys tulee aaltona, meidän on oltava sen harjalla.”

RHB:n näkemys herätyksistä on karismaattisen liikkeen näkemys. Sen mukaan Jumala lähettää erityisiä aikoja, aaltoja, joista tulee ottaa vaari. Opin mukaan on ”oikea ja väärä aalto”. Pitää tietää mikä on oikea ja sitten hypätä siihen. Kun aalto on ohi, pitää odottaa seuraavaa, tunnistaa se ja taas hypätä mukaan. Näitä aaltoja ovat mm. 1940 luvun ”parantajien” toiminta (Allen ym.), Latter rain oppi ja karismaattisen liikkeen synty. Hän mainitsee Uskon Sana ja Menestysteologia -liikkeet Jumalan herätyksinä. RHB:n mukaan Jumalan voima toimii kaikkialla, myös katolisessa kirkossa ja sen merkki on kielilläpuhuminen.

KUPLA 4: Erikoiset ilmiöt, liioittelu ja vääristely ovat herätystä, aaltoja. Katolisuus on kristinuskoa.

Uusi voitelu

1990 -luku oli Jumalan uuden voitelun aikaa. Kyseessä on Jumalan Hengen ”viimeinen vuodatus”. Sen välikappale on RHB. 1991 kirjoitetussa kirjasessaan RHB ennustaa, ”Olen sydämessäni vakuuttunut, että tästä viiden vuoden aikana, jos Jeesuksen tulo viipyy… (jotkut teistä) kokevat äkisti enkelin vierailun.” Tämän enkelin tarkoitus on vakuuttaa ihmisille, että nämä toteuttaisivat ”Jumalan kutsua”. Viimeinen vuodatus alkoi 1990 ja tämä ”historian suurin herätys kestää neljä tai viisi vuotta”. Kirjassaan RHB ennustaa, että 1990 -luvulla kuolleita herätetään, valtavia ihmeitä tapahtuu, silmämunia, käsiä ja jalkoja kasvaa ne menettäneille. Jumalan kunnia kristittyjen kautta täyttää koko maan.

Ihmiset kääntyvät kun äkkiä ”kolmimetrinen enkeli seisoo edessäsi, kadut ja pelastut! Yksi silmäys häneen saa paholaisen lähtemään sinusta!” Tämä valtava herätys kestää neljä tai viisi vuotta.

KUPLA 5: Enkeli-ilmestykset ja ihmeet/merkit saavat ihmiset uskomaan. 1990 luku oli(si) erikoista Hengen vuodatuksen aikaa.


OSA 8

VAROITUSTA JA KOKEMUSTA

DAWID WILKERSON VAROITTAA

Katkelmia opetuksesta ”The Reproach of the Solemn Assembly”.

Wilkerson vastaa omaan kysymykseensä: Mitä häpeällistä ja pahaa tapahtuu tämän päivän seurakunnassa?

Ensiksi: Petolliset paimenet ovat kylväneet pilaantunutta siementä.

Tämä tunnetaan menestysevankeliumin nimellä ja se on yksi suurimmista häväistyksistä Jeesuksen Kristuksen seurakuntaa vastaan kautta aikojen. Tämä vääristynyt evankeliumi myrkyttää ihmisjoukkoja kaikkialla maailmassa, jopa Kiinassa ja Afrikassa. Se on amerikkalainen evankeliumi, keksitty ja levitetty rikkaiden amerikkalaisten evankelistojen ja saarnaajien kautta - rikkaiden!… Tämä myrkky leviää maailman joka puolella…

Menneellä viikolla minulle annettiin Kenneth Copelandin kokouksesta taltioitu video. Kun kuuntelin puhujaa, olin ällistynyt. Lukiessasi Uutta testamenttia huomaat, kuinka apostoli Paavali nimesi väärät profeetat. Hän varoitti heistä ja nimesi heidät. Sanon nyt, jos et sure sen tähden mitä puhun, olet sokea. Olet hengellisesti sokea. Sinulla on kova sydän. Tiedätkö mitä ”kova sydän” on hepreaksi? Se tarkoittaa sydäntä, jonka ympärillä on kova kilpi ja näin puhdas evankeliumi ei pääse läpi. Mielet on niin kyllästetty tällä tasapainottomalla evankeliumilla, että et voi saavuttaa monia heistä. Heille ei voi saarnata totuutta, heille ei voi näyttää Sanasta muuta, koska heidän sydämensä on kilven ympäröimä - kovasydämiset! Jos olet ruokkinut sieluasi Copelandin tai Haginin opetuksilla, et pidä siitä mitä kuulet. Mutta olen paimen. Olen Jumalan kutsuma. Lupasin tälle seurakunnalle, että niin kauan kuin olen tässä virassa ja saarnatuolissa, kun näen susien lampaiden vaatteissa ryöstävän laumaa, nousen ja puhun sitä vastaan. Sanon tämän murtunein mielin. …

Toiseksi: Pyhän Hengen vääristely

Tämä on häpeällisintä. Pyhä Henki on esitetty sillä tavoin koko maailmalle, että meidän kaikkien tulisi langeta kasvoillemme maahan. Aikamme seurakunnissa, julistajilla, on niin vähän arvostelukykyä jäljellä. He eivät erota milloin Pyhää Henkeä vääristellään tai pilkataan. Tuhannet ihmiset menevät suuriin parantamiskokouksiin ja ristiretkiin ja he näkevät asioita, jotka luullaan Pyhän Hengen toiminnaksi. Ylistäessään ja palvoessaan he eivät tiedä, että julistaja pilkkaa ja häpäisee Pyhää Henkeä. He eivät tajua sitä. Kokonaiset karismaattiset seurakunnat, helluntailiike, on hajallaan - kirjaimellisesti rikki revittynä valheherätysten takia….

Mitä näemme aikamme ns. herätyksissä ja mikä liitetään Pyhän Hengen yhteyteen, sitä emme löydä Kirjoituksista. Mikä ei ole löydettävissä Sanasta pitää heti hylätä, täysin hylätä. Itken kun katson näitä videoita, joita ihmiset ympäri maata lähettävät minulle. Ihmisjoukot ruumis vapisten ilman kontrollia, ihmiset putoilemassa lattialle, hysteerinen nauru, hoipertelu kuten juopuneessa tilassa, käärmeen lailla kiemurtelu, villien eläinten lailla kiljuminen ja sitten meillä on julistaja, joka puhaltaa ihmisten ylle ja saa heidät kaatumaan ikään kuin Pyhä Henki olisi tullut lihaksi hänessä. Tämä henkilö heittää takkinsa ihmisten ylle339 ja sanoo, ”Tämä on Herran käsi”…

Yksi evankelista kutsuu itseään ”Pyhän Hengen baarimikoksi”.340 Hän sanoo, ”Tule baariin ja ota Pyhän Hengen drinkki”. He kutsuvat tätä uudeksi viiniksi. Jeesus saapuu ja lukuisat ihmiset ovat vailla pelastusta. Samalla näen kristittyjen vellovan, kuten sanotaan, ”Pyhän Hengen baariin” ja he hoippuvat kuin juopuneet. Jooelin kirja sanoo kovaa ja selvästi, ”Herätkää te juopuneet ja itkekää, valittakaa, kaikki viininjuojat…sillä vilja on hävitetty, viinistä on tullut kato”, Jooel 1:5,10. Miljoonat sielut kuolevat maailmassa, mitä nauramista meillä on? Kaikki mikä on Pyhän Hengen työtä voi tapahtua missä vain maailmassa. Ei vain Amerikassa. Mitä sanotaan Pyhän Hengen työksi, sen pitää voida päteä kaikkialla. Uskallan sanoa näille miehille: Menkää nauruherätyksenne kanssa Balkanille nyt heti341 ja menkää noihin pakolaisleireihin, missä vaimot itkevät, koska aviomiehet on tapettu, tyttäret raiskattu, lapset näkevät nälkää ja kodit on tuhottu. Menkää ja kehottakaa heitä ”tulemaan baariin, koska Pyhä Henki haluaa teidän nauravan!” Tämä niin kutsuttu herätys on tulossa Madison Square Gardeniin tänä kesänä…

Kuinka voimme edes ajatella ottavamme vastaan tällaista oppia? Anna kun kerron kuka nauraa. Maailma, pelastumattomat! Uskosta on tullut spektaakkeli aikana, jolloin olemme lähellä Herran tulemusta ja meidän tulisi odottaa siellä missä Jumalan voi löytää: Omassa salaisessa rukouskammiossamme. Siellä tulisi olla murhe hukkuvista sieluista, halu seurata Jeesusta. Siellä ei pitäisi ajatella rahaa, joka on Amerikan jumala, Amerikan epäjumala. Maailma katsoo tätä hulluutta ja tiedät mitä he ajattelevat: Se on sirkus, ”Pyhä Henki” on sirkuksen johtaja, se on karismaattinen sirkus…

AUSTRALIAN HELLUNTAILIIKKEEN ENT. PÄÄSIHTEERIN LAUSUNTO

Philip Powell, otteita lausunnosta 18.10.1999, “Former General Secretary of AoG In Australia Makes Public Statement About Benny Hinn”.

Ollessani Australian helluntailiikkeen pääsihteeri 1989-1992 varoitin kollegoitani Benny Hinnin väärästä opetuksesta ja valheellisista manifestaatioista…

Olemme taltioineet Benny Hinnin vääriä väittämiä ja harhoja monen vuoden ajalta…

Ne, jotka julkisesti puhuvat ja kirjoittavat, ovat myös julkisen tarkastelun alla. Sama pätee minuun ja muihin…

On useita “merkkejä”, erikoisia ilmiöitä, jotka yhdistetään nykyiseen herätykseen, mutta joilla on demoninen alkuperä…

Kun sellainen (”kultahiput”) asetetaan omaan yhteyteensä muiden vastaavien kanssa - kuten Kenneth Copelandin kokouksessa tapahtuneeseen väitettyyn stigmatisaatioon - tullaan tiettyyn johtopäätökseen. Katolisessa kirkossa vaikuttavat demoniset ilmiöt ja mystiikka ovat tulleet helluntai- ja karismaattiseen liikkeeseen…

Benny Hinn on selvästi väärä profeetta. Hän ennusti herätyksen alkavan Uudessa Seelannissa 1999 alussa. Näin ei tapahtunut. Uudessa Seelannissa ei ole herätystä. Yksi viimeisimpiä raportteja koskee Benny Hinnin asettamia kirouksia…

(Hinn) on selvästi roomalaiskatolinen mystikko…

Raamattu sanoo selvästi, ”että pieni hapatus hapattaa koko taikinan”. Onneksi kaikki Australian helluntaiseurakunnat eivät ole tässä mukana. Italiassa helluntailiike teki päätöksen, ettei ole työyhteydessä Hinnin kanssa…

ENTISEN UUDISTAJAN TODISTUS

Perustuu Mark Havillen kirjoitukseen ” An Illusion of Power”. The Signs and Wonder Movement – Exposed.

Mark Haville johtaa “National Prayer Network” järjestöä. Hän on yksi harvoja kääntymyksen tehneitä, entisiä menestys/uskon sana/ihmeet ja merkit saarnaajia. Ennen eroamistaan uudistuksesta hän oli liikkeessä tunnettu julistaja.

Oletko koskaan ihmetellyt, miksi reagoimme tunteissa niin voimakkaasti asioihin (elokuvat, musiikki, kirja, tunteikas tilaisuus jne.), jotka eivät ole totta? Itkemme, vapisemme, hikoilemme, nauramme, pelkäämme. Yksi syy ainakin on, että annamme itsemme uskoa ikään kuin kuviteltu olisi totta. Pian uskoontuloni jälkeen Kenneth Copelandin ja muiden uskonliikkeen ja menestysjulistajien opetukset tulivat tutuiksi. Silloin en tiennyt, että väärä oppi (väärä tieto Jumalasta) vaikuttaa suoraan suhteeseeni Herraan Jeesukseen Kristukseen. Täytin mieleni ja aikani opetuksella, jonka kuvittelin olevan Jumalan voideltua sanaa. Mutta se oli vain Copelandin ja muiden sanaa.

Ihmeet ja merkit sirkuksessa avain menestykseen on väitetty Jumalan ”voitelu” elämässäsi. Kuuntelin ja vietin paljon aikaa ”suurten nimien” kanssa. Tunsin, että olin tehnyt kaiken saavuttaakseni ”Jumalan läsnäolon”. Olin opiskellut, minulla oli oikeat kontaktit, rukoukset, tunnustukset, jne. Eräänä aamuna johdin rukousta raamattukoulussa. Uskoin Herran sanovan minulle, että tulisi rukoilla Pyhän Hengen vuodatusta, kuten helluntaina tapahtui. Edellisellä viikolla olimme opiskelleet paastoa ja rukousta. Tunti kului ja se tapahtui. Ihmisiä lojui lattialla, jotkut itkivät, toiset nauroivat ja näkivät näkyjä. Se oli valtavaa. Uskoin Jumalan puhuneen minulle siitä etukäteen. Jälkeenpäin monet seurakunnat pyysivät minua puhumaan. Samoja asioita tapahtui. Olin oppinut kuinka kokoukseen luodaan ”oikea” ilmapiiri. Tiesin, että tietty tapa ylistää oli tärkeää. Piti tietää oikeat laulut ja itse olla tilanteen johtaja. Tunnelma oli kaikki kaikessa.

Jotka uskoivat, että olin Jumalan erityisesti ”voitelema”, uskoivat myös saavansa kauttani ”Pyhän Hengen kosketuksen”. Kun ilmiöitä esiintyy, niitä janotaan entistä enemmän. Yksi temppu, joka tepsi, oli puhaltaa ihmisten ylle ja nämä kaatuivat ”voitelun” iskemänä. Tein kaikkea mitä muutkin uudistuksen johtajat.

Tiesin kuinka he elivät. Voitelusta huolimatta heidän elämässään oli monenlaista ongelmaa. Eräs piirre suurissa julistajissa on, että lopetettuaan esiintymisen he eivät halua olla tekemisissä ”tavallisen” väen kanssa. Näkemistäni ristiriitaisuuksista huolimatta jatkoin eteenpäin. Opin menestystä Robert Tiltonilta, ”voitelua” rukouksessa Larry Lealta, ihmeitä Benny Hinniltä, tapasin Morris Cerullon, Fred Pricen, jne. Uskoin Jumalan olevan kaiken takana. Copelandin Euroopan työn johtaja profetoi minulle. Useat ”suuret nimet” olivat välittäneet ”voitelunsa” ylleni ja jaoin sitä eteenpäin. Ihmiset kaatuivat ”hengen lyömänä”, hillitöntä nauramista ja muuta esiintyi. Minulla oli se, mitä monet seurakunnat janoavat, tosi voimaa, Pyhän Hengen voimaa.

Mutta mitä tapahtuu, kun alat huomata, että ”Jumalan työ”, jossa olet mukana, saattaa olla maailman mukaista ja Raamatun vastaista? Eräs minua huolettava asia oli uskonsanaa julistavan Norvel Hayesin todistus. Hän kertoi kuinka Jumala käski kerätä uhrin Kenneth ja Gloria Copelandin taloa varten Tiesin, että meidän tulee auttaa kodittomia. Tiesin myös, että Copelandeilla oli kaksi 32000 (eng.)punnan (n. 270.000 Smk) Mercedes loistoautoa. Kenneth Copelandilla oli yksityinen lentokone. He tuskin olivat köyhiä tai kodittomia.

Mitä enemmän tulin tuntemaan ja mitä enemmän vertasin asioita Jeesuksen opetukseen, sitä ristiriitaisemmalta tuntui. Monet liikkeen puhujat vaativat viisinumeroisia palkkioita Englannin kokouksista. Heille piti olla viiden tähden hotellit, lennot ensimmäisessä luokassa, jne. Kustannus saattoi olla 30000 puntaa (n. 250.000 Smk) vajaan viikon kokouskiertueesta. Puolustelin asiaa ajattelemalla, että ainakin moni sielu pelastuu. Käytännössä kukaan muu ei näyttänyt hyötyvän menestysopetuksesta paitsi opettajat. Kristityt eivät olleet taloudellisesti siunatumpia kuin ei-uskovat. Yksi tapaus oli erityisen puhutteleva. Amerikkalainen menestysjulistaja Frederik K.C. Price tuli pitämään seminaaria Lontooseen. Liput maksoivat 25 puntaa (yli 200 Smk). Ihmisiä rohkaistiin ”kylvämään” 500 puntaa (n. 4300 Smk) hänen työlleen. Tiesin, että yksistään hänen pukunsa ja kenkänsä olivat tuhansien dollareiden arvoiset. Olin aiemmin työssä kenkiä suunnittelevassa yhtiössä Pariisissa ja tunnen 1000 punnan (n. 8500 Smk) kengät, kun näen ne.

Toinen menetysopettaja tuli seurakuntaani ja sanoi Jumalan näyttäneen hänelle sinä aamuna (ei siis oma idea vaan suoraan Jumalalta saatu ilmoitus), että Psalmi 91 sisältää 91 Jumalan siunausta. Siunaukset voi omistaa jokainen, joka uhraa hänen työnsä hyväksi 91 puntaa (vajaa 800 Smk). Tiesin, että se oli huijaus. Muutamaa päivää myöhemmin sama puhuja esitti ilmestyksen uutena toisessa paikassa.

Kokouksissa pelastuneet hävisivät jonnekin. Suurissa missioissa tilanne oli sama. Vuosittain sanotaan tuhansien tulevan uskoon. Käytännössä ei juuri ketään näy seurakunnan tilaisuuksissa. Morris Cerullo pitää konferensseja säännöllisesti Lontoossa. Sama ilmiö. Pahempaa oli tulossa. Benny Hinn piti suurkokouksia Wembley’n stadionilla. Puhujalavalle nousi mies todistamaan parantumisesta. Hän sanoi Jumalan parantaneen kieroon katsoneet silmänsä. Benny kosketti miestä päähän ja tämä kaatui. Ongelma oli, että tunsin miehen. Tiesin hänen valehtelevan. En odottanut Bennyn tietävän siitä, mutta varmasti Pyhä Henki tunsi miehen. Ananias ja Safiira valehtelivat Pyhälle Hengelle ja saivat maksaa siitä. Ihmettelin oliko tätä vaikuttava henki lainkaan Pyhä Henki.

Monella ”voidellulla” julistajalla on henkivartijat.(Morris Cerullo, Benny Hinn jne.) Mihin kukaan kristitty julistaja tarvitsee henkivartijoita? Paavali oli jatkuvasti vaarassa, mutta uskoi yksin Jumalan varjelukseen. Rodney Howard Browne väittää tuhannen sielun pelastuvan viikoittain hänen ristiretkillään. Mistä nämä tuhat per/viikko löytyvät? Ongelma on, että kukaan ei tutki eikä tarkasta näitä väitteitä. Pahempaakin on tapahtunut. Seurakuntaani kuului nainen, joka kuoli vaikka oli kokenut ”nauruvoitelun” parantumisen takeeksi. Kuolinsyy oli sama sairaus, josta hänet julistettiin terveeksi.

Ymmärsin, että Jumala ei voi olla tämän takana. Aloin nähdä väärän opetuksen tulosta. Monet ymmärtävät Jumalan lähinnä joksikin voimaksi. Pyhä Henki on ”voitelua” jakava voima. Tunteet ovat hyvä palvelija, mutta huono isäntä. Jos olet kiinni kokemuskristillisyyden harhassa, voit päästä vapaaksi. Sana ja Henki ovat yhtä. Usko Kristukseen valaisee ennen muuta mielen. Nyt näen, että pelastava usko toimii ymmärryksen kautta. Sen jälkeen seuraavat tahto ja tunteet. Pyhä Henki on luvattu jokaiselle. Hän saa meidät sanomaan, ”Abba, Isä”, eikä ”lisää Herra”. Kääntymykseni jälkeen kirjoitin useille seurakunnan johtajille ympäri maailmaa. Kerroin kokemukseni ja kuinka epäraamatullinen uskoni ja kuvitelmani tuottivat vääriä ihmeitä ja väärää oppia. Yksikään ei halunnut julkisesti keskustella asiasta. Jumala ei toimi harhan kanssa eikä sen kautta. Liikkeen julistajat sanovat ettemme saa arvostella mitä Pyhä Henki tekee. Raamattu kehottaa tutkimaan kaikki.

Mitä tapahtuu? Selvästi se on jotakin yliluonnollista. Asia ei ole uusi. Historia osoittaa kuinka shamanismi, hypnoosi ja mielentekniikat tuottavat samoja ilmiöitä. Ihmisiä ohjataan tiettyyn ajatteluun, ”Varo arvostelijoita, ne hajottavat seurakuntaa!” Roskaa! Väärä oppi hajottaa. Edelleen he sanovat, ”Älä pelkää jos se näyttää hypnoosilta, okkultismilta, shamanismilta, visualisoinnilta ja kultinomaiselta. Paholainen matkii aina Jumalaa.” Näin meille sanotaan. Tällä tavoin johtajat tukevat harhaa sen sijaan, että varoittaisivat väkeään petoksesta. Jos joku näyttää väärältä, maistuu väärältä, kuulostaa väärältä ja tuntuu väärältä SE ON VÄÄRÄÄ!

WALESIN HERÄTYKSEN OPETUSTA

1900 luvun alussa oli ns. Walesin herätys. Siinä vaikutti Evan Roberts niminen julistaja. Myöhemmin Robertsin kerrotaan masentuneen nähtyään, kuinka lyhytaikainen herätyksen vaikutus oli monissa ihmisissä. Jessie Pen-Lewis kirjoitti yhteistyössä Robertsin kanssa herätystä ja sen ilmiöitä käsittelevän kirjan. Se osoittaa, kuinka samat asiat, jotka silloin tunnistettiin valheherätykseksi elävät edelleen. Seuraavassa eräitä tiivistelmiä silloisista huomioista johdettuna Pen-Lewisin kirjasta.342

Jumalan läsnäolo

Oikea: Tunnetaan ihmisen hengessä ja hengen kautta Pyhän Hengen välityksellä. Ihmisen henki on siitä tietoinen, eivät hänen aistinsa. Ihmisen kyvyt ovat valppaat ja kirkkaat säilyttäen toimintakyvyn. Samoin tietoisuus Jumalasta ja Kristuksen ilmentyminen tunnetaan, ei lihassa vaan hengessä.

Väärä: Väärennetty Jumalan läsnäolo on enimmäkseen tunnettavissa ruumiissa ja ruumiin aisteissa tietoisena "tulena", "väristyksinä", jne. samalla, kun ymmärrys on passiivinen ja toimeton. Jumala koetaan tunnekokemuksena "ilmapiirissä". Väärässä tapauksessa ihminen turvaa omiin kokemuksiinsa "Jumalasta", oikeassa hän turvaa elävään Kristukseen taivaassa.

Antautuminen Jumalalle

Oikea: Yksinkertainen myöntyminen ja antautuminen koko ihmisen puolesta tekemään Jumalan (Sanassa ilmoitetun) tahdon mukaan. Tahto olla Hänen palveluksessaan käyttäen järjellisesti kaikkia olemassa olevia kykyjä.

Väärä: Alistuminen yliluonnollisille voimille, passiivisuus ja sokea hyväksyminen, totteleminen ilman tahdon tai ymmärryksen käyttämistä.

Usko Jumalaan

Oikea: Perustuu Jumalan Sanaan, tulee sen kuulemisesta tai lukemisesta ja on rauhallista luottamista siihen, että Jumala on Sanansa takana. Oikea usko asuu hengessä ja valaisee järkeä ja ymmärrystä eikä tee niitä toimettomiksi. Uskoa ei voi pakottaa, vaan se on hengen hedelmä.

Väärä: Sokea luottamus yliluonnollisiin "sanoihin" tai ilmestyksiin voi johtaa sellaisille koettelemusten poluille, jotka eivät ole Jumalasta. Pimentynyt ymmärrys ei havaitse sitä, vaan pitää niitä kärsimyksinä uskon tähden.

Jumalan odottaminen

Oikea: On levollista yhteistyötä Pyhän Hengen kanssa odottaen Jumalan aikaa toimia ja täyttää lupauksensa.

Väärä: On hengen odottamista rukous- tai palvontahetkissä, joihin liittyy passiivisuus ja toisinaan "horrostilat".

Jumalan rukoileminen

Oikea: Osoitetaan taivaassa olevalle Isälle Pojan nimessä ja Pyhän Hengen kautta. Rukoilija ymmärtää pääsevänsä Herran eteen, kaikkein pyhimpään, Kristuksen veren perustuksella.

Väärä: Kun rukoillaan Jumalaa ilmapiirissä tai käännytään sisäänpäin muodostaen mielessä "kuvia" Jumalasta

Pyytäminen Jumalalta

Oikea: Yksinkertaisessa uskossa esitetty pyyntö taivaassa olevalle Jumalalle, vedoten Hänen kirjoitettuun Sanaansa. Jumalan rukousvastaukset ovat useimmiten kaikkea muuta kuin sensaatioita

Väärä: Käskeminen tai vaatiminen. Vastaukset ovat usein dramaattisia ja huomiota herättäviä. Ne saavat henkilön tuntemaan, että hän on erityinen ja erikoisasemassa Jumalan edessä.

Jumalan puhe, ääni ja johdatus

Oikea: Jumala puhuu Sanansa kautta Pyhän Hengen valaistessa ihmisen ymmärrystä käsittämään Herran tahtoa. Jumalan ääni tunnetaan hengessä omantunnon ja kirjoitetun Sanan kautta. Hän ei hämmennä eikä tylsistytä ihmisen kykyjä, ei arvostelukykyä eikä päättelykykyä, eikä ole vastaan ihmisen vapaata tahdonvalintaa. Johdatus tapahtuu hengen ja ymmärryksen kautta, kun ymmärrys, henki ja mieli ovat sopusoinnussa ja yhtä Jumalan Sanan periaatteiden kanssa.

Väärä: Pettävien henkien puhe voi muistuttaa ihmisen omaa ajattelemista. Se paisuttaa, syyttää, hämmentää tai tuomitsee, se hajottaa ihmisen omaa arvostelukykyä ja järjenkäyttöä. Väärennetty "Jumalan ääni" on tavallisesti käskevä ja itsepintainen ja vaatii äkillisiin tekoihin. Se ei suo ihmiselle harkinta-aikaa. Synnyttää pelkoa jäädä jonkun "siunauksen" ulkopuolelle, jos ei toimita vaatimusten mukaan. Saatanallinen johdatus perustuu yliluonnollisiin ääniin, ilmestyksiin ja vetovoimaan, jotka saavat sijaa aistimaailmassa jäljitellen oikeaa hengen johdatusta.

Jumalallinen vaikutus

Oikea: Henkilö vetää toisia Jumalan, ei itsensä luo. Se ei lumoa eikä kontrolloi muita, vaan vetää heitä oikean Jumalan yhteyteen.

Väärä: On voimaa ja kontrollia toisiin ihmisiin, vetovoimaa, lumoa. Tällaisen vaikutusvallan omaava ihminen ei useinkaan itse tajua, että hänen voimansa on väärästä lähteestä.

Jumalallinen rakkaus

Oikea: Vuodatetaan sydämeen Pyhän Hengen kautta. Ilmenee rakkautena totuuteen, Sanaan ja vihaa syntiä ja vääryyttä.

Väärä: On rakkauden tunnetta, joka ei perustu Sanaan vaan tuntemuksiin. Saa vastaanottajansa salaamaan syntiä ja sovittelemaan synnin kanssa. Tekee "rakkauden nimessä" kompromisseja totuuden suhteen. Liittää rakkauden yhteyteen ennen totuutta.

Jumalan tuli

Oikea: Puhdistaa kärsimysten ja koettelemusten kautta. On vakaumus tehdä Jumalan tahto, tunnetaan hengessä, ei ruumiin ilmauksissa.

Väärä: On "hehkua" ruumiissa, ruumiin tuntemus, tai "tulen, sähköisyyden" tuntemus jossakin ruumiin osassa. Henkilö kuvittelee tuntemuksen osoittavan, että "Jumalan henki" on vallannut ruumiin.

Jumalan tekstit

Oikea: Saadaan hengen välityksellä ymmärrykseen, eivät hämmennä. Jumalan johdatus vahvistaa ne. Ne eivät heitä arvostelukykyä eikä ymmärrystä "yli laidan". Edellyttää Sanan periaatteiden tuntemusta.

Väärä: Välähtävät mieleen voimalla ulkoapäin (eksyttävät henget) tai oman sielun maailmasta. Johdattavat niitä tottelevat turhiin ja toisarvoisiin tekoihin, kääntymään itseensä, antavat kokemuksia ja "tekstejä", jotka vahvistavat kokemuksen. Oikea jumalallinen kokemus vahvistaa aina kirjoitetun Sanan totuudet.

Synnintunto ja tunnustaminen

Oikea: Tulee Jumalan Sanasta ja Pyhän Hengen toiminnasta omassatunnossa. Ei ole koskaan epämääräinen eikä hämmentävä. Lakkaa heti kun ihminen päättää totella Sanaa ja mennä Jumalan eteen puhdistettavaksi Kristuksen veressä. Oikea synnintunto on syventävä kokemus, kun Jumalan armo tulee ilmeiseksi ja sen merkitys vain kasvaa uskovan elämän aikana. Synti tunnustetaan Jumalalle ja joissakin tapauksissa ihmiselle, vapaaehtoisesti, kuuliaisena Sanalle. Synti tulee hylätä ja siitä seuraa Hengen todistus, että Jumala antaa anteeksi.

Väärä: On jatkuva vaiva, jota mikään "kuuliaisuuden" askel tai tunnustus ei poista. Ihminen elää jatkuvassa väärässä olemisen pelossa tai etsii aina kompromisseja selittääkseen väärän käytöksensä tai väärän oppinsa jonakin muuna kuin syntinä. Jatkuva itsepuolustus, "minulla on oikeus" siihen ja siihen. Väärä tunnustaminen vaatii ihmistä kerta kerran jälkeen katumaan samoja syntejä, jopa tunnustamaan sellaisiakin syntejä, joita ei olekaan.

OLIVATKO APOSTOLIT JUOVUKSISSA?

Apt.2:1-16.

Yksi pääväittämä puolustamaan "hengestä juopumista" on, että Herran apostolit käyttäytyivät siten helluntaipäivänä.

Opimme Raamatusta, VT ja UT, että juopuminen on aina kielteinen asia. Raamattu kuvaa juopumusta: fyysisenä tilana (jonka on saanut aikaan liika alkoholin käyttö), sekavana mielentilana (joka on synnin seurausta), väärän hengellisyyden seurauksena (Jumalan sallima tuomio).

Ihmiskunnan alkuajoista, Baabelin mysteeriuskonnosta lähtien väärään uskontoon on liittynyt juoppous fyysisenä tilana ja mielenasenteena. Ihmiset ovat asettaneet itselleen erityisiä "juoppouden jumalia", kuten Dionysos (room.) ja Bacchus (kreik.). Näiden palvonnassa ko. tila oli suotava. Epäjumalien palvontaan kuuluu oman arvostelukyvyn ja ymmärryksen pois sulkeminen ja sen sijaan sokea vastaanottaminen, totteleminen, "yhteys henkeen".

Apostolit tunsivat hyvin aikansa tavat ja riitit.

Raamattu sanoo, että apostolit puhuivat vierailla (maailmassa puhutuilla) kielillä evankeliumia SELVÄSTI. Kuulijat, jotka olivat saapuneet Jerusalemiin tietyltä kielialueelta, ymmärsivät puhutun. Nykyinen "hengestä juopuminen" tekee selkeän puhumisen mahdottomaksi. Raamattu todistaa Pietarin pitäneen selvän saarnan kuulijoille (jae 14-).

Kirjeissään apostolit korostavat raittiutta, siveyttä, järjestystä ymv. asennetta ja toimintaa, joka on täysin vastakkainen nykyisen hengen tuottamalle epäjärjestykselle.

TOISET pilkkasivat heitä juopuneiksi. "Uudistuksen" kannattajat kuvaavat ITSE toimintaansa tällä tavalla.

Raamatullisessa mielessä kyseessä oli Jumalan ilmoitus juutalaiselle kansalle Jooelin profetian täyttymisestä.

Ef.5:18

Tämä on toinen jae puolustelemaan ilmiöitä. "Uudistajat" sanovat jakeen tarkoittavan, että ei tulisi juopua fyysisesti alkoholia käyttämällä vaan "juopua hengestä". Hengestä "juopumus" on heille sama kuin Hengellä täyttyminen.

Raamatun kokonaisilmoitus asiasta - kuten esimerkit kertovat - on vastaan tätä väittämää.

Ko. luku on myös "uudistajien" väitettä vastaan. Jae 17 sanoo, "…ymmärtäkää, mikä Herran tahto on." Ts. ajatelkaa, opiskelkaa Sanaa ja tulkaa ymmärtämään Herran tahto. "Uudistus" kieltää ajattelun, tutkimisen ja ymmärtämisen.

Jakeissa 19-21 kuvataan, mitä oikea Hengellä täyttyminen saa aikaan. Se tuottaa vuorovaikutusta seurakunnan keskellä puheiden, laulujen, Jumalalle osoitettujen kiitosten ja oikean nöyryyden kautta. Kaikki mainittu edellyttää ajattelun ja ymmärryksen käyttöä.

Kirjallisuutta, tutkielmia, artikkeleita:

Ankerberg John, Weldon John, The Facts on False Teaching in the Church, Harvest House Publ., 1988

The Facts on the Faith Movement, 1993

Armstrong John H., toim., The Coming Evangelical Crisis, Moody Press, 1996

Arnott John, The Father’s Blessing, Creation House Publ., 1995

Ayto John, Dictionary of Word Origins, Arcade Publ., 1990

Bakker Jim, I Was Wrong, Thomas Nelson Publ., 1996

Bernstein Carl, Politi Marco, Hiss Holiness - John Paul II…, Doubleday, 1994

Broadbent E.H., The Pilgrim Church, Gospel Folio Press, 1999

Brooks Ted, I Was a Flakey Preacher – And Didn’t Know It

Burgess Stanley M., McGee Gary B., Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, Zondervan Publ. House, 1988

Catechism of the Catholic Church, Doubleday, 1995

Christie-Murray David, A History of Heresy, Oxford University Press, 1976

Cloud David W., Evangelicals & Rome, Way of Life Literature, 1999

Rome and the Bible, 1997

The Laughing Revival… 1998

Colson Charles, Packer J.I., Sproul R.C., McGrath Alister, Power Religion,

Moody Press, 1992

Cox Harvey, Fire from Heaven, Addison Wesley Publ. Co., 1995

Dictionary of Charismatic Terms & Lingo

Dictionary of Hindu, Yoga terms & Lingo

Edwards John 1703-1758, Religious Affections, Bethany House Publ., 1996

Fisher Richard, Goedelman Kurt M., The Confusing World of Benny Hinn, A PFO Publ., 1996

Forsström Jouni, Väkevä Eksytys, Kristityt Raamatun Puolesta, 1995

Hand Chris, Falling Short – The Alpha Course Exam., Day One Publ., 1998

Hanegraaff Hank, Counterfeit Revival, Word Publ., 1997

Haville Mark, Hand Chris, Foster Philip, Glover Peter, The Signs and Wonders Movement – Exposed, Day One Publ., 1997

Heinoja Markus, Kristillinen Usko Nykyajassa, Kristillinen Kirja ja Musiikkikustannus, 1998

Hiltunen Paavo, Minun Menestysteologiani, Kuva ja Sana, 1993

Hinn Benny, The Anointing, Thomas Nelson Publ., 1992

Good Morning Holy Spirit, 1990

This Is Your Day for a Miracle

Howard Browne Rodney M., The Coming Revival, RMI Publ. 1991

The Touch of God, 1992

Manifesting the Holy Ghost, 1992

How to Increase & Release the Anointing

Hunt Dave, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publ., 1994

In Defense of the Faith, 1996

Occult Invasion, 1998

Hunt Dave, McMahon T.A., The New Spirituality, Harvest House Publ., 1988

The Seduction of Christianity, 1985

Katz Arthur, Totuuden Henki, LY kustannus, 1995

Lievonen Paavo, Näin Sen Näin - ”jalkapuussakin”, Juurikasvu kust., 1998

Pauhatkoonpa Elon Meri, Juurikasvu Kustannus, 1998

Liichow Robert S., Does the Bible Support a Doctrine of Point-of-Contact?, Truth Matters Publ., 1999

Does the Bible Support a Doctrine of Being Slain in the Spirit?, 1997

Does the Bible Support a Doctrine of Spiritual Drunkenness?, 1999

The Anointing, 1998

The Two Roots of Today’s Revival, 1997

Lloyd-Jones Martyn D., Terve Usko, Perussanoma, 1990

Luther Martti, Kirkkopostilla osat 1 ja 2, Suomen Lut. evank. yhd., 1942

MacArthur John, Charismatic Chaos, Zondervan Publ. House, 1992

Mayhue Richard, The Healing Promise, Penfold Book & Bible House Ltd.,1997

Nelson’s Three in One Bible Reference Companion, Thomas Nelson Publ., 1982

Nousiainen Tapio, Pyhien Sota, Kuva ja Sana, 1976

Oakland Roger, New Wine or Old Deception?, The Word for Today, 1995

Oakland Roger, When New Wine Makes a Man Divine, Understand the Times, 1997

Penn-Lewis Jessie, Walesin Herätys, Ristin Voitto, 1968

War on the Saints, Internet Unabridged Edition, 1912

Pius II, Secret Memoirs of a Renaissance Pope, The Folio Society, 1988

Pyykkönen Matti, Jumala Juoksupoikana, Ristin Voitto, 1991

Raamattu, 1938 käytäntöön otettu suomennos

Randles Bill, Beware the New Prophets, St. Matthew Publ., 1999

Weighed and Found Wanting

Rehse Theophill, Ekumenia Tiellä Maailmankirkkoon, Uusi Tie, 1975

Saarisalo Aapeli, Raamatun Sanakirja, Kirjaneliö, 1975

Smith Oswald J., Herätys Jota Tarvitsemme, Ristin Voitto, 1959

Torrey R. A., Pyhä Henki ja Kristitty Arjessa, Ari kustannus, 1979

Tozer A. W., Vakaa Armo, Päivä, 1991

Keys to the Deeper Life, Zondervan Publ. House, 1984

Wells David F., God in the Wasteland, Eerdmans Publ. Co., 1994

White James, The Roman Catholic Controversy, Bethany House Publ., 1996

Vine W. E., Unger Merrill F., White William Jr., Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, Thomas Nelson Publ., 1985

Vironhovi Marjut, Vapaaksi Valkoisen Valheen Verkosta, Uusi Tie, 1999

Vos Howard F., Exploring Church History, Thomas Nelson Publ., 1994

Warnock George H., The Feast of Tabernacles, 1951

Zodhiates Spiros, Can Men Become Gods?, AMG Publ., 1992

Aho Tim and Barb, Evangelicals and Globalist Together

Arnott John, Why Renewal Isn’t Tidy?

Betancourt Mike, Promise Keepers, Shoud Fundamentalists Get Involved?

Brault Yves, The Intoxination Spell of Rodney Howard Browne, An Eye-Witness Report

Cassidy Sallie A., Roman Catholics Embrace Renewal

Catholic Father, Lambe Jeremiah, Come Holy Spirit, Come

Clark Jonas, Spiritual Warfare History, 1999

Cloud David W., Strange Things In New Orleans, The Latter Day Rain Is

Actually a Flood of Apostasy, An Eye-Witness Report

Conyers Apparitions Electronic Journal – Maria ilmestykset ym.

Dager Al, Kingdom Theology

Duin Julia, An Evening with Rodney Howard Browne

Fee Gordon D., God's empowering presence: the Holy Spirit in the letters of Paul

Fisher Richard G., The Alpha Course – Final Answer Or Fatal Attraction?

Fruchtenbaum Arnold G., The Toronto Phenomenon Part 1 and 2

Glover Peter, March For Jesus: What Do They Think They Are Doing?

Goodwin John, Testing the Fruit of the Vineyard

Hall Franklin, Atomic Power with God with Fasting and Prayer, 1946

Howard Wendy B., The Alpha Course – Friend Or Foe?, The Alpha Conference, Australia, 1998

The Experience Controversy, Despatch Magazine

ICCDM, Truth Matters Newsletter, Gold Fever Strikes Christian Extremist

Joyner Rick, The Hordes of Hell Are Marching I, II, III, 1995

Kenyon E.W., Raised With Him

Kjos Berit, Whose ‘Global Kingdom’ Come?

Liichow Robert S., Neo Montanism

Morrison Alan, From Old Gnosticism to New Age

Rivers of Living Water the Biblical Doctrine of Renewal

The Evangelical Attraction to Mysticism

Pensacola News Journal, Brownsville Revival - artikkelisarja

Pile Lawrence A., The Chicken Little Syndrome and Spirituality

Rapp Clifford Jr., Chafer Theological Seminary, Holy Spirit or Human Spirit?

Reynolds Marion H. Jr., False Prophets, Pseudo Apostles & A New Gospel

Richardson Neil, Unmasked – Benny Hinn

Robbins Jimmy, Revival – or Satanic Counterfeit

Sauve Paul Shawn, Spiritua Warfare, Should Christians Speak to the Devil?

The Anointing, Bible and Fiction, 1996

Shaw Matthew, The Tie That Binds – Cautionary Remarks on the Ecumenical Tendencies of the Assemblies of God

Sizer Stephen, Rodney Howard Browne – A Critical Examination of His

Theology and Practice

The Toronto Blessing

St.John Stuart, The Faith Movement May Be Prospering But Is It Healthy?

Tarkowski Ed, The Laughing Phenomena Its History and Possibly Effects

The Preparation of the Corporate Child

The Mission of Elijah House

Tillin Tricia, Kingdom-Dominion Teaching

Tillin Tricia, The New Thing

Wilkerson Dave, The Reproach of the Solemn Assembly

Lisäksi laajalti suppeampia artikkeleita uudistajilta ja vastustajilta.

CD kirjastot

Logos Bible Reference Series Deluxe Edition, CD Library.

The Master Christian Library v. 6, The Ages Digital Library CD, mm. kokoelmat: Jonathan Edwards, John Wesley, Martin Luther, Charles Finney, John Calvin, C.H. Spurgeon, Dwight L. Moody, ym. teologiaa, kommentaareja.

The Roots of Latter Rain, Truth Matters Press CD, Franklin Hall, Rick Joyner, Bill Britton, George Hawtin, Paul Cain, William Branham, Jack Coe, David Wesley Myland, E.W. Kenyon, ym.

KRISTITYN FOORUMI tutkii Raamatun valossa aikamme

hengellisiä ja henkisiä liikkeitä ja niiden opetusta.

Kristityn Foorumi

www.kristitynfoorumi.fi




1Konferenssi elokuussa 1997.

2Pastori Robert Liichow, 2.8.1997, ‘Does the Bible support a doctrine of spiritual drunkennes?’

3John Arnott, ‘The Father's Blessing’. Roger Oakland, ‘When New Wine Makes a Man Divine’.

4Kathryn Riss on Toronton herätyksen historioitsijan Richard Rissin vaimo.

Lähteet: John Green, ‘Drunk in the spirit?’ ja Hank Hanegraaff, ‘Counterfeit Revival’.

HUOM! alkuperäinen englanninkielinen laulu on runomittaan tehty - suomenkielinen käännös on suora käännös, jolloin runomitta ei toteudu. Kokouksissa on tapana, kun ilmiöitä alkaa esiintyä, pyytää ja vaatia "lisää, lisää Herra (tai Pyhä Henki), lisää, lisää…" Vertaa yllä olevaa "ylistystä" ja Jumalan Sanaa Roomalaiskirjeessä 1:23-24.

Tapaa pyytää ”lisää” käyttävät lähestulkoon kaikki liikkeeseen liittyvät julistajat esim. Hagin, Copeland, Hinn, Arnott, Hill, Kilpatrick, Howard Browne jne.

5Toronton srk:n omaa kuvausta ’Have Another Drink’ konferenssista.

6‘Let the Fire Fall’ -konferenssi, Anaheimin Viinitarha srk, kesäkuu 1994. John Greene, ‘Drunk in the Spirit?’

7Meidän on muistettava, että Pyhä Henki oli Isän ja Jeesuksen lupaus. Kun Jeesus oli maan päällä Hän oli "sidottu" ihmisruumiiseen ja sen rajoittuneisuuteen. Jeesus eli tietyllä maantieteellisellä alueella, Hän opetti yhtä joukkoa ja täytti tehtävänsä jumalallisessa suunnitelmassa ihmisen pelastamiseksi synnin ja saatanan kahleista. Kun Jeesus alkoi puhua opetuslapsilleen ristinkuolemastaan, Hän lohdutti heitä lupaamalla "toisen" puolustajan, lohduttajan ja opettajan tulevan sijaansa. Pyhä Henki täyttää nykyajassa Jeesuksen aloittamaa tehtävää opettaa Jumalasta koko maailmassa. Koska Hän on henki, eikä Häntä sido ihmisruumiin rajoitukset, Hän on vapaa toimimaan kaikkialla samanaikaisesti - kuten Jumala toimii. Pyhän Hengen tulo maan päälle oli kertakaikkinen ja yksi tapahtuma maailmanhistoriassa, kuten Jeesuksen syntymä ja Hänen pian tapahtuva toinen tulemuksensa. Pyhä Henki on ollut ja on sama kaikille ihmissukupolville, Jumala ei aseta kristittyjä eri karsinoihin sen mukaan minä aikana he ovat eläneet. Emme ole etuoikeutetussa asemassa aiempiin uskoviin nähden. Parempi mahdollisuus saada lisää tietoa ja ymmärrystä verrattuna aikaisempiin sukupolviin asettaa meidät kuitenkin suurempaan vastuuseen. Emme saa käyttää tietoa ja ymmärrystä väärin epäraamatullisten oppien levittämiseksi. Ne pitää tutkia ja niistä tulee varoittaa.

8 Apt.2:8-12.

9 Mutta toiset pilkkasivat heitä ja sanoivat: ’He ovat täynnä makeata viiniä’. Apt.2:13.

10 Apt.2:14-15.

11 2.Piet.3:16.

12’Pandemonium’, sanan alkuperäinen merkitys on ’kaikkien demonien paikka’, John Ayto, ’Dictionary of Word Origins’.

13Darren Trinder, ‘A New Way of Living’. Robert Liichow, ‘Does the Bible support...’

14 1.Kor.14:21 Paavali viittaa samaan asiaan, "Laissa on kirjoitettuna: Vieraskielisten kautta ja muukalaisten huulilla minä olen puhuva tälle kansalle, eivätkä he sittenkään minua kuule, sanoo Herra." Paavali lainaa profeetta Jesajan sanoja. Juutalaisilla oli yleinen tapa lainata osa jostakin VT:n kokonaisuudesta puheeseensa. Kuulijat ymmärsivät yhdistää ko. lainauksen kokonaisuuteen. VT:n profeetta Jesaja (luku 28) ilmoittaa Israelia ja sen johtajia, profeettoja, kohtaavan tuomion. Luku ymmärretään kuvauksena viimeisistä ajoista. Profeetta tuomitsee kansansa julistajien hengellisen luopumuksen kuvaten sitä juopumisena, "Väkijuomasta horjuu pappi ja profeetta; he ovat sekaisin viinistä, hoipertelevat väkijuomasta. He horjuvat näyissä, huojuvat tuomioissa” (j. 7).

15Toronto Airport srk, Saarnaaja John Scotland, 1.8.1997. Room.1:22-23, "Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi.” Onko tämä evankeliumin arvon mukaista julistusta ja käytöstä mitä Jumala odottaa seurakunnaltaan?

16Tämän tuntien Paavali varoittaa, ”Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä.” Ef.5:18. Hengellä täyttyminen on kaikenlaisen ”juopumisen” vastakohta, toisin kuin nykyinen ”uudistus” opettaa.

17Siitä Paavali varoittaa, " Älkää sen tähden olko mielettömät, vaan ymmärtäkää, mikä Herran tahto on.” Ef.5:17.

18 Profeetta kuvaa kuinka Jumala tuomitsee hengellisen sokeuden, "Hämmästykää ja ihmetelkää, tuijottakaa sokeiksi itsenne ja sokeiksi jääkää! He ovat juovuksissa, vaikkeivät viinistä, hoipertelevat, vaikkeivät väkijuomasta. Sillä Herra on vuodattanut teidän päällenne raskaan unen hengen ja sulkenut teidän silmänne - profeettanne, ja peittänyt teidän päänne - näkijänne. Niin on kaikki ilmoitus teille niin kuin lukitun kirjan sanat; jos se annetaan kirjantaitavalle ja sanotaan: Lue tämä, niin hän vastaa: En voi, sillä se on lukittu...” Jes.29:9-11.

19 ”Mutta sinä puhu sitä, mikä terveeseen oppiin soveltuu: vanhat miehet olkoot raittiit, arvokkaat, siveät ja uskossa, rakkaudessa ja kärsivällisyydessä terveet; niin myös vanhat naiset... Nuorempia miehiä samoin kehota... Aseta itsesi kaikessa hyvien tekojen esikuvaksi, olkoon opetuksesi puhdasta ja arvokasta ja puheesi tervettä ja moitteetonta...” Tiitus 2:1-8.

1.Tess.5:6-8, ”...valvokaamme ja olkaamme raittiit. Sillä ne jotka nukkuvat, ne yöllä nukkuvat, ja jotka juovat itsensä juovuksiin, ne yöllä juovuksissa ovat. Mutta me, jotka olemme päivän lapsia, olkaamme raittiit... ”

20 NAS Hebrew-Aramaic and Greek Dictionaries.

21 Esim. Yonggi Cho markkinoi muutama vuosi sitten "visualisointia", tai "mielessä hautomista" tekniikkana, jonka kautta todellisuuteen voidaan vaikuttaa mielikuvituksen voimalla. Tämä tekniikka tunnetaan okkultismissa.

22 Esim. Benny Hinn ilmoitti kesällä 1997, ettei hän hyväksy eläinääniä tai hillitöntä naurua Pyhän Hengen merkeiksi, "Ei ole sellaista kuin nauruherätys. Raamatussa ei ole siitä mitään. En löydä sitä Raamatusta. Paljon siitä mitä tapahtuu, on pelkkää sielullisuutta... mitä muuta se vaikuttaa kuin saa sinut näyttämään typerältä." Benny Hinn, TV-ohjelma ’Praise the Lord’, 4.7.1997. Asiaan liittynee Hinnin ja Rodney Howard Brownen erimielisyys, josta toisaalla. Hinnin toiminta ei silti merkittävästi eroa muista.

23Herätyksen johtajat ovat ajoittain suhtautuneet arvosteluun kovasanaisesti ja hyökkäävästi. Kuuluisin tapaus on Brownsvillen pastorin John Kilpatrickin profetia koskien CRI-järjestöä ja sen johtajaa Hank Hanegraaffia, joka mm. kirjassaan, ’Counterfeit Revival’ (Valheherätys) arvostelee liikettä. Kilpatrick "profetoi" 6.4.1997 kokouksessa "Herran sanana", että Pyhä Henki tulee lopettamaan CRI:n ja Hanegraaffin toiminnan 90 päivän kuluttua. Hän myös sanoi Hanegraaffia "paholaiseksi". 72 päivän kuluttua Kilpatrick alkoi perua sanomaansa ja pyysi - ainakin nimellisesti ja osittain - anteeksi ennen 90 päivän umpeutumista. Hanegraaff ei pitänyt Kilpatrickin anteeksipyyntöä täysin vilpittömänä.

24 Jooelin kirja ei mainitse hillitöntä naurua eikä se muutenkaan puhu niinkään ilosta kuin Herran päivän tuomiosta, katumuksen tarpeesta ja sen jälkeen Israelille tulevasta pelastuksesta. Jooel 1:5 mainitsee, "Herätkää te juopuneet, ja itkekää, valittakaa, kaikki viininjuojat..." Jooelin kirjan todellinen sisältö ei RHB:tä haittaa. Se ei näytä haittaavan muidenkaan virtaan hyppäävien menoa.

25Rodney Howard Browne, ‘The Touch of God’. Hank Hanegraaff, ‘Counterfeit Revival’. Old Paths Publ. House, ‘Toronto Blessing – No Laughing Matter’.

26 Joh.3:27.

27 Lainaukset kuten edellä.

28 Richard Riss, ‘Worldwide Awakening’. Hanegraaff, ‘Counterfeit…’ Huom. Latter rain (myöhäissade-) oppi, josta jatkossa lisää.

29 Kenneth Copeland, ‘Believers Voice of Victory’. Dawid W. Cloud, ‘The Laughing Revival’.

30 Charisma magazine, ‘Praise the Lord and Pass the New Wine’, elokuu 1994. Bill Randles, ‘Weighed and Found Wanting’.

31 Video, ‘Rumors of Revival’. Hanegraaff, ‘Counterfeit… ‘

32 Richard Riss, ‘Worldwide Awakening’. Hanefraaff, ‘Counterfeit…’

33 Guy Chevreau, ‘Catch the Fire’. Cloud, ‘The Laughing…’

34 John Arnott, ‘The Father´s Blessing’. Hanegraaff, ’Counterfeit…’

35Monet laajalevikkiset uutis-, ja aikakausilehdet maailmalla kirjoittivat tapahtumista. Yhdysvalloissa TV:n ajankohtaisohjelma, kuuluisa "60 Minuuttia" teki aiheesta reportaasin. Sen reportteri kummasteli kristittyjen käytöstä ja kyseli onko varmaa, että kyseessä on Pyhän Hengen toiminta?

36 Näitä surullisia esimerkkejä on tarpeeksi Suomessakin. Erään srk:n johtajistoon kuuluva kuvaa, ”Torontolaisuus alkoi vyöryä tänne …1995. Uudet aatteet tulivat silloisen pastorimme johdolla. Pian hyvin monet…alkoivat käydä ammentamassa uutta voitelua (Suomen ja ulkomaisista srk:ista)…puheissa ja kokouskäytännössä alkoi ilmetä outoja painotuksia…Koska kaikki eivät lähteneet näihin hullutuksiin srk:mme jakaantui… Uudistuksen vastaanottaneet ovat hajonneet ympäriinsä kuin akanat tuuleen…”

On myös päinvastaisia tapauksia jolloin ”uudistusta” vastustavat ovat joutuneet lähtemään – joitakin on jopa erotettu seurakunnista heidän esitettyään eriävä mielipiteensä srk:n liityttyä ko. liikkeeseen.

37 Kirjan viimeistelyvaiheessa tuli tieto, että RHB pitää kokouksia Suomessa tammi/ helmikuun 2001 vaihteessa. Kutsujina joukko seurakuntia, jotka ovat mukana ”uudistuksessa”.

38 Video, ‘Father´s Day’. Dawid W. Cloud, ‘The Laughing Revival…’

39John Kilpatrick, Garywood Assembly of God- srk, puhe 20.1.1997.

40 Richard Riss, ‘History of the Worldwide Awakening’. D. W. Cloud, ‘The Laughing…’

41 Julia Duin, ‘An Evening with RHB’, Christian Research Institute Journal, 15.3.1995.

42 Kilpatrick, 6.4.1997.

43 Pensacola News Journal palkittiin arvostetulla ’Scripps Howard Foundation National Journalism’ lehdistöpalkinnolla Brownsvillen herätystä koskevasta tutkivasta journalismista vuonna 1997.

44 Pensacola News Journal, artikkelit 1997.

45 Brownsvillen apulaispastori Carey Robertson. Pensacola News Journal, 16.11.1997.

46 Pensacola News Journal, 17.11.1997.

47 Pensacola News Journal, 18.11.1997.

48 Pensacola News Journal, 18.11.1997.

49 Charisma, ‘Major Rift Emerges at Heart of World-Reaching Brownsville Revival’. ‘Dr. Brown’s Final Statement’, 30.12.2000. ‘Personal Message From Pastor John A. Kilpatrick…’, 20.12.2000.

50Matt Costella, ‘Foundation magazine’, 3-4/1997. Raamattu todistaa 1Kor.14:33, "...sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala.”

51John Milton 1608-74. Englantilainen kirjailija, "Shakespearesta seuraava". Teos kuvaa syntiinlankeemusta ja taivaallisten sotajoukkojen taisteluja.

52 ”Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta...” 1Joh.4:1.

53Rodney Howard-Browne ym. käyttävät sanontaa toistuvasti jakaessaan halukkaille "hengessä juopumista”, joka merkitsee hillitöntä naurua, kaatumista ym.

54John Arnott, 16.12.1994, kasetti Toronto Airport srk.

55John Kilpatrick. Jimmy Robbins, ‘Revival- or Satanic Counterfeit’, 1996.

56Rodney Howard-Brown. Albert Dager, ’Holy Laughter’, 1996. Muista mitä Raamattu sanoo koskien ihmisen sydäntä. Vrt mm. Ps.51:12, 64:7, Snl.15:14, 16:9, 18:12,15, Saarn.9:3 ... Raamatun mukaan ihmisen sydän ei ole kokemuksen auktoriteetti.

57Monet tarkkailijat ovat vuosien varrella muistuttaneet, että tavallinen kansalainen noissa paikoissa ei ole tullut mihinkään herätykseen. Harva torontolainen esim. tietää mitään kaupungissaan vallitsevasta "herätyksestä" tai "uudistuksesta". Ihmisjoukot koostuvat lähinnä muualta tulevista kristityistä, jotka tilaisuus tilaisuuden jälkeen etsivät hengen kosketusta ja kokemusta.

58Kirkkojen Maailmanneuvoston ent. pääsihteeri Vissert Hooft antaa viisi päämerkitystä sanalle "ekumeeninen": 1.Koko (asuttuun) maailmaan kuuluva tai sitä edustava, 2.(Rooman) Valtakuntaan kuuluva tai sitä edustava, 3.Kirkkoon kokonaisuudessaan kuuluva tai sitä edustava, 4. Useitten kristittyjen tai eri kirkkokuntiin kuuluvien kristittyjen välinen suhde, 5. Kristittyjen yhteyden ja sen kaipuun ilmaisu.

Muinaista Rooman imperiumia kutsuttiin sanalla "ekumenia". Rooman keisari oli "ekumenian hyvä jumala, ekumenian vapahtaja ja hyväntekijä". Silloinen maailma oli Rooman keisarin suojeluksessa oleva maailmanlaajuinen kulttuuripiiri, eli maailmanjärjestys. Kun keisari Konstantinus teki kristillisestä uskosta uskonnon, johon jokaisen roomalaisen tuli liittyä, valtakuntaa tarkoittava ekumenia tuli tarkoittaman myös kirkkolaitosta. Näin ekumenia käsitteestä tuli kristillinen käsite. Ekumeeniset kirkolliskokoukset olivat samalla suurpoliittisia tapahtumia. Maallinen valta ja uskonto sekoittuivat keskenään ja tätä sekoittumista kuvaa sana ekumenia. Raamatullinen tulkinta yhteydestä on vastakkainen. Uskova on "uloskutsuttu" maailmanjärjestyksestä, pelastettu siitä, koska se on Jumalan tuomion alainen syntiinlankeemuksen seurauksena. Ekumenian tänä päivänä voimassa oleva tavoite on sama kuin keisari Konstantinuksella, "Tarkoitukseni on ollut ennen kaikkea yhdistää kaikki kansat yhden jumaluuden alaisuuteen, niin, että ne todella voivat olla yhtä..." Tämä on myös katolisen kirkon tavoite. Theophil Rehsen, ’Ekumenia Tiellä Maailmankirkkoon’.

59On tapahtunut päinvastoin kuin kuvaus Jeesuksesta ja rikkaasta miehestä kertoo. Jeesus kehotti rikasta miestä, "myy, mitä sinulla on ja anna köyhille… ja tule ja seuraa minua.” Matt.19:21. Karismaattiset menestysjulistajat kehottavat kaikkia (myös köyhiä) antamaan omaan yltäkylläisyyteensä, omien unelmiensa ja suurhankkeidensa täyttämiseen.

602Tim.3:14-17.

61 Jumala on yksi, "Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa”, "...kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta”, "...hän ottaa minun omastani ja julistaa teille…” Joh.14:11, 15:26, 16:15.

62 ”Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi.” 1Tim.3:6

632Tim.2:24-26, Tiit. luvut 1-2, Gal.5:22.

64Brownsvillen pastori John Kilpatrick 6.4.1997, koskien hänen opetustaan ja nk. "Pensacolan herätystä" vastaan esitettyä arvostelua erikoisesti Hank Hanegraaffin taholta.

65Benny Hinn, 8.6.1992. Copeland on tunnettu menestysteologia- ja uskon sana liikkeen johtaja

66Rick Joyner, 1966, viinitarhaliikkeen profeetan Bob Jonesin näky hengellisestä sisällissodasta. Joyner on viinitarhaliikkeeseen kuuluvan kirkon pastori. Näyssä harmaat poistettiin väkipakolla asemistaan kirkoissa ja vasta sitten uusi (?) kristillisyys pääsi voitolle...

67Jimmy Robbinsin kuvaus Brownsvillen kokouksesta, ’Revival - or Satanic Counterfeit’.

68Benny Hinnin sanomaa eri tilaisuuksissa 1990-1992.

69Rodney Howard Brownen uhkaus Hank Hanegraaffille kokouksessa 17.1.1995. Tapaus mainitaan kirjassa ’Counterfeit Revival’.

70 ”Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille, ’Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?’” Apt. 2:37.

71 ”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.” Apt. 2:38.

72 ”…he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.” Apt.17:11.

73Tätä ja muuta vastaavaa ovat harjoittaneet Benny Hinnin ohella muutkin ko. liikkeessä tunnetut johtajat.

74Rodney Howard Browne, The Coming Revival-tilaisuus, Lakeland, Florida, 1994.

75Benny Hinn kertoo voimastaan kirjoissa, ’Good Morning Holy Spirit’ ja ’The Anointing’.

76John Arnott, Toronto Airport srk, ‘Faith Today’ lehti nro 3-4/1995.

77Benny Hinn, ‘The Anointing’ 1992.

78Paul Cainin oppi-isä oli harhaoppinen, mutta laajaa suosiota nauttinut William Branham. Kirjassaan, ’The Coming Revival’, Rodney Howard Browne mainitsee Branhamin yhtenä ”Jumalan suurista miehistä”. Branham-kultti on edelleen voimissaan, vaikka mies itse on ollut kuolleena pitkään.

79Kenneth Copeland, ‘Spirit, Soul and Body’,1985. Kirjassa, ’Eksyttäjät’, 1992, Leo Meller ja Paavo Hiltunen käyttävät Copelandista nimitystä ”uusin uskonführer”. Sittemmin Leo Meller näyttää muuttaneen käsityksensä Copelandista toiseksi.

80Kenneth Copeland, ’Spirit…’.

81Benny Hinn, ’Our Position in Christ’, 1990. Benny Hinnin ilmestystietoarsenaali on varsin vakuuttava, mm. Adam osasi lentää kuin lintu ja viihtyi veden alla kuin kala - ja paljon muuta. Bennyn omien sanojen mukaan hänen opetustaan ei tule kyseenalaistaa (koska se on suoraan Jumalalta) "vain kypsymättömät epäilevät".

82James Ryle, profeetta ja "näkijä", jolle ”Herra ilmoitti” aikoneensa käyttää 60-luvun kuuluisaa Beatles-yhtyettä (joista kukaan ei ollut uskossa) tuomaan maailmaan herätyksen heidän musiikkinsa kautta...

83Morris Cerullo. Jewel van der Merwe, ’Joel’s Army’.

84Benny Hinn, Trinity Broadcast Network (TBN) TV-asema, 1990.

85John Avanzini, ‘The End Time Manifestation of the Sons of God’.

86Kenneth Copeland, TBN 1986 ja ‘The Force of Love’, 1987.

87Kenneth Hagin, ‘The God-kind of Life’ 1989.

88 Room.7:14-25

89Bob Jones. Viinitarhaliikkeen profeetta, nk. Kansas Cityn profeettoja. Bob Jonesin mukaan ko. tarkkuus ilmoitettiin hänelle ”Jumalan toimesta”. Toinen kuuluisa profeetta on Paul Cain. Nykyherätyksen johtajista Jack Deere vertaa heitä Ilm. 11:3 mainittuihin profeettoihin ja itse asiassa antaa ymmärtää heidän olevan ko. profeetat!

90 Raamattu sanoo, ”…profetoimista älkää halveksuko…” 1.Tess.5:20. Väärä profetointi on profetian halveksimista. Tunnettu, suuren karismaattisen srk:n pastori Los Angelesissa, John Hinkle, kuuli äänen, joka kehotti häntä profetoimaan, että Jeesus ilmestyy ja kaikki pahuus poistetaan maan päältä 9.6.1994. TBN TV-asema ja monet karismaattiset levittivät Hinklen sanomaa. Kun mitään ei tapahtunut Hinkle jatkoi kuten ennenkin. Kukaan huomattava karismaattinen ei arvostellut hänen sanomaansa.

91 Kreik. profeiteuo. Pro merkitsee ”edessä”, feimi on ”puhua”.

92 Raamatun opettaja ja tutkija Gordon D. Fee kirjoittaa liittyen 1Kor.14:32-33, “Paavali erottaa kristillisen puheen, “inspiraation”, ekstaasikokemuksesta ja esittää sen täysin eri asiana, kuin kulttien parissa ilmenevä mania. Tässä ei mainita minkään valtaan joutumista, ei kontrollin menetystä, puhuja ei sopertele eikä hulluttele.” Gordon D. Fee, ‘God's empowering presence : the Holy Spirit in the letters of Paul’.

93”Ja Jumala antoi Salomolle viisautta ja ymmärrystä ylen runsaasti ja älyä niin laajalti, kuin on hiekkaa meren rannalla, niin, että Salomon viisaus oli suurempi kuin kaikkien Idän miesten ja kaikkien egyptiläisten viisaus. Hän oli viisaampi kaikkia ihmisiä...” 1Kun.4:29-31.

94”Mutta sinä Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti. Monet sitä tutkivat ja ymmärrys lisääntyy.”Dan.12:4.

Raamatussamme oleva sana "tutkivat" pitäisi olla paremminkin "matkustelevat". Siis, "...monet matkustelevat ja ymmärrys lisääntyy”. Englanninkielinen Kuningas Jaakon (King James) käännös käyttää ilmaisua, "...many shall run to and fro..." Monet käännökset kääntävät kohdan samoin, "matkustelevat". Hepreankielen ilmaisu kuuluu, "Monet matkustelevat edestakaisin ja tieto kasvaa" (VT:n käännösvirheistä/ Kaarlo Syväntö 1977).

95 ”Jos silloin joku sanoo teille: Katso, täällä on Kristus, tahi: Tuolla, niin älkää uskoko. Sillä vääriä Kristuksia ja vääriä profeettoja nousee ja he tekevät suuria tunnustekoja, niin, että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin.” Matt.24:23-24.

96 Ruth Heflin kuoli syöpään syksyllä 2000.


97 Fariseukset ja saddukeukset kiusasivat Jeesusta vaatien tätä näyttämään heille merkin taivaasta. Oman aikansa merkkejä haluaville Jeesus sanoi, "Tämä paha ja avionrikkoja sukupolvi tavoittelee merkkiä, mutta sille ei anneta muuta merkkiä kuin Joonaan merkki" - viittaus Hänen sovituskuolemaansa ja ylösnousemukseen kolmen päivän kuluttua. Matt.16:4. Jeesus ja Hänen opetuslapsensa paransivat ja tekivät ihmeitä. Jumala tekee ihmeitä tänä päivänä. Mutta ne ovat todellisia eivätkä tunnekuohuja ja yläpuolella nykyisen show- ja sensaatiomentaliteetin. Jumalan ihmeet auttavat ihmistä kestämään arjen kuohuissa. Ne eivät vedä häntä ei-raamatullisiin ja okkulttissävytteisiin tilanteisiin. Matt.12:41 Jeesus painottaa saarnan vaikutusta uudestisyntymisen kannalta ensiarvoiseen parannuksentekoon. Pitää muistaa myös Jeesuksen vahva vertaus Lasaruksesta ja rikkaasta miehestä, Luuk.16 luku. Jeesus lopettaa painottamalla kirjoitusten merkitystä, "…Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin he eivät usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös." Kuolleista nousemisen ihme on sentään vielä enemmän kuin kultapaikat hampaissa. Kysyä siis pitää: Miksi Jumala ylipäätään ryhtyisi moiseen show-touhuun Sanansa vastaisesti?

98 Internetissä on Toronton lentokenttäsrk:n sivu, jossa on lukuisia kuvia aukinaisista suista, joihin kultapaikkojen sanotaan ilmestyneen. Varsinaisia vedenpitäviä todistuksia asialle sivuilta on turha hakea.

99 Samantapaista selitystä tarjoili Ruth Heflin: Jeesus on paluutaan varten valmiina valkoisen hevosen selässä ja hevonen malttamattomana kuopii ja irrottaa kultaisen kadun pinnasta kultatomua, joka putoilee maan päälle. Yhdestä asiasta Hinniä, Hefliniä ym. ei voi kritisoida. Heidän mielikuvituksensa toimii.

100 Yleensä ottaen näissä piireissä kulta liitetään Jumalan kunnian ja Hänen läsnäolonsa ilmestymiseen, "Olemme nyt ajassa, kun Jumalan aikataulu etenee ja Hänen läsnäolonsa lisääntyy niiden luona, jotka Häntä odottavat" (’Gold From Heaven’, kokoelma näkyjä ja kokemuksia aiheesta). Raamatun mukaan koetukset kestävä usko on paljon kallisarvoisempaa kuin katoava kulta, 1.Piet.1:7. Kulta sinänsä ei ole merkityksellistä, toisin kuin "herätyksen" parissa uskotaan.

101 Pietari katsoi mieheen sanoen, "Hopeaa ja kultaa ei minulla ole, mutta mitä minulla on, sitä minä sinulle annan; Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen nimessä nouse ja käy.” Apt.3:6.

102 Dionysosta palvottiin orgioissa. Juoppous ja kaikenlainen hillittömyys kuului kuvaan.

103 BBC:n TV dokumentti syksyllä 1999, esitettiin Suomen TV:ssa, päivämäärä kateissa.

104 Riss on nykyisen herätyksen "historioitsija", ts. hän kerää aineistoa tapahtumista ja ilmiöistä herätyksen tueksi.

105 2Piet 1:2-4, Joh.15:3.

106 2Piet.1:4.

107 Mikä on merkki siitä, että olemme osalliset jumalallisesta luonnosta? Raamatun mukaan se ei ole kultailmiö vaan meidän elämämme muutos. Emme viihdy siellä missä tuottaisimme häpeää Hänen nimelleen. Erottaudumme maailmanjärjestelmän epäjumalien ja valheiden verkosta. Pyrimme totuuteen ja annamme Jumalan Sanan tuomita meidät.

108 ”Kaikki yhdessä vaikuttaa niiden parhaaksi, jotka Jumalaa rakastavat.” Room.8:28

109 5Moos.31:6,8, Joos.1:5, 1Aik.28:20, Ps.27:9, Hepr.13:5.

110 Snl 8:10-11, Ps 19:9-11, 119:127.

111Ilm. 7:9-17.

112 Dan 12:10, 1Tess 5:1-11, 2Tess 2:1-12, 1Tim 4:1-8, 6:3-5, 20, 2Tim 3:1-9, jne.

113 Jeesus sanoo paluustaan maan päälle, "...kuitenkin, kun ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä?” Luuk.18:8.

114Luste on heinäkasvi, joka kasvaa n. 45 cm korkeaksi ja tähkä n. 10-15 cm pitkäksi. "Ennen kuin tähkä on puhjennut, se on niin vehnän näköinen, ettei niitä voi erottaa toisistaan... Saattoi tapahtua, että pahansuovat henkilöt vihassa tai koston tarkoituksella kylvivät lustetta toisen peltoon..." Aapeli Saarisalo, Raamatun Sanakirja.

115”Ja sen tähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen, että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.” 2Tess. 2:11-12.

116Paavali varoittaa että, "laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää, niin silloin ilmestyy tuo laiton..”2.Tess. 2:7-8.

117 Nimensä liike sai tulkinnastaan koskien mm. Jooel.2:23, ”Ja te, Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Herrassa, teidän Jumalassanne, sillä hän antaa teille syyssateen, vanhurskauden mukaan, vuodattaa teille sateen, syyssateen ja kevätsateen niin kuin entisaikaan.” Asiayhteydessään Jooelin profetia koskee Israelia. Kyseinen luku alkaa Herran päivän kuvaamisella. Annetaan ymmärtää tuon päivän olevan suuren ahdistuksen aika (1-2).

Raamattu puhuu toisaalla paljon Herran päivästä ja se liittyy Jumalan vihan aikaan kun langennut ja katumaton maailmanjärjestelmä muutetaan Jumalan toimesta 1000 -vuotisen rauhanvaltakunnan järjestelmäksi. Aikaa kuvataan myös "synnytyskipuina".

Jooel kuvailee sotaa ja sota-aseita (3-11).

Tämänkin ahdistuksen aikana voi etsiä Jumalaa (12-17).

Jooel kehottaa Israelia etsimään Herraa suuren ahdistuksen aikana. Toisaalla Raamatussa puhutaan ajasta, joka on "Jaakobille (Israelin nimitys) ahdistuksen aika" Jer.30:9, josta kansa kuitenkin pelastuu.

Tämä lupaus on myös Jooelin kirjassa (18-27). Lopun kuvaus suuresta Pyhän Hengen vuodatuksesta koskee aikaa "näitten jälkeen", eli edellä kuvatun ahdistuksen (”jonka vertaista ei ole ollut ikiajoista asti eikä tämän jälkeen enää tule...”, ja kansan kääntymisen, "säästä, Herra kansaasi (Israel) äläkä anna perintöosaasi häväistäväksi, pakanain (muut kansat) pilkattavaksi...”) jälkeen. Tämä aika on 1000 -vuotisen rauhanvaltakunnan alussa (28-29), Kristuksen paluun yhteydessä.

2. luvun lopussa (eräät käännökset sijoittavat Jooelin 3:n luvun alkavaksi luvun 2. jakeesta 28) Jooel tekee vielä yhteenvedon Herran päivän vakavuudesta ja kehottaa lukijoita kääntymään Herran puoleen sillä, "...jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu” (30-32). Jooelin kirja on ennen muuta Jumalan profetia, varoitus ja kehotus juutalaiselle kansalle. Se puhuu myös meille.

118Opin mukaan sade tässä kuvaa herätystä, eli myöhäissade kuvaa suurta Jumalan antamaa lopun ajan herätystä

119 Perustajansa Montanuksen mukaan. Liike syntyi 156 jKr. nykyisen Turkin alueella protestiksi aikansa kirkkolaitokselle. Liikkeeseen tuli mukaan epäterveitä aineksia, vääriä profetioita, ym. liioittelua ja epäjärjestystä.

120 5Moos.11:14, "...niin minä annan teidän maallenne sateen ajallansa, syyssateen ja kevätsateen, ja sinä saat korjata viljasi ja viinisi ja öljysi." Englanninkielessä jakeen sadetta kuvaavat kohdat ovat, "...the first rain and the latter rain... ”

Jooelin kirjan ja 5Moos. lisäksi LR opin tueksi on otettu Jaak.5:7 ja Apt.2:16-21. Jaakob kirjoittaa Herran tulemuksesta ja vertaa sen odottamista maamiehen kärsivälliseen, satoa tuottavan sateen odottamiseen. Jaakob ei siis viittaa mihinkään "uuteen helluntaihin" vaan Herran tulemukseen. Hän pyytää uskovia odottamaan sitä kärsivällisesti.

Apostolien tekojen 2. luvussa kirjoittaja liittää Joelin profetian koskemaan ensimmäistä helluntaita, "Vaan tämä on se, mikä on sanottu profeetta Jooelin kautta” (jae 16). Mitä siis uskomme - Raamattua vaiko LR opin muodostajia? On muistettava, että juutalainen perinne puhuu lopun ajasta tarkoittaen 2000 vuoden ajanjaksoa. Ennen 1000 vuoden pituista Messiaan valtakuntaa ihmiskunta elää kolme 2000 vuoden jaksoa. Viimeinen jakso, lopun ajat, alkoi Kristuksen syntymästä. Apostolien tekojen kohta tukee tätä ajatusta. Raamatullisessa mielessä olemme eläneet viimeisiä päiviä jo 2000 vuoden ajan. Esim. 1.Piet.1:5. Tähän aikaan - "ennen kuin Herran päivä tulee, se suuri ja julkinen” (jae 20) - kuuluu evankeliumin julistaminen, Kristuksen sovitustyöstä todistaminen, "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta” (jae 40).

121 Helluntailiike ei ole sen paremmin yhtenäinen kuin muutkaan tunnustukset. Sen piiriin lukeutuu eri tavoin opettavia ja ajattelevia yksilöitä ja seurakuntia. Toiset arvostavat Raamatun Sanan ja sen kautta tapahtuvan pyrkimyksen terveeseen oppiin ensisijalle - toiset arvostavat ihmisauktoriteetteja, jotka usein omaavat erityisiä ns. kykyjä.

122Ilm. 3:14, "Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita…”, 10:7, "…niinä päivinä, jolloin seitsemännen enkelin ääni kuuluu…”

123 Vincent Synan, ‘The Holiness-Pentecostal Tradition’.

124Harvey Cox, ‘Fire from Heaven’.

125Agnes Ozman (1870-1937) sai nimensä helluntailiikkeen historiaan, koska häntä alettiin pitää ensimmäisenä, joka sai raamatullisen Pyhän Hengen kasteen seurakunnan pitkän ”pimeän” ja armolahjattoman ajan jälkeen. Tästä todisteena pidettiin kielilläpuhumista. ’Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements’ mainitsee, "Huolimatta ristiriitaisuuksista odotusten ja seurausten suhteen hänen kokemuksensa on yleensä hyväksytty todisteeksi Parhamin näkemykselle, että kielilläpuhuminen on todiste Pyhän Hengen kasteesta."

126Azusa kadun herätys sai maailmanlaajan huomion paljolti Frank Bartlemanin (1871-1935) kirjan kautta. 1925 hän julkaisi kirjan, ‘How Pentecost Came to Los Angeles - How It Was in the Beginning’. Kirja käännettiin vuosien saatossa useille kielille. Azusa kadun herätystä leimasi usko, että kyseessä on lopun ajan suuren herätyksen alku. Omaelämäkerrassaan Bartleman kirjoittaa, "Henki on johtanut meidät Los Angelesiin vastaanottamaan myöhäissateen (Latter rain) vuodatuksen." Bartleman, ‘From Plough to Pulpit’. Dawid W Cloud, ‘The Laughing Revival From Azusa to Pensacola’.

127 Kaikki helluntailiikkeeseen kuuluvat eivät ole tätä mieltä. Azusa kadun tapahtumat ovat kylläkin vaikuttaneet helluntailiikkeeseen ja sen sisällä esiintyviin monenlaisiin painotuksiin Pyhän Hengen työn ilmenemisestä uskovan elämässä.

128 Oppi elää maailmalla edelleen ja tunnetaan nimellä ’Anglo-Israelism’.

129 Room.8:19-23 mukaan, "Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä” (jae 19). Raamatun tarkoittamassa mielessä Room.8:19-23 puhuu, kuinka uskovien tulisi olla kärsivällisiä nykyisen ajan vaikeuksien ja epätäydellisyyksien keskellä. Meitä kantaa tieto, että Kristuksen tullessa saamme sen mitä odotamme ja kaipaamme. Saamme lopullisen voiton ja vapauden kuolemasta ja synnistä. Hänen tulemuksensa kautta koko luomakunta uudistuu. Koko luku on hieno kuvaus Kristuksen kaiken kattavasta teosta puolestamme. Kun olemme uskon kautta liittyneet Häneen, ei mikään nykyisen eikä mikään tulevan ajan voima tai valta voi meitä "erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme” (jae 39). Meidän toivomme on Kristus, seurakunnan pää - ei seurakunta itsessään, joka maan päällä aina koostuu vajavaisista ja epätäydellisistä ihmisistä.

130 Room.8:21.

131Meidän tulee rukoilla, jotta Jumala armossaan kutsuisi ja herättäisi aikamme ihmisiä etsimään totuudessa Häntä. Maailmassa on ollut ja tullee edelleenkin olemaan aitoja, paikallisia herätyksiä. Niissä uskomaton ihminen tulee synnintuntoon ja haluaa tulla tuntemaan Kristuksen terveen opin Raamatusta eikä sen ulkopuolista "ilmestystietoa".

Seurakunnan tehtävä on olla suolana ja valona - ei maailmanvaltaajana. Jeesus itse todisti, ettei Hänen valtakuntansa ole tästä maailmasta. Hän sanoo ottavansa omansa luokseen. Jumala on jo tuominnut nykyisen maailmanjärjestyksen. Meidät on kutsuttu siitä eroon. Olemme pelastetut Kristuksen työn kautta Jumalan oikeutetusta vihasta, joka kerran kohtaa maailmanjärjestelmää ja siihen kuuluvia. Tässä ajassa todistuksemme on elää kunnollista ja siveellistä elämää auttaen kaikkia ihmisiä ja etenkin toisia uskovia. Kun luonnollinen tilanne tulee, voimme sanoin todistaa Herrasta ja Hänen tahdostaan pelastaa jokainen ihminen.

132 ”Herra, tahdotko, niin sanomme, että tuli taivaasta tul­koon alas ja hävittäköön heidät?” Luuk.9:54.

133 ”Herra, riivaajatkin ovat meille alamaiset sinun nimesi tähden.”Luuk.10:17.

134 Jaakob ja Johannes saivat nuhteet ja 70 muuta saivat kuulla Jeesuksen sanat, "Älkää kuiten­kaan siitä iloitko, että henget ovat teille alamaiset, vaan iloitkaa siitä, että teidän nimenne ovat kirjoitet­tuna taivaissa.” Luuk.10:20

135 David Chiltonin kirja, ’Days of Vengeance’, (Koston Päivät), sanoo Jeesuksen vuorisaarnan ja Ilmestyskirjan profetian täyttyneen v. 70 jKr. Jerusalemin tuhon yhteydessä. Liikkeen kannattajien mukaan Jeesus ei ole "juutalaisten kuningas" eikä koskaan tule olemaan Israelin kuninkaan asemassa. Hän ei liioin tule hallitsemaan 1000-vuotista valtakuntaa vaan meidän tehtävämme kristittyinä on tehdä maailmasta Jumalan tahdon mukainen paikka elää ja olla.

136Liikkeen Israel-vastaisuus on julkista. Godwin mm. opettaa, "He (Israel) eivät ole valitut, he ovat kirotut! He eivät ole siunattuja vaan kirottuja! ...Seurakunta on Jumalan Israel." Paulk puolestaan mainitsee, "Antikristuksen henki on toiminnassa maan päällä... niin sanottujen Hengen täyttämien opettajien kautta, jotka sanovat: Jos siunaat Israelia Jumala siunaa sinua. Tämä ei ole muuta kuin petosta eikä asialla ole mitään tekemistä uuden liiton kanssa!"

137Jeesus-marssi on maailmanlaaja ja Suomessakin tunnettu jokavuotinen tapahtuma. Jos marssi voi toimia Jeesuksesta todistamisen välikappaleena, niin hyvä on. Marssin perustajien näkemys on kuitenkin ollut toisenlainen. Se alkoi Englannista ja johtajistossa ovat olleet Gerald Coates, Lynn Green, Graham Kendrick ja Roger Forster. Yhdessä hengellisen sodankäynnin ja maailmanlaajan vuosi-2000 liikkeen johtajien kanssa Jeesus-marssin tarkoitus on olla yksi keino, jolla vallata kaupungit ja kansakunnat Kristukselle. Graham Coatesin mukaan marssi on profeetallinen teko. Jokainen marssijoiden askel on vaatimus maaperän valtaamisesta Jumalalle, "Tämä on Jumalan maailma ja vaadimme sitä Hänelle." Jeesus-marssin tarkoitus oli ensin käännyttää Lontoo ja vaatia se Jumalalle. Onko Lontoo nykyisin parempi paikka? Perustajat, samoin kuin valtakunta nyt -liike, uskovat ettei Kristus voi palata maan päälle ennen kuin seurakunta on ennalleen asetettu ja yksi - ilman opillisia eroja. Keskinäinen rakkaus ja yhteys ovat avainsanoja - Raamatun opillinen puoli on sivuseikka.

138Dave Hunt, ‘The Berean Call’, tammikuu 1990.

139 ”Ei sotaväellä eikä voimalla, vaan minun hengelläni, sanoo Herra…” Sak.4:6.

140 Ilm.12:1-5.

141Jooelin armeija nimitys tulee Jooelin kirjan 2-luvun kertomuksesta. Siellä kerrotaan Herran päivästä, joka on maan asukkaille "pimeyden ja synkeyden päivä". Samalla kuvataan joukkoa, joka on "vuorille levinneenä niin kuin aamurusko" - joukosta käytetään nimitystä "lukuisa ja väkevä kansa". Sitten kuvataan tuon joukon etenemistä "eikä jää ketään, joka olisi siltä pelastunut". Yhdysvalloissa näki päivänvalon 90-luvun alussa miesliike "Promise Keepers" (Lupauksen pitäjät). Eräät näkevät tästä liikkeestä muodostuvan "Jooelin armeijan". Promise Keepers -liike on sidoksissa katoliseen kirkkoon. Lyhyessä ajassa siitä on kasvanut suurliike, joka parhaimmillaan saa kokoon kampanjoihinsa miljoona miestä. Miehet tekevät 7 lupausta, joiden sisältö käsittää Jeesuksen, Raamatun, Pyhän Hengen voiman, toisten ihmisten, moraalin ja etiikan, avioliiton, oman seurakunnan ja pastorin kunnioittamisen ja kirkkojen ja tunnustusten yhteyden edistämisen sekä kaiken tämän kautta vaikuttamisen koko maailmaan. Liikkeen pääpuhujina ovat toimineet mm. E.V.Hill, Luis Palau, Jack Hayford, Robert Hicks. Hicks mm. opettaa, että mies voi olla homoseksuaali ja silti aito Jumalan lapsi. Hänen opetuksensa Jeesuksesta kuvaa tätä kiusattuna "kaikessa kuten mekin". Hicks’in mukaan Jeesus oli kiusattu sukupuolisuhteisiin niin naisten kuin miesten suhteen. Hicks vääristää Raamatun Sanan, sillä moiset kiusaukset johtuvat ihmisen himosta ja hänessä asuvasta synnistä - Jeesus toki oli kiusattu kaikessa kuten mekin mutta "ilman syntiä". Hänessä ei ollut ihmisen lankeemuksen mukanaan tuomaa synnin mieltä ja himoa. Promise Keepers on karismaattinen liike ja sen tilaisuuksissa vierailevat monet tunnetut karismaattiset ja evankeliset puhujat. Liikkeen alullepanijat kuuluvat viinitarhaliikkeen seurakuntaan. Viinitarhaliike on nykyisen "uudistuksen" yksi osa. Väärä ekumenia on mukana Promise Keepers -joukossa. Jumala armossaan voi toimia sielläkin missä Hänen Sanansa vääristellään. Miehiä ja naisia tulee aidosti uskoon, kun Jumalan Sanaa pelastuksesta julistetaan. Ihmisen uskoontulo ei kuitenkaan ole kenenkään ihmisjulistajan tai liikkeen ansiota, vaan se on aina Jumalan suvereeni teko. Siksi eri hengellisiä virtauksia ei tule katsoa vain siitä näkökulmasta, kuinka paljon ihmisiä ne kokoavat yhteen tai kuinka monta kokouksiin osallistujaa ilmaisee halunsa ottaa Jeesus elämäänsä. Ratkaisevaa on tutkia liikkeen opetus ja sen johtajien vakaumus. Raamatun totuus ratkaisee. Ihmismieli muokkaa tätä totuutta "omaan korvasyyhyynsä", nyt enemmän kuin koskaan.

142Uskon sana ja menestysteologia suunnat opettavat tätä ja opetus sopii myös Valtakunta Nyt liikkeelle. Tunnettuja tämän suunnan opettajia ovat mm. Benny Hinn, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin jne. Kun tarpeeksi paljon kristittyjä kokee ”uudistuksen”, Kristus tulee sisäisesti tähän joukkoon valtaamalla ihmisten ruumiit. Tämä on ”Kristuksen paluu maan päälle” (Corporate Christ) kun hän elää ihmisissä, ”Jooelin armeijassa”, joka valtaa maailman.

143Lehtimajanjuhla syksyllä Jerusalemissa on tunnettu. Juhlat järjestää Jerusalemin Kansainvälinen kristillinen suurlähetystö (International Christian Embassy in Jerusalem, ICEJ). ICEJ eroaa opetuksessaan Israelin suhteen selvästi Valtakunta Nyt liikkeen opetuksesta. Eräät raamatuntulkinnat sisältävät kuitenkin samankaltaisia piirteitä. ICEJ esim. puhuu paljon "jäännöskansasta", joka on lopun ajan voittava ja ennalleen asetettu seurakunta yhdessä Israelin kanssa. Tämä jäännöskansa toivottaa Jeesuksen tervetulleeksi Jerusalemiin kun Hän saapuu Lehtimajanjuhlien aikaan. Juhlien järjestämisen tarkoitus onkin valmistaa Jeesukselle tervetulojuhlat. ICEJ ei pidä juutalaisten evankelioimista ensisijaisena - heidän mukaansa Jumalan tarkoitus on käännyttää koko Israel vasta Kristuksen tulemuksen yhteydessä. (Entä ne epäonniset juutalaiset, jotka eivät enää elä tuon tulemuksen aikaan?)

Nykyisin maailmassa on monia ei-juutalaisia seurakuntia, jotka kuuluvat liikkeeseen, jossa Lehtimajanjuhlaa vietetään vuosittain.

144 "Protestantti" nimitys tuli tunnetuksi Speyerin valtiopäivillä 1529. Katolisen kirkon pelosta valtiopäivillä päätettiin kieltää luterilaisen liikkeen leviäminen. Useat saksalaiset edustajat olivat tästä eri mieltä ja heidän protestinsa mukaan katolisen kirkon opetusta vastustava liike sai nimensä.

145 "…miehet kuten Billy Graham… ovat pitkän elämänsä ajan osoittaneet alttiutta Kristuksen palvelemiseen ja voittaneet tuhansia sieluja Hänelle… Tämän takia on vaikeata käsittää kuinka he ja monet muut evankeliset johtajat julkisesti tunnustavat yhteyttä katoliseen uskontoon tavalla, jota edellisten sukupolvien protestantit pitäisivät käsittämättömänä." Dave Hunt , ‘A Woman Rides the Beast’. Yli 30 vuotta sitten Billy Grahamin aiempi selkeä katolisen uskonnon vastainen mieli muuttui jyrkästi. Hän on antanut useita myönteisiä lausuntoja paavin kirkosta ja paavin asemasta kuten, että paavi on "yksi suurimmista aikamme moraalisista ja hengellisistä johtajista… evankelista… joka tuo ihmisiä Kristukselle."

146 Tästä huolimatta katoliseen kirkkoon jääneet karismaattiset jatkavat edelleen mm. Marian palvontaa. Heidän mukaansa heidät täyttänyt "Pyhä Henki" elvyttää myös Marian palvontaa… Vertaa Paavalin huoli Korinton srk:n kristityistä, 2Kor.11:4.

147 Tuolloin Konstantinus ”kääntyi” kristityksi. Kyse oli politiikasta. 325 JKr. hän johti ensimmäistä kirkolliskokousta Nikeassa.

148Matt.16:18, "...sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani...” Katolisten mukaan Pietari oli "ensimmäinen paavi".

149 Kristus sanoi Joh.18:36, ”Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä.”

150 Vaikka Hänen opetuksensa oli Matt.5:39, ”Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin.”


151 Los Angeles Times, 5.2.1993.

152 Paavi Stefanus III vakuutti frankkien kuninkaan Pepinin, että tietyt, tuohon aikaan Lombardiaan kuuluneet alueet Konstantinus antoi aikanaan paavinvallalle. Pepin johti joukkonsa lombardeja vastaan, voitti ja antoi ko. alueet paaville. 1440 ”Konstantinuksen lahjakirja” todistettiin väärennökseksi. Paavinvalta jatkaa vääryyden hyväksikäyttämistä. ”Isidorian julistus” taas on arkkipiispa Isidoren (560-636 jKr) laatima asiakirja ennen häntä olleista paaveista ja heidän lausumistaan. Vuosisatojen aikana paavius on muutellut asiakirjaa. Se on erittäin laaja teoskokoelma, käsittää ainakin 150 kookasta kirjaa täynnä paavien, pyhimysten ja kirkolliskokousten sanoja ja lakeja. Sen pohjalta on muodostunut katolisen kirkon oppi. Entinen katolinen pappi Richard Bennett sanoo, ”Tavallinen katolinen piispa tai pappi… ei koskaan tule tuntemaan kaikkea traditiota tai voi sitä lukea, koska osa siitä on kirjoitettu vierailla, osa jo kadonneilla kielillä. Vaikka kaikki olisi käännetty luettavalle kielelle, on mahdotonta hallita 150 teoksen oppia ikään kuin se olisi Raamattu. Siksi väite, että pyhä traditio yhdessä Raamatun kanssa on yksi kirjoitus, on mieletön.” R.Bennett, ‘Appraisal Kit on Roman Catholicism’. Dave Hunt, ‘A Woman Rides the Beast’.

153858-867 jKr. Nikolaksen jälkeiset paavit olivat enemmän kuin hyvillään heille avautuneesta ovesta maallisen vallan huipulle. Kehitettiin oppi paavin erehtymättömyydestä. Historia tuntee monia paaveja, jotka ovat murhanneet, pettäneet, valehdelleet, raiskanneet, viettäneet aikaansa orgioissa, julistettu jopa oman kirkkonsa toisten paavien kautta harha-oppisiksi, jne.. - kuitenkin katolinen kirkko tunnustaa kaikki nämä paavit erehtymättöminä Jumalan sijaisina.

154"Ei riitä, että ihmiset tietävät paavin olevan kirkon pää... heidän tulee myös ymmärtää, että heidän uskonsa ja uskonelämänsä virtaa hänestä; että hänessä katoliset ovat yhtä toinen toisensa kanssa, ja hänessä on voima joka vahvistaa ja valo joka johtaa heitä; että hän on hengellisen armon jakaja, uskonnollisten hyveiden antaja, oikeuden ylläpitäjä ja alaspainettujen puolustaja." Katolisen kirkon opetusta ’La Civilta Cattolica’ - julkaisussa 1800-luvulta. Paavin arvostus on edelleen sama ja suosio kovassa nousussa.

155 Totta ovat Jeesuksen sanat, ”Minä olen tullut Isäni nimessä ja te ette ota minua vastaan; jos toinen tulee omassa nimessään, niin hänet te otatte vastaan.” Joh 5:43.

156 ’Catechism of the Catholic Church’, otettu käyttöön paavin julistuksella 11.10.1992.

157 Konsiili jatkoi aina vuoteen 1563.

158 ’Evangelicals and Catholics Together’, ECT.

159Tarkoitan tässä yhteydessä nimityksellä kristillisiä liikkeitä ja kirkkoja, jotka eivät ole Rooman kirkon suorassa alaisuudessa. Osa protestanttista liikettä erityisesti helluntai-, evankelinen- ja karismaattinen liike on enemmän tai vähemmän mukana nykyisessä "uudistuksessa". Ko. vapaakristillisyyden osa yhtyy, niin kuin he sanovat "Pyhän Hengen" ympärille yhdessä karismaattisten katolisten kanssa. Rooman kirkon karismaattinen liike on tiukasti paavin ja kirkon valvonnan alla. Nykyisellään liike miellyttää paavia suuresti. Paavi on tunnettu mm. Marian palvonnan edistäjänä.

1601982 Billy Graham vastaanotti "Templeton palkinnon uskonnon edistämisestä". Palkinnon asettaja on upporikas Sir John Mark Templeton. Templeton ei ole kristitty vaan edustaa näkemystä, jossa kaikki maailman suuret uskonnot ovat teitä Jumalan luo. Palkinnon saajat valitsee "Maailman uskontojen parlamentti", jossa on edustettuina lähes kaikki mahdollinen uskontoon liittyvä noituutta ja voodoota myöten. Parlamentin mukaan "kaikki uskonnot palvovat oikeata Jumalaa eikä kristillisyys ole ainoa oikea ja pelastava uskonto”. Palkinnon saajina on ollut buddhalaisuuden, hindulaisuuden, new agen ym. julistajia. Kristityistä johtajista Grahamin lisäksi palkinnon ovat vastaanottaneet Chuck Colson ja Bill Bright. Palkinto on suurin rahallinen tunnustus maailmassa - 2 milj. US dollaria – suurempi kuin Nobelin palkinto. Templetonin kirjat ja kirjoitukset ovat sekoitus universaalia uskontoa, new agea ja okkultismia.

161"Ihailin suuresti paavi Johannes XXIII ...hän toi uuden ajan maailmaan", sanoi Graham 1963 ko. paavin kuoleman johdosta. 1973 Graham suositteli em. paavin elämänkertaa hengellisenä klassikkona - kirja sisältää sivukaupalla pyhimysten ja Marian palvontaa ym. katolista opetusta.

"Luulen, että Amerikan kansa etsii johtajaa, moraalista ja hengellistä joka uskoo johonkin, kuten paavi...",1979.

"Olen hänen suuri ihailijansa", 1984 paavi Johannes Paavali II:sta.

"Paavi tarttui takkini hihaan.. ja sanoi...kuule Graham, me olemme veljiä... se oli suuri tapahtuma elämässäni" ,1989.

Time-lehti joulukuussa –94, ” Paavi Johannes Paavali II on suurin lähihistorian paavi. Hän on ollut koko kristityn maailman vahva omatunto.”

Larry King show:ssa 1997, ”Tulen hyvin toimeen Vatikaanin kanssa. Olen tavannut paavin useita kertoja. Olin hänen vieraansa… hän kutsui minut puhujakorokkeelle kanssaan… Olen hänen kanssaan samaa mieltä lähes kaikesta.” jne. D.W.Cloud, ‘Evangelicals and Rome’.

162 Colson oli pres. Nixonin avustaja ja tuli tunnetuksi "presidentin miehenä" Watergate murto- ja vakoiluskandaalissa, josta hän sai vankeustuomion. Uskoon tultuaan hänestä tuli kristitty vaikuttaja. Hänen kirjansa on käännetty suomeksi.

163Pat Robertson aloitti kristillisen radio/TV työn taskussaan 70 dollaria. Saatuaan sanomaansa kristittyjen keskuuteen nämä alkoivat uhrata tarkoitukseen ja Robertson rakensi suuren kristillisen mediayhtiön, jonka omistajan roolissa hän myi sen 1997 mediakeisari Murdochin yhtiölle 1,9 miljardista dollarista. "Antoivatko kristityt rahansa tehdäkseen Pat´in perheineen rikkaaksi niin että evankeliumin levittämiseksi perustettu TV-verkko joutuisi jumalattomien käsiin...". ’Occult Invasion’, Dave Hunt. Robertson itse kertoi kannattajilleen saamastaan näystä ja kuinka Jumala oli tarkoittanut hänen yhtiönsä, "valmistamaan tietä Jeesuksen toista tulemusta varten”. Robertson oli yhtenä presidenttiehdokkaana Clintonin voittoon päättyneessä kilvassa.

164Charisma lehti 10/1995, ‘Catholics and protestants join forces’.

165Pastori Joseph Chambersin mukaan Joyner on sanonut, että hänet on otettu Maltan Ritarikunnan jäseneksi. Paul Cainin sanotaan olevan saman järjestön jäsen. Ritarikunta edustaa muinaisten ristiretkiaikojen ritariperinteitä. Se on vahvasti katolinen organisaatio ja siihen liittyy sotilaallinen ajatus. Järjestön perustamisasiakirjassa mainitaan sen palvelevan "uskoa ja Pyhää Istuinta (paavia)..." Joseph Chambers, Paw Creek Ministries.

166 Charisma 12/1996, ‘Who Is the Virgin Mary’.

167 1.Kor.10:7. Gumbel yhtyy väärään sananselitykseen koskien Apt. 2 luvun tapahtumia helluntaina. Kuten "uudistusliikkeessä" on yleistä, Raamatun Sanaan luetaan sellaista mitä siellä ei ole ja selitetään apostolien esiintyneen kuten mielettömät juopuneet.

168 Allekirjoittaneella on laaja kokoelma mainittujen ja muidenkin suurten herätyssaarnaajien kirjoituksia. Näitä tutkittaessa toteaa niiden hengellisen raittiuden, Kristus-keskeisen evankeliumin esittämisen ilman nykyisenlaista epämääräisen henkikokemuksen ylistämistä.

169 Ks. esim. Joh 14:15, 21, 23-26, 15:1-7, 10, 14-15.

170”Tämä on merkittävä liike”, toteaa Annabel Miller, varapäätoimittaja katolisesta ’Catholic Weekly’ lehdestä. "Se on ollut hämmästyttävä menestys katolisessa kirkossa." Alfa on nopeasti leviämässä yli katolisen maailman. Puutteena nähdään, kun Alfa ei opeta Mariasta ja pyhimyksistä. Sen osan katolinen kirkko lisää omaan Alfaansa. Muuten Alfalla on "todellinen ekumeeninen luonne”. Alfa ei opeta, että Raamattu olisi otettava kirjaimellisesti totena. The Catholic Alpha Office, ‘Alpha and the Catholic Church’.

171Jonas Clark , ‘Spiritual warfare history’.

172Benny Hinn julistettiin konferenssin jälkeen "apostoliseksi johtajaksi uudelle kristittyjen johtajien sukupolvelle”.

173Edellisen sanotaan olevan "rukouksen apostoli" ja jälkimmäisen "yksi Jumalan kenraaleista". Liardonin mukaan "Jumala haluaa käyttää sinua vapauttamaan maailman kansakunnat". Hengellinen sodankäynti -liike kuuluu oleellisena osana "valtakunta nyt" liikkeeseen.

174”Totisesti minä sanon teille, kaikki minkä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki minkä te päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa. Vielä minä sanon teille: jos kaksi teistä maan päällä keskenään sopii mistä asiasta tahansa, että he sitä anovat, niin he saavat sen minun Isältäni, joka on taivaissa. sillä missä kaksi tai kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä.” Matt.18:18-20.

175”Niin ne seitsemänkymmentä palasivat iloiten ja sanoivat: Herra, riivaajatkin ovat meille alamaiset sinun nimesi tähden. Silloin hän sanoi heille: Minä näin saatanan lankeavan taivaasta niin kuin salaman. Katso, minä olen antanut teille vallan tallata käärmeitä ja skorpioneja ja kaikkea vihollisen voimaa, eikä mikään ole teitä vahingoittava. Älkää kuitenkaan siitä iloitko, että henget ovat teille alamaiset, vaan iloitkaa siitä, että teidän nimenne ovat kirjoitettuina taivaissa.” Luuk.10:17-20.

176”Sillä meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa.” Ef. 6:12.

177”Viisi teistä ajaa pakoon sata ja sata teistä ajaa pakoon kymmenentuhatta, ja teidän vihollisenne kaatuvat miekkaan teidän edessänne.” 3Moos. 26:8.

178‘Religion Today’ 12.7.1999, profeetallinen esirukouskonferenssi, Christ Church, Englanti.

179‘New manifestation from Toronto’, 23.7.1997, Lake Boren Christian Center, Seattle.

180Uskonnon perustajan Zoroasterin mukaan. Sitä harjoitetaan edelleen Iranin, Irakin ja Länsi-Intian alueilla. Länsimaissakin sen harjoittajia on. Zoroaster sai monet vaikutusvaltaiset Persian johtomiehet seuraamaan oppiaan väittämällä saaneensa Jumalalta ilmestyksiä siitä kuinka Hän haluaa itseään palvottavan. Uskonnossa on yhtäläisyyksiä juutalaisuuteen. Zoroaster kirjoitti "profeetalliset" kirjoituksensa n. vuonna 600 eKr. - niissä mm. mainitaan Messiaan syntyvän 15 vuotiaan neitsyen kautta.

181 Mm. Ilm.12:12 viittaa saatanankin tietävän, että sen aika on Jumalan kädessä.

1821Kor.9:26.

183 Gal.5:22.

184 Siitä todistaa mm. 1Piet.5:9.

185 Hebr.5:14. Myös 1Piet.5:6 viittaa tähän, kun se kehottaa uskovaa nöyrtymään "Jumalan väkevän käden alle", jotta Jumala voisi jossakin vaiheessa hänet "korottaa" - itse liitän ko. jakeen tarkoittamaan meille uskottavaa kykyä osallistua Jumalan työhön. En usko jakeen tarkoittavan sellaista ihmisen palvomista ja korottamista, jota ilmenee nykykristillisyydessä, erityisesti karismaattisessa liikkeessä.

186 Ef.2:2.

187 1Kun.22:22, Joh.8:44.

188 2Piet.10-11 varoittaa, ”...nuo uhkarohkeat, itserakkaat eivät kammo herjata henkivaltoja, vaikka enkelitkään, jotka väkevyydeltään ja voimaltaan ovat suuremmat, eivät lausu heitä vastaan herjaavaa tuomiota Herran edessä...” Juudan kirje sanoo, "Mutta ei ylienkeli Mikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: Rangaiskoon sinua Herra! Nämä sitä vastoin herjaavat sitä, mitä eivät tunne...” 1:9-10.

189 1Joh.3:8, Heb.2:14 ja Kol.2:13-15 ovat esimerkkejä kuinka me olemme voittajia Kristuksen voiton kautta. Joh.15:5 Jeesus kuvaa itseään viinipuuna ja seuraajiaan sen oksina. Hän lisää, että "ilman minua te ette voi mitään tehdä."

190 2Kor.1:5-6, Room.8:18.

191 Matt.16:19 ja 18:18 jakeissa Jeesus antaa asiaa koskevan lupauksen.

192Tässä yhteydessä Augustinus mm. selittää, "...kuka tahansa seurakunnassa uskoo, että hänen syntinsä eivät ole sovitetut, ne eivät ole sovitetut hänen osaltaan, mutta joka uskoo ja katuu ja kääntyy synneistään, hän pelastuu..."

193 ”Vanhurskas on elävä uskosta.” Room.1:17.

194 Ef.6:13-17 kuvaa uskovan hengellistä sota-asua. 6:13 painottaa kuinka "sota-asu" tulisi olla päällä jo silloin kun "paha päivä" kohdalle sattuu. Oikeaan sotaan ei lähetetä kouluttamattomia sotilaita. Tässä Raamatun paikassa esitetään seitsemän hengellistä hyvettä, jotka meidän tulisi omata: totuus, vanhurskaus, alttius, usko, pelastus, Jumalan Sana ja rukous.

195 Jaakob 4:7-8, ”Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee. Lähestykää Jumalaa niin Hän lähestyy teitä...” 1Piet.5:6-9 puhuu samasta asiasta.

196Heb.12:1, Ef.4:25-29, 2Kor.2:9-11.

197 Ef. 2:10.

198 Jumalan vaikuttamat "ihmeet ja merkit" eivät ensisijaisesti ole näytöksiä suurten ihmisjoukkojen edessä esiintymislavoilla. Jumala toimii seurakunnan keskellä ja vastaa rukouksiin, auttaa ja parantaa tahtonsa mukaan. Kuitenkin pitäen huolen siitä, ettei ihminen saa kunniaa Hänen teoistaan. Joh5:41,44, Joh.12:43.

199 1Moos.4:26 mainitsee, "Siihen aikaan ruvettiin avuksi huutamaan Herran nimeä.” Tässä yhteydessä käytetään heprean sanaa "likroo" - joka tarkoittaa mm. huutamista ja kutsumista. Samassa luvussa kerrotaan ensimmäinen ihmisen tekemä murha - asiat alkoivat mennä pahaan suuntaan. Samaa sanaa on käytetty Dan. 6:11, "Silloin nuo miehet riensivät kiiruusti sinne ja tapasivat Danielin rukoilemasta ja avuksi huutamasta Jumalaansa.”

200Esimerkkeinä Ps.3:5: Ääneeni minä huudan Herraa ja Hän vastaa minulle...”, Ps.13:4: ”Katsahda tänne, vastaa minulle, Herra..”, Ps.31:2: ”Herra, sinuun minä turvaan...”, Ps.40:2: ”Hartaasti minä odotin Herraa ja Hän kumartui minun puoleeni...”, Ps.61:2: ”Kuule Jumala minun huutoni, huomaa minun rukoukseni...”, Ps.69:6: ”Jumala, sinä tunnet minun hulluuteni, eivätkä minun vikani ole sinulta salassa...”

201‘The Berean Call’, kesäkuu 1998.

202Ilm.20:1-2.

203Joh.8:31-32, ”Jos te pysytte minun sanassani... te tulette tuntemaan totuuden ja totuus on tekevä teidät vapaiksi.”

204 Esim. Matt.24:6.

205Raamattu kuvaa tämän aikakauden viimeisiä hetkiä ”synnytyskipuina”, esim. 1Tess.5:3. Raamatun sanomasta voidaan selvästi päätellä, että ennen Jeesuksen tulemusta sodat ja luonnonkatastrofit eivät vähene maailmasta - niiden määrä ja niiden aikaansaama tuho kasvaa. Ihmisen kärsimys ei ole Jumalan tahto vaan syntiin langenneen ihmiskunnan osalle tullut kirous. Jumala on asettanut tietyt rajat ja ajat, joiden mukaan Hän toimii. Hän on myös luvannut varjella meidät, kun vaellamme Hänen tahdossaan. Se ei tarkoita, että emme kokisi ahdistuksia tai kärsimyksiä. Niiden tarkoitus Jumalan näkökulmasta on kirkastaa uskon olemusta meille ja maailmalle.

206’The Berean Call’, toukokuu 1992 kuvaa esimerkkinä tällaisesta Benny Hinnin toimintaa kristillisessä TV ohjelmassa , "Jos haluat raha-asioidesi parantumista tänä iltana, mene puhelimeen nyt ja sano haluavasi Benny Hinnin rukoilevan puolestasi, että Jumala murtaa 'köyhyyden paholaisen' elämässäsi... mene puhelimeen nyt.. mitä nopeammin toimit näin, sitä nopeammin ihmeesi tapahtuu... Jeesuksen mahtavassa nimessä käymme 'köyhyyden paholaista' vastaan..."

Monet muut käyttävät samoja tekniikoita vaikuttaakseen ihmisiin omaksi edukseen. Suosittu tapa on lähettää suurelle joukolle kristittyjä paperilappuja, kankaanpaloja, kolikoita ym. Lähetysten mukana on pyyntö tai vetoava kehotus postittaa lähettäjälle tietty osa takaisin. Saajalle luvataan tapahtuvaksi ihme, kun hän toimii lähettäjän esittämän tietyn kaavan mukaan ”osoittaen siten uskonsa”. Lähes joka kerta mukana on kehotus, vetoomus tai vaatimus uhrata ”Herran työlle”. Rahansa lähettäjät uhraavat lähinnä ko. manipuloijan omalle työlle. Käytäntö muistuttaa katolisen kirkon aneiden myyntiä.

Oikea tapa vaikuttaa toisiin kristittyihin, on tehdä tiettäväksi Jumalan Sanan totuutta ja arvovaltaa. Sen kautta tapahtuu kristityn kasvaminen ja vapautuminen monenlaisten oppien, maailman ja synnin siteiden alta.

2072Kor.1:24, ”…ei niin, että tahdomme vallita teidän uskoanne, vaan me yhdessä autamme teitä teidän iloonne; sillä uskossa te olette lujat.”

2082Kor.11:6, ”Jos olenkin oppimaton puheessa, en kuitenkaan tiedossa; olemmehan tuoneet sen teille kaikin tavoin ilmi kaikissa asioissa. ”

209Hebr.4:12, 2Tim.3:14-17.

210 ”Jumala, ole minulle syntiselle armollinen.” Luuk.18:13.

211Hyvin tunnettu ”vaativan” rukouksen esittäjä on Rodney Howard Browne. Hän kuvaa kokemustaan, jonka kautta ”Jumalan voima” virtasi häneen. 1979 RHB lähestyi Jumalaa rukouksessa esittäen Hänelle vaatimuksen, ”Joko sinä astut alas ja kosketat minua tai minä tulen ylös sinne ja kosketan sinua.” Vaatimuksensa esittämisen jälkeen RHB koki olevansa kuin tulessa. Tätä kesti neljä päivää. Kokemukseen liittyi hillitöntä nauramista, itkua ja kielillä puhumista.

212Matt.6:9-13.

213 Joh.10:30.

214Room.7:24-25.

215Esim. 1Piet.1:17, ”Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika.”

216Matt.11:28.

217Fil.3:12.

218Samalla "sisäisen parantumisen" ja "sisäisen kehittymisen" periaatteella maailmassa markkinoidaan visualisointitekniikoita nykyajan ihmiselle. Näitä menetelmiä opetetaan laajasti myös Suomessa mm. Silva-menetelmän, NLP:n ym. nimellä. Liikemaailma ja hoito-ala ovat erityisesti olleet näiden okkultististen menetelmien vaikutuspiirissä. Liike-elämässä tunnetaan hyvin Napoleon Hill nimisen miehen kirjoittamat kirjat, joissa ihmistä ohjataan henkilökohtaiseen menestykseen. Tavoitteet saavutetaan visualisoimalla, eli mielikuvituksen kautta halutut asiat saadaan toteutumaan. Yonggi Cho on esitellyt samaa tekniikkaa, "mielikuvahautomista", kristityille. Napoleon Hill itse kertoo kirjojensa syntyneen henkimaailman avustuksella. Hillin ehkä suosituin kirja on nimeltään "Think and Grow Rich" (Ajattele ja tule rikkaaksi). Perimmältään "kristillinen" menestysteologia pohjaa samaan ajatteluun. Oikea tekniikka riittää ja saamme mitä haluamme.

219Ent USAn pres. Jimmy Carterin sisar Ruth Carter Stapleton, John Wimber, David Yonggi Cho, Robert Schuller jne...

220The Seduction of Christianity’, Dave Hunt - alkuperäinen lainaus on Sandfordien kirjasta ‘The Transformation of the Inner Man’.

221Transsendenttinen mietiskely, TM, on hindulaisuuden oppeja länsimaihin tuonut mielentekniikka. Mietiskelyn sanotaan vähentävän "negatiivisia" värähtelyjä maailman ilmapiirissä. Tällä tarkoitetaan, että ajatukset ovat värähtelyä. Pahat ajatukset täyttävät maan ilmapiirin ja näin tapahtuu pahoja asioita. Mietiskelyn avulla hyvien ajatusten värähtely torjuu pahoja värähtelyjä (vibraatio) ja maailma muuttuu. Tämä värähtely liitetään aivojen sähköiseen toimintaan ym. hölynpölyyn. Kaikki ihmismielen voimaan pohjaavat tekniikat perustuvat samankaltaiselle oletukselle: Ihmismieli on voimallinen muuttamaan olosuhteita ja maailmaa. Kristillisyyden termein verhottuna samaa harhaa opetetaan kristityille menestysteologian, uskon sanan, sisäisen parantumisen ym. muodossa. Agnes Sanford opetti, että kristittyjen tulee mielen tekniikan avulla ottaa valta maailmassa ja poistaa syntiinlankeemuksen seuraus. Kaikki tämä ilman Kristuksen paluuta. Hänen mukaansa vaivanaika on menneisyyttä ja elämme nyt tuhatvuotisen valtakunnan aikaa.

222Agnes Sanford, ‘The Healing Light’, 1947.

223Agnes Sanford, ‘The Healing Gifts of the Spirit’, 1966.

224‘The Mission of Elijah House’.

225John Sandford, ‘Dire Prophesies’.

226Paula Sandford, ’Inner Healing and Transformation’.

227Maailman valloittamiseen keskittyy myös uudistuksen osana profeettaliike. John Sandford profetoi 1998 Clintonin hallinnon pahuuden tulevan ilmi ja hänen eronsa tapahtuvan "mahdollisesti lokakuussa". John Sandford, ‘Dire Prophecies’. Clintonin toimet tiedetään mutta valtansa hän piti presidenttikautensa loppuun. Sandford lukeutuu yhtenä profeettana samaan joukkoon kuin karismaattisessa liikkeessä tunnetut Bob Jones, Rick Joyner, Paul Cain jne.

228 Tässä ei tarkoiteta tavallista ajattelua. Saatamme toki kuvitella olevamme Jeesuksen edessä turvassa tms. ja mielessämme on Hänen hahmonsa. Visualisointi menee pidemmälle. Se keskittyy mielikuvien tuottamiseen ja tekee siitä itsetarkoituksen.

229 2Kor.5:17 sanoo, ”Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.”

230 ”…sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä.” 2Kor.5:7.

231 Esim. 1Kor.1:30, ”Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi.”

232 Ef.4:14-15, ” …ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus.” Efesolaiskirjeen luvut 4-6 ovat kuvausta uskovan käytännöstä.

233 1.Kor.9:24-27, ”Ettekö tiedä, että jotka kilparadalla juoksevat, ne tosin kaikki juoksevat, mutta yksi saa voittopalkinnon? Juoskaa niin kuin hän, että sen saavuttaisitte. Mutta jokainen kilpailija noudattaa itsensähillitsemistä kaikessa; he saadakseen vain katoavaisen seppeleen, mutta me katoamattoman. Minä en siis juokse umpimähkään, en taistele niin kuin ilmaan hosuen, vaan minä kuritan ruumistani ja masennan sitä, etten minä, joka muille saarnaan, itse ehkä joutuisi hyljättäväksi.”

234 Mm. Ps. 6, 13, 17, 22, 26, 31, jne.

235 Jer.17:9, ”Petollinen on sydän ylitse kaiken ja pahanilkinen; kuka taitaa sen tuntea?” Usein kuulee sanonnan ”kuuntele sydämesi ääntä”, ”tee sydämesi mukaan” jne… Ihmisen sydän (erik. uudestisyntymätön mieli) ja tunteet ovat pettäviä, koska niihin vaikuttavat myös ihmisen oma lihallisuus ja sielunvihollisen eksytykset.

236 Luuk.7:46, Exodus 40:13, Jaak.5:14 jne. Uuden testamentin kreikka kuvaa voitelua eri sanoilla sen merkityksen ja käytännön mukaan.

ALEIPHO on yleinen sana kuvaamaan sitä. Ihon voitelu peseytymisen jälkeen, sairaan voitelu, kuolleen voitelu – mm. näissä käytetään tätä sanaa. (Mm. Matt.6:17, Joh.11:2, Mar.6:13, 16:1, Luuk.7:38). Voiteluaineena on öljy tai muu liuos.

CHRIO sana esiintyy kun voitelu liitetään symboloimaan pyhää, Jumalalle erotettua. Se voi olla ihminen tai esine. Sana esiintyy monissa yhteyksissä kun kuvataan Kristusta Jumalan voideltuna. (Luuk.4:18, Apt.10:38, 4:26, Hep.1:9, 2Kor.1:21, 1Sam.10:1, 2Moos.28:41).

ENCHRIO esiintyy Ilmestyskirjan luvussa 3 kun Laodikean seurakuntaa kehotetaan ostamaan ”silmävoidetta”, että se näkisi oman tilansa. (Ilm.3:18).

EPICHRIO on sana kuvaamaan Kristuksen suorittamaa sokean parantamista voitelemalla tämän silmät maasta tekemällään tahnalla.(Joh.9:6,11).

MURIZOM on hautausta edeltävä ruumiin voitelu.(Mar.14:8). Pääosin Vines W. E., ‘Expository Dictionary of the New Testament’ mukaan.

237 2Kor.1:21 mainitsee, ”Mutta se, joka lujittaa meidät yhdessä teidän kanssanne Kristukseen ja joka on voidellut meidät, on Jumala.”

Huomaa, ”lujittaa… Kristukseen”.

Asia selvenee edelleen, kun luemme Johanneksen kuvauksen 1Joh.2: 20,27, ”Teillä on voitelu Pyhältä, ja kaikilla teillä on tieto…Mutta te - teissä pysyy se voitelu, jonka olette häneltä saaneet, ja te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan niin kuin hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, niin se opetus on myös totta eikä ole valhetta; ja niin kuin se on opettanut teitä, niin pysykää hänessä.”

238 Samaa tulen tuntemusta käsissä oli William Branhamilla. Myös Oral Roberts kuvaa ”Jumalan voiman” asettuneen oikeaan käteensä. Tuntemus siis on seurattava merkki – ei Sana.

239 D.R.McConnell, ‘A Different Gospel’, 1988, 1995. Kirja on harvinaisen rehellinen tutkimus karismaattisen liikkeen valtasuunnan opetuksen taustoista. Kirjan esittämät todisteet ovat vaikuttavia mm. Haginin suhteen.

240 McConnell kirjoittaa, ”…muodostaessaan omaa uuden tyypin kristillisyyttä parantamisen ja menestymisen suhteen… Kenyon liitti teologiaansa metafyysisia aineksia… kultinomaiset, epäraamatulliset ainekset ovat uskonliikkeen teologian pohjana… nämä kultinomaiset periaatteet on laajalti hyväksytty itsenäisessä karismaattisessa liikkeessä…Molemmat, uskonliike ja metafyysiset kultit käyttävät Jeesuksen nimeä. Uskonliikkeen Jeesus on ´toinen Jeesus´ (2Kor.11:4) ja uskonliikkeen evankeliumi on ´toinen evankeliumi´(Gal.1:6).”

Metafysiikka on nimitys filosofiselle ajattelulle elämän peruskysymyksistä. ”Kristillinen tiede” (Christian Science) on yksi tunnettu tätä ajattelua edustava kultti. Tämän liikkeen ajatukset vaikuttivat Kenyoniin. Keskeinen piirre kulteissa on gnostilainen ”ilmestystieto”, ilmaisu, jolla karismaattisen ”uudistuksen” johtajat kuvaavat omaa opetustaan. Jotta julistaja voi jakaa ”voiteluaan” eteenpäin, hänen tulee olla erityisesti Jumalan valitsema. Valintaa ja valittujen asemaa korostetaan pyhimysmäisillä tarinoilla, näyillä ja kokemuksilla – aivan kuten katolisessa uskonnossa. Kuuluisat naisjulistajat Maria Woodworth-Etter ja Aimee Semple McPhearson kuvaavat näkyjään ja kokemuksiaan, jotka olivat vakuutena julistustehtävälle. A.A.Allen, J.A. Dowie, W. Branham, Oral Roberts ja monet muut ovat menneisyydessä edustaneet samaa linjaa kuin nykyiset ”uuden” herätyksen ja voitelun jakajat, kuten K.Hagin, K.Copeland, Rodney Howard Browne, Benny Hinn, C.Capps, F.Price, Morris Cerullo jne.

241 Esimerkit vuodelta 1998. Robert S. Liichow, ‘Does The Bible Support a Doctrine of Point-of-Contact?’ Pastori Liichow oli vuosia aktiivisesti mukana karismaattisessa liikkeessä ja sai sen opetusta toimien itsekin sen mukaan. Tultuaan tuntemaan Sanaa hän havaitsi liikkeen ristiriitaiset opetukset Sanan vastaisiksi ja on sen jälkeen toiminut varoittajana ja asiaa sisältäpäin tuntevana tutkijana.

242 Philip M. Stayne, ‘God´s Power: A Study of the Beliefs and Practices of Animist’.

243 ”Mutta tämä aarre on meillä saviastioissa, että tuo suunnattoman suuri voima olisi Jumalan eikä näyttäisi tulevan meistä.” 2Kor.4:7.

244 Luku 4:1-5.

245 ”Sen tähden me emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu. Sillä tämä hetkisen kestävä ja kevyt ahdistuksemme tuottaa meille iankaikkisen ja määrättömän kirkkauden, ylenpalttisesti.” 2Kor.4:16-17.

246 Iisak ei enää ollut pieni poikanen vaan jo nuori aikuinen. Kun Aabrahamia koeteltiin onko tämä valmis uhraamaan oman poikansa, Iisak vapaaehtoisesti alistui koetukseen uhrin osassa. Näin Aabraham esikuvana edustaa Isää ja Iisak Poikaa, Kristusta, joka vapaaehtoisesti, Isään luottaen alistui syntiuhriksi.

247 Matt.17:4.

248 Aikamme ihmiset etsivät epätoivoisesti "hyvää oloa" ja "sisäistä rauhaa". Sen lupaajia on vaikka kuinka paljon ja uskonnollinen new age -liike tarjoaa jokaiselle jotakin. Ihmisen ylpeys usein estää häntä ottamasta vastaan ainoaa todellista rauhaa, joka saadaan tunnustamalla oma syntisyys ja syyllisyys Jumalalle. Sen sijaan tarjotaan uskonnon harjoitusta, haetaan hyviä tuntemuksia yksipuolisesti ruumiin ja sielun maailmaan jne…. Jos syntikysymys madalletaan, seurakunnat voivat kyllä saada lisää jäseniä, mutta hinta on usein Sanan tuntemisen ja sen arvovallan väheneminen ja maailmallisuuden sisääntulo. Oikea evankeliumin julistus ei ole ihmisten houkuttelua uskoon vaan se asettaa heidät oman, henkilökohtaisen valinnan eteen ja tekee heidät tietoiseksi omasta vastuustaan iankaikkisen elämän suhteen.

249 Valtakunta nyt -liike. Tämän aate vaikuttaa sellaisissa evankeliointimenetelmissä kuten "Alfa-kurssi" ja "Evangelical Explosion". Toki rehellinen etsijä löytää Jumalan, koska Hän niin lupaa ja näissäkin menetelmissä on hyviä puolia. On kuitenkin hyvä tuntea taustat eikä aina sokeasti innostua kaikkeen vain siksi, koska "se toimii" tai "tuntuu hyvältä".

250 Monelle meistä tuottaa vaikeuksia erottaa asia ihmisestä. Kun ihminen edustaa tiettyä näkemystä, opettaa ja kirjoittaa siitä julkisesti, niin Raamatun esimerkin mukaan hänen on alistuttava siihen, että muut arvostelevat hänen esittämänsä asian. Onko julkisesti esitetty Sanan mukaista? Kun pidämme kiinni jostakin, jonka olemme omaksuneet tietystä kirjasta tai julistuksesta ja sitten meille osoitetaan siinä olevan epäselvyyksiä, joudumme valinnan eteen. Saatamme loukkaantua arvostelijaan ja leimata hänet "hajottajaksi" ja "rakkaudettomaksi". Miellämme hänet "uskonveljien haukkujaksi" koska olemme mieltyneet ihmisauktoriteettiin Sanan auktoriteetin sijasta. Toinen tie on mennä itseensä ja ottaa asia asiana tutkien onko näin. Tätä seurakunta on harjoittanut kaikkina aikoina ja jos periaatteesta luovutaan "yhteyden" tai "rakkauden" nimessä heitetään samalla halu pyrkiä totuuteen ovesta ulos.

251 ”Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?” 1Kor.3:16.

252 ”Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti, totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva. En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.” Joh.14:16-18.

253” Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa. Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille. Kaikki mitä Isällä on, on minun...” Joh.16:13-15a.

254 ”Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?” Room.7:24.

255 ”…tie ja totuus ja elämä…” Joh.14:6.

256 Room.1:16, ”Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itse kullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle.”

1.Kor.1:18 sanotaan, ”Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.”

257 2Kor.4:7.

258 ”...hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion.” Joh.16:8

259 Kaikkea tätä toimintaa on harjoitettu laajasti nykyisen "uudistuksen" parissa.

260 ”Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä.” Joh.1:12. Uskoontulon hetkellä otamme vastaan Pyhän Hengen, joka todistaa Kristuksen olevan meidän elämämme ja kirkkautemme ja voimamme. Pyhä Henki ei tee meitä "henkikeskeisiksi" vaan Kristuksesta tulee elämämme keskeinen asia.

261 Martti Luther, ’Kirkkopostilla’, II osa, 1942.

262 Näitä on kaksi pääsuuntaa MODALISMI (on yksi Jumala, joka esiintyy eri muodoissa) ja TRITHEISMI (kolme itsenäistä persoonaa, jotka toimivat erilläänkin). Väärä karismaattisuus nojaa paljolti viimemainittuun näkemykseen suhteessa PH:een.

263 5Moos.6:4, ”Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.”

Eng. “Hear O Israel: The LORD our God [is] one LORD.”

Hepr. “Shama Yisrael: Yehovah elohiym echad Yehovah.”

264 Sanaa ”echad” käytetään VT:n puolella 1Moos. 2:24, 11:6, 32:8 ja 4Moos. 13:24. Kaikissa jakeissa kuvataan yhtä kokonaisuutta, joka pitää sisällään useamman kuin yhden.

Mies ja vaimo tulevat ”yhdeksi lihaksi”.

Baabelin tornin rakentamista puuhasi joukko, joka oli ”yksi kansa” ja heillä oli ”yksi kieli”.

Lähestyessään Eesauta Jaakob jakoi varotoimenpiteenä väkensä kahteen joukkoon ja hepreankieli mainitsee ”jos Eesau hyökkää yhden joukon kimppuun…”

Israelin vakoojat hakivat luvatusta maasta ”yhden” rypäletertun, jossa oli lukuisa määrä rypäleitä.

265 Matt10: 20, ”Sillä ette te itse puhu, vaan teidän Isänne Henki puhuu teissä.” Room8: 9, ”Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.” Room8:14, ”Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.” Luuk 4:18, ”Herran Henki on minun päälläni…”

266 1Piet.1:11, ”…ovat tutkineet, mihin tai millaiseen aikaan heissä oleva Kristuksen Henki viittasi, edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta.”

1Sam.16:13-14, ” Niin Samuel otti öljysarven ja voiteli hänet hänen veljiensä keskellä. Ja Herran henki tuli Daavidiin… Mutta Herran henki poistui Saulista…”

267 Joh.4:24, ”Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa. Joh.1:18, ”Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.”

268 14:13, 16:14, 14:16,23, 14:26.

269 1Kor.5:6, Gal.5:9.

270”...kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani... aina maan ääriin saakka.” Apt.1:8.

271 Jeesus sanoi heille, ”Ettekö te siitä syystä eksy, kun ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa?” Mar.12:24.

272 ”...ja ottakaa vastaan pelastuksen kypäri ja Hengen miekka, joka on Jumalan sana.” Fil.6:17.

273 1Kor.12:7, 11, 13, 14:12.

274 "So, I am Benny Jehovah", Spiritual Warfare Seminar, 2.5.1990.

275 CNN,Cable News Network,Time Impact, ‘The Miracles and the Money, Unorthodox Theology’, 1997.

276 Benny Hinn, ‘This is Your Day’, 21.4.2000.

277Neljä kenialaista, joista kaksi lasta, kuoli Benny Hinnin Kenian kokouksessa odottaessaan ihmeparantumista, raportoi ’Kenya Times’ 3.5.2000. Ihmiset olivat lähteneet paikallisesta sairaalasta kokoukseen, mutta ennen kuin pääsivät Hinnin rukoiltavaksi, kuolema ehti ensin. Poliisin mukaan kymmenen muuta ihmistä loukkaantui pahoin kokouksen aikana.

278 CNN, Time Impact, ‘The Miracles and Money, Revelations’, 1997.

279 ’Trinity Broadcast Network’, TBN, Paul ja Jan Crouch’in TV-asema, jonka ohjelmassa Benny Hinn säännöllisesti esiintyy. Tälle TV-asemalle ja ohjelmalle Hinn lupasi niin suurta Jumalan voitelua, että kuolleet heräävät sen ohjelman aikana. ‘Christian News’, 22.11.1999. ’The Calvary Contender’, 15.12.1999.

280 TBN, Paul Crouch haastattelee Benny Hinniä 13.9.1999.

281 ‘Praise A Thon’, TBN, 8.11.1990.

282 ‘Miracle Invasion Rally’, 22.11.1991.

283 TBN, 23.10.1992.

284 Benny Hinn, ‘This is Your Day’, 11.6.1997.

285 Benny Hinn, Honolulu, 28.2.1997.

286 Kathryn Kuhlman, 1907-1976, aikansa tunnetuin naisevankelista, jonka muisto elää vahvana edelleen. Jo varhain hän aloitti "ihmeparantumiskokoukset". Kuhlman opetti myös radion kautta. 60-luvun puolivälin paikkeilla Kuhlmanista tuli karismaattisen liikkeen yksi keskushenkilö. Hän pyrki osalliseksi ja sai "Pyhän Hengen" voiman, joka ilmeni mm. voimana kaataa ihmisiä. Tulla "Hengen lyömäksi", ts. kaatua taaksepäin lattialle Kuhlmanin kokouksessa, oli aikansa ilmiö. Hänen elämäkertansa kirjoittanut Jamie Buckingham kertoo, "…hän rakasti kalliita vaatteita, kallisarvoisia jalokiviä, luksushotelleja ja matkustamista parhaassa luokassa." Kuhlmanin mainetta tahrasi hänen avioeronsa. Palvelutehtävänsä aikana hän rakastui naimisissa olevaan mieheen, joka jätti vaimonsa ja lapsensa Kuhlmanin takia. Liitto kesti kuusi vuotta kunnes Kathryn jätti miehen. Tästä huolimatta hän jatkoi toimintaansa eikä suosio siitä kärsinyt. ’Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements’.

"Kuhlmanin elämässä oli paljon salattavaa... hän jätti jälkeensä huomattavan varallisuuden, mutta jatkuvasti opetti kannattajiaan kuolemaan itselle, hän käytti huimia summia vaatteisiin samalla kun maksoi henkilökunnalleen huomiota herättävän alhaista palkkaa...” G.R.Fisher ja M.K.Goedelman, A Personal Freedom Outreach, ‘The Confusing World of Benny Hinn’.

287 Aimee Semple MacPherson, 1890-1944, sai kodissaan kristillisen kasvatuksen ja mentyään naimisiin evankelista Robert James Semplen kanssa alkoi toimia hengellisessä työssä. Lähetyskentällä Hong Kongissa Robert kuoli ja Aimee jäi leskeksi. Palattuaan Yhdysvaltoihin Aimee jatkoi erilaisissa hengellisissä tehtävissä, kunnes perusti oman seurakunnan. Hänen toimintansa sanotaan olleen aina "tunnustustenvälistä ja ekumeenista". Angelus Temple tuli kirkkorakennuksen nimeksi ja Aimeen maine kasvoi. Liikkeen nimeksi vakiintui "Foursquare Gospel", (neljänurkkainen, -kulmainen evankeliumi, joka tarkoittaa Jeesusta pelastajana, Pyhällä Hengellä kastajana, parantajana ja tulevana kuninkaana). Liike jatkaa edelleen ja tunnustaa naisjohtajuuden seurakunnissaan. 1926 Aimee sai kyseenalaista mainetta kertoessaan tulleensa kidnappauksen kohteeksi. Hänen antamansa tiedot tapahtuneesta osoittautuivat sekaviksi ja paikkansapitämättömiksi. Aimee joutui oikeuteen perättömästä ilmoituksesta, mutta vapautui syytteistä näytön puutteessa. 30-luvun alussa hän solmi uuden avioliiton, joka päättyi eroon. Aimee edusti "myöhäissade", Latter rain -näkemystä suuresta lopun ajan herätyksestä. Hän uskoi Pyhän Hengen saattavan seurakunnan voimaan ja valtaan lopun aikana. 1944 hän kuoli lääkkeiden yliannostuksen uhrina. Aimeen sanotaan olleen huomatuin naisjohtaja Amerikan monenkirjavassa helluntailiikkeessä. Pääosin ‘Dictionary of Pentecostal and Charismatis Movements’ mukaan.

288 Benny Hinnin saarna, ’Double Portion Anointing’, osa 3, 7.4.1991.

289 Niitä on runsaasti mm. kirjassa, ’The Confusing World of Benny Hinn’, PFO, 1996.

290 Mm. Kirjoissa ’Good Morning Holy Spirit’, 1990 ja ‘The Anointing’, 1992. Hinn kirjoittaa, “…vaikka isäni ei ollut juutalainen Israelin johtajat luottivat häneen. He olivat iloisia kun heillä oli Jaffassa henkilö, joka saattoi johtaa niin kansainvälistä yhteisöä. Olimme ylpeitä hänen ystäväpiiristään, johon kuului monia kansallisia johtajia. Häntä pyydettiin Israelin suurlähettilääksi ulkomaille mutta hän päätti pysyä Jaffassa”. ’Good Morning Holy Spirit’. Hinnin tarkoittamana aikana Tel Aviv-Jaffan pormestarina oli juutalainen Israel Rokach ja hänestä tuli Israelin suurlähettiläs. Hinn siis yhdistää itseensä asioita, jotka eivät kuulu hänelle. Miksi? Tehdäkseen vaikutuksen kuulijoihin ja lukijoihin?

291 Benny Hinn sanoo syntymäajakseen 3.12.1952.

292 Hinn käy hakemassa lisää ”voitelua” Kathryn Kuhlmanin haudalta.

293 Thomas Nelson Publishers, Bruce Barbourin vastaus 8.5.1992

294‘Good Morning Holy Spirit’.

295 Huomaa kuinka Hinn kuvaa voimaa jonakin, jonka hän omistaa, joka on hänen.

296 ‘The Anointing’,1992.

297 Mike Thomas, ‘Florida Magazine’, 24.11.1991.

298 ‘Personal Testimony Benny Hinn’, 1987.

299 Oppia pitävät yllä johtavat karismaattiset julistajat kuten Copeland, Hagin ym.

300 Useissa eri yhteyksissä vuodelta 1990.

301 ‘Great Miracle Service’, 21.6.1990.

302 ks. edellä.

303 TBN, huhtikuu 1990.

304 Benny Hinn, 28.3.1994.

305 TBN, 14.7.1994.

306 2.Moos.14:21.

307 Benny Hinn, 28.3.1994.

308 Joh. 9 luku.

309 19.5.1995.

310 Oikea parantuminen on Jumalan teko – on se sitten ihmislääkärin tai ihmisen kehittämien lääkkeiden ansiota tai ilman ihmistä tapahtunut. Terve usko ei aliarvioi lääkäreitä eikä lääkkeitä mutta ei myöskään aseta toivoaan ihmiseen vaan Jumalaan.

311 Richard Mayhue, ‘The Healing Promise’,1994,1997.

312 Sama pätee kaikkiin entisiin ja nykyisiin uskolla parantajiin. Todellisia parantumisia tapahtuu, mutta näiden parantajien kautta tapahtuneita ei tahdo löytyä. Heidän väitteidensä mukaan näitä pitäisi olla satoja, jopa tuhansia. Tapausten tutkijat – joina ovat toimineet mm. kristityt lääkärit – törmäävät kerta toisen jälkeen tapauksiin, joissa kyse on psykosomaattisista oireista eikä varsinaisesta elimellisestä sairaudesta. Väitetyt elimelliset sairaudet, kuten syöpä, sydäntaudit, halvaukset, eivät väitteistä huolimatta parane. Niistä ei löydy todisteita, manipuloinnista ja jopa petoksesta sitäkin enemmän. Vakavaa ja surullista, että tämä tapahtuu ”Jumalan nimessä”. On muistettava, että ”uskolla parantaminen” (Faith healing) ei ole kristillinen termi vaikka karismaattinen liike on sellaisen kuvan luonut. Se on yleismaailmallinen kuvaus siitä, mitä eri uskontojen ja uskomusten henkiparantajat tekevät.

313 Neil Richardson ja Philip Powell, ‘Unmasked...Benny Hinn’.

314 Haastattelu Randy Frame, ‘Christianity Today’, syyskuu 1991.

315 TBN 13.9.1999.

316 1989.

317 Hagin, ‘How To Be Led by The Holy Spirit’. Dawid W. Cloud, ‘The Laughing Revival…’

318 Hagin, ‘How God Taught Me about Prosperity, I Believe in Visions’. Dawid W. Cloud, ‘The Laughing Revival…’

319 Hagin, ‘How You Can Be Led by The Spirit of God’. D.R. McConnell, ‘A Different Gospel’.

320 Hagin, ‘Why Do People Fall’. D.R. McConnell, ‘A Different…’

321 Hagin, ‘The Ministry of a Prophet’. D.R. McConnell, ‘A Different…’

322 Hagin, ‘The Voice of Healing’. D.R. McConnell, ‘A Different…’

323Rodney Howard-Browne. ‘Manifesting the Holy Ghost’, 1991, ‘Fresh Oil from Heaven’, 1991: “Jumalan tuli lankesi ylleni. Se alkoi päästä ja meni suoraan jalkoihini. Hänen voimansa poltti ruumistani neljän päivän ajan. Luulin kuolevani. Ajattelin, että Hän tappaa minut. Minut kytkettiin taivaalliseen sähköverkkoon ja siitä alkaen haluni on ollut kytkeä muutkin siihen. Koko ruumiini oli tulessa päästä jalkoihin ja vatsastani alkoi virrata elävän veden virta. Aloin nauraa hillittömästi, sitten itkeä ja puhua kielillä.”

324 RHB:llä on teologinen ”tutkinto” ‘School of Bible Theology in San Jacinto’ koulusta. Mutta ko. laitosta pidetään vain ”paperiopistona”. Sen tutkinnoilla ei ole arvoa. ”Kristillisyys menettää voimansa kun johtohahmot kopioivat maailmasta ideat menestykseensä. He antavat itselleen valheellisia oppiarvoja ja laittavat ne nimensä eteen, he elävät luksuskodeissa ja ajavat luksusautoja. He saavat palkkansa jo maan päällä”, Ole Anthony, Trinity Foundation, lainaus sanomalehti ’The Tampa Tribune’.

325 Mm. Jonathan Edwards 1700-luvulla (Amerikan Great Awakening), Evan Roberts 1900-luvun alussa (Walesin herätys) opettivat asiasta selvästi. Eräät nykyisen ”uudistuksen” jakajat ovat vääristelleet näitä opetuksia oman mielipiteensä tueksi. Esim. Walesin herätyksessä varoitettiin, ”Kaikki yliluonnollisten asioiden ruumiillinen tietoisuus… olisi torjuttava, koska se kääntää ymmärryksen vaeltamasta hengen mukaan ja saattaa sen perustamaan aistituntemuksille… Hillitöntä naurua tulisi välttää, samoin… liioittelua, kohtuuttomuutta ja äärimmäisyyttä kaikissa asioissa.” ’War on the Saints’, suom. ‘Pyhien Sota’.

326 Hank Hanegraaff. ’Counterfeit Revival’. Myöhemmin 1997 Hinn ilmoitti, ettei hyväksy eläinääniä tai hillitöntä naurua Pyhän Hengen merkeiksi, "Ei ole sellaista kuin nauruherätys. Raamatussa ei ole siitä mitään. En löydä sitä Raamatusta. Paljon siitä mitä tapahtuu on pelkkää sielullisuutta... mitä muuta se vaikuttaa, kuin saa sinut näyttämään typerältä." Benny Hinnin oma toiminta ei käytännössä erotu RHB:n toimista.

327 1910 Dawid Wesley Myland kirjoitti teoksen "The Latter Rain Covenant". Kirjassa Myland kehitti lopun ajan suurta LR (Latter Rain – myöhäissade) herätystä opilliseen suuntaan. Mylandin mukaan LR opetus voitiin perustaa 5Moos. 11:14 jakeen varaa, "...niin minä annan teidän maallenne sateen ajallansa, syyssateen ja kevätsateen, ja sinä saat korjata viljasi ja viinisi ja öljysi." Englanninkielessä jakeen sadetta kuvaavat kohdat ovat, "...the first rain and the latter rain..."

RHB pitää Latter rain liikettä Jumalan herätyksenä. Mm. kirjasessa ,’The Coming Revival’, 1991, hän tuo sen julki. RHB:n opissa Jooelin kirjan 2:23, "Ja te, Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Herrassa, teidän Jumalassanne, sillä hän antaa teille syyssateen, vanhurskauden mukaan, vuodattaa teille sateen, syyssateen ja kevätsateen niin kuin entisaikaan”, on kuvaus lopun ajan herätyksestä, ”uudesta viinistä”, jonka jakaja hän on.

"Latter rain" -opetus muokkasi Jooelin opetusta mielivaltaisesti ja liitti sen koskemaan lopun ajan seurakuntaa. Opin kehittäjät olivat pääosin "korvausteologia" -mielisiä, seurakunta oli uusi Israel.

328 ’Charisma’, elokuu 1993.

329 Banner Ministries, ’Is It Revival’, 1994.

330 Myöhemmin Toronton srk. erotettiin viinitarha -liikkeestä. Viinitarhaliike kuitenkin hyväksyy nauramisen ja monet muut ilmiöt. Taustalla lieneekin ollut torontolaisuuden voimistuminen ja sitä kautta liikkeen sisäiset valta-asetelmat.

331 Torontosta ”tuli” vietiin Lontooseen Holy Trinity Brompton kirkkoon ja sieltä Steve Hillin kautta Brownsvilleen. Tosin Bronswillen saarnaaja ja muuta väkeä olivat jo aiemmin käyneet torontolaisten julistajien siunattavina.

332 Liikkeen julistajat ovat rikastuneet. Suuri osa on nykyisin miljonäärejä. RHB omistaa n. 3 milj. markan arvoisen talon järvenrannalla Floridassa. Hänen käytössään on yksityinen lentokone ym. RHB:n johtama järjestö ei anna tilitietoja eikä julkaise tilinpäätöksiä julkisuuteen. Saarnaajan omat tulot pidetään visusti salassa.

333 ‘The Holy Ghost Bertende’, The Tampa Tribune.

334 David Wilkerson, ‘The Reproach of the Solemn Assembly’, Kristityn Foorumi elokuu 2000 ‘Seurakuntakokouksen häpäisy’. Artikkelin saa pyytämällä Kristityn Foorumin osoitteesta.

335 Julia Duin, ‘An Evening with RHB’, Christian Research Institute Journal, 15.3.1995.

336 ‘Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words’, ‘The Brown Driver Briggs Hebrew and English Lexicon’.

337 Kol.3:5.

338 Room.12:2 ”Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä.”

339 Benny Hinnin aiempi bravuuri, jota muutkin ovat harrastaneet.

340 RHB.

341 Murhenäytelmä Balkanilla oli ajankohtainen.

342 ’Pyhien Sota’, suom Tapio Nousiainen, 1976, alkup. ’War on the Saints’.