Jerusalemin Temppelin kolmas tuho
Dr. Harry N. Moore
Jerusalem Christian Review

Ps.27: 4 Yhtä minä rukoilen Herralta, sitä minä pyydän: että saisin asua Herran huoneessa kaiken elinaikani, katsella Herra suloisuutta ja tutkistella hänen temppelissänsä.

Joh.8: 2 Ja varhain aamulla hän taas saapui pyhäkköön, ja kaikki kansa tuli hänen luoksensa; ja hän istuutui ja opetti heitä.

Jerusalemin alkuvaiheet ovat hämärän peitossa. Historia mainitsee sen ensin 3. vuosituhannella ennen Kristusta. Kuvaus liittää Jerusalemiin uskonnon leiman. Aabrahamin ajalta, joka oli 18. vuosisata ennen Kristusta, muistamme Melkisedekin, Saalemin kuninkaan, joka oli myös "Jumalan, Korkeimman pappi" (1Moos.14:18). Nimellä Melkisedek on erityinen merkitys hepreassa. Melki on "kuningas", tai "herra" ja sedek tarkoittaa "oikeus".

Kun Herodes Suuri tuli Juudean hallitsijaksi vuonna 40 ennen Kristusta, temppelissä aloitettiin massiiviset uudistustyöt. Talmud mainitsee, "kuka ei ole nähnyt Herodeksen temppeliä ei ole koskaan nähnyt kaunista eläessään" (Baba Batra 3b). Josefus kuvaa, "Herodes… pystytti Temppelin… valkoisista ja kovista kivistä…" Ulkoalueineen ja monine pihoineen se täytti koko temppelivuoren. Siitä tuli aikansa laajin ja mahtavin rakennelma.

Tähän temppeliin Joosef ja Maria toivat Jeesuksen kahdeksan päivän ikäisenä (Luuk.2.27). Temppelin harjalla Jeesus vastusti perkelettä (Matt.4:5, Luuk.4:9). Siellä hän ihmetytti Israelin opettajia kahdentoista vuoden iässä (Luuk.2:42-49). Jeesus väitteli temppelipapiston kanssa (Matt.21:15,23, Mar.11:23, Luuk.20:1) ja kaatoi rahanvaihtajien pöydät (Matt.21:12, Mar.11.15, Luuk.19:45). Siellä Häntä tervehdittiin "Daavidin poikana" (Messiaana) (Matt.21:15, Mar.12:35). Jeesus opetti temppelissä "joka päivä" (Matt.26:55, Mar.14:49,Luuk.19:47,22:53) ristille naulitsemista edeltävänä aikana. Jerusalemin temppelin alueella ensimmäinen seurakunta sai muodon. Paikassa, jonne Jeesus päivittäin kokoontui opetuslastensa kanssa, kokoontui myös ensimmäinen seurakunta (Apt.2:46, 5:42). Ylösnousemuksen jälkeen seurakuntaa johti "Herran veli", Jaakob (Gal.1:19). Pietari ja Paavali rukoilivat ja julistivat temppelissä (Apt.3:1,4:1,5:20-21,21:26). Temppelissä he tekivät ihmeitä Jumalan voimasta (Apt.3:2-8) ja kastoivat (puhdistautuivat) siellä (Apt.24:18).

Jeesus piti Jerusalemin temppeliä Jumalan pyhänä paikkana. Samoin opetuslapset ja ensimmäinen seurakunta. Ennen ylösnousemustaan Hän neuvoi seuraajiaan, "…pysykää tässä kaupungissa (Jerusalemissa), kunnes teidän päällenne puetaan voima korkeudesta" (Luuk.24:49).

Neljän vuosisadan ajan Jeesuksen ajan temppelin ja sitä edeltäneen Salomon temppelin jäänteet ovat olleet muslimien moskeijoiden, jotka on rakennettu vasta 1500 vuotta temppelin jälkeen, peitossa. Vasta kun Israelin armeija valloitti Vanhan Kaupungin ja Temppelivuoren 1967 sodassa, arkeologit ovat päässeet tutkimaan aluetta. Kaivauksia on tehty Heprealaisen yliopiston tutkijan, professori Benjamin Mazarin johdolla, satojen eri puolilta maailmaa saapuneiden vapaaehtoisten kaivajien avustuksella.

Raamatuntutkijat ja arkeologit ovat olleet kiireisiä tutkiessaan temppelialueen mielenkiintoisia löytöjä. Nyt Waqf (temppelialueen islamilaisia moskeijoita valvova muslimijärjestö) on hävittämässä temppelialueen ainutlaatuista, raamatullista jäämistöä. Ennen kuin Israelin viranomaiset keskeyttivät laittomat työt, useita isoja kuoppia oli jo ehditty kaivaa alueella, osa niistä jopa toistakymmentä metriä syviä.

Työn aikana löytyneet arkeologiset esineet oli viety maa-aineksen seassa kaupungin kaatopaikalle. Israelin arkeologit tutkivat nyt näitä maakasoja ja dokumentoivat löytöjä. 14% siitä, mitä kaatopai-kalle oli viety, on ensimmäisen (Salomon 1000-586 eKr.) temppelin aikaista maaperää. 19% ajoittuu toisen temppelin (Jeesuksen aikaisen 538 eKr.-70 jKr.) aikaan. Eräät rakennuskappaleet, kuten suuret, valkoiset marmoripylvään osat, ovat epäilemättä osia temppelistä. Jon Seligman, muinaisjäänteitä valvovasta kaupungin virastosta, kuvaa tehtyä vahinkoa korvaamattoman suureksi. Kolikoita, astioita, monenlaista esineistöä ja rakenteiden jäännöksiä on tuhottu. Miksi kukaan haluaisi tuhota tällaista historiallisesti kallisarvoista paikkaa, jolla on arvoa koko ihmiskunnalle? Vastaus on muslimien uskonnossa samoin kuin heidän nykyisessä asenteessaan. He kieltävät kaikki temppelialueen historialliset tosiasiat, jotka liittyvät aikaan ennen heidän moskeijoitaan. Heidän mukaansa alueella ei koskaan ole ollut temppeliä, ei Salomon eikä Herodeksen rakennuttamaa. Muslimien mukaan Jeesuskaan ei koskaan rukoillut siellä. Kaikki, mikä ei ole heidän opetuksensa mukaista voidaan ja pitää tuhota. Tavoite on hävittää kaikki - tai niin paljon kuin mahdollista - raamatulliset ja siihen

Kun kristitty ja jopa osa juutalaista maailmaa katsoo muualle, tapauksesta otetut valokuvat ja silminnäkijätodistukset puhuvat selvää kieltä. Jos länsimaailma ei herää on vain ajan kysymys, kun temppelivuori ja sen yhteys Raamattuun, judaismiin ja kristillisyyteen tuhotaan.

KF:n lisäys: Temppelillä ei hengellisessä mielessä ole suurta merkitystä aikamme uskovalle. Sivistykseen kuitenkin kuuluu, että ihmiskunta vaalii historiaansa ja tutkii sitä. Missä tahansa muualla maailmassa vastaava, arvokkaaseen kulttuuriperintöön kohdistettu tuho, olisi saanut puoli maailmaa takajaloilleen. YK:n järjestöt olisivat ryhtyneet kiireellisiin toimiin ja vastalauseita olisi esitetty (vrt. äskeiset Agfanistanin talibanien tuhoamat Buddhan patsaat). Kun kyse on juutalaisten (ja samalla kristittyjen historiasta, jota "kristitty" maailma ei kuitenkaan arvosta) ja kun suorittajina ovat islaminuskoiset, takanaan vauras arabiyhteisö, maailma on hiljaa.

alkuun / johdanto / kristityn foorumi artikkelit / israel / linkit / mikä on kristityn foorumi